曹村位于浙江省温州市瑞安市境内，是一个典型的环山型村，周围有平阳，马屿，仙降等。
进士第一村
中华进士第一村位于浙江温州瑞安曹村镇。曹村距瑞安市区18.7公里，温州市区64公里，平阳县城34公里，地处飞云江下游南岸。后晋年间（936-947），曹氏第十一世祖曹霭、曹霅、曹昌裔三兄弟为避闽乱，从福建长溪迁居许峰。经过200多年的繁衍，发展成为一支庞大的家族，从此许峰就叫曹村。南宋绍兴二十七年（1157），曹逢时首登进士第，曹村文风渐盛，一时人才辈出。据《曹氏族谱》统计：“登进士甲科者29人，武进士者6人，特奏名进士者21人，太学进士者38人，武学进士者6人，乡贡进士者9人，胄贡进士者35人，漕贡进士者16人”。
一个曹村出了这么多的进士，在我国文化史上实属罕见。究其原因：1、曹村地理条件优越，为文化的发展创造了理想的环境。曹村物产丰富，盛产稻米、豆麦、柑桔、杨梅、板粟、枇杷、竹木、青瓷花瓷古瓷碗，拥有酿酒、缫丝、印染、水碓、油车、豆制、素面等作坊，经济实力强大。曹村位于粤浙交通要道，是瑞安主要商业集散地，工商发达，经济繁荣。2、温州自古文风鼎盛，书院林立。南宋单是城内就有东山、浮沚、永嘉、城南、城北等书院，瑞安有仙岩书院，塘岙、梅谭书塾。在曹村，曹绛创办风岗书塾，曹豳建起虎邱书院。两大书院延请名师，教育族子，造就了大批国家有用的人才。3、南宋定都临安（今杭州），政治文化中心南移，便于曹村子弟入京太学深造和应试。南宋之前，我国封建王朝的国都大多建在北方，路途遥远，人们往西安、开封赶考，对南方人讲是件很不容易的事情，因此进士很少。据《温州市志》记载，在唐朝温州地区只有8个进士，北宋25人，到了南宋急增至1346人。这说明都城的远近，对各地考取进士的人数能起一定的作用。4、曹村民风朴实，勤耕善读。曹氏家族为了发展耕读文化，设立学田功名田产，用于延师兴学，奖励功名，资助学子上京赶考。由于曹氏宗族大力提倡“读书荣身”，读书作官的儒家思想在家族中产生了积极的影响。
八百年灯会
曹村文风兴盛，文化娱乐亦多种多样。滚龙、灯会便应运而生，且八百年流传至今，成为温州“申遗”的宝贵项目。
宋朝，曹氏先祖曹仁贵在温州任兵马司。其孙曹逢时天资聪慧，好学长进，“堪与培养”。为鼓励孙子“学而优则仕”，早得功名，曹仁贵多方寻访，在乐清找到一位经学名师，就送孙子到乐清私塾中拜这位名师，并在清净处为孙子租下房子。曹逢时刻苦勤奋，常在名师私塾读到半夜三更才回住处。私塾往返路程不短，夜深伸手不见五指，如何行路？神奇的是，每当曹逢时一出塾门，就会有一老人提着灯笼照亮其回家的路途，避免了跌跌撞撞。据说那灯“红如日，亮如电，轻如蝉翼”。当曹逢时顺利回到宿处时，转身想作揖道谢，那老人和红灯却总是突然离去。曹逢时惊讶不已。
这实际是曹族先人编撰的一个美丽传说，目的除表示对先祖曹逢时的尊崇，还为激励子孙刻苦读书求上进。因为“灯”与“登”同音，谐“登科及第”的意思。曹氏又是从福建迁居过来，“灯”又与闽语“丁”同音，多扎灯意味着多添丁。人丁兴旺，多子多福。所以，曹村灯会800年兴盛不衰。
老人们说，灯会期间，家家户户彩灯高挂，一片欢声笑语。而能人高手制作的600多盏鸟兽、诗、谜、故事、楼阁、人物彩灯大-，吸引了十几万人来镇观灯。曹村从此打亮了民俗展示、文化、旅游的金名片，促进了经济、社会、文化、教育的大发展。
还有说法，早在东汉明帝提倡佛教，于上元夜在宫廷寺院“燃灯表佛”，令士族庶民家家挂灯，此后这种佛教礼仪演变为一项重要活动。而据曹村村民介绍，一年一度的大型元宵民间闹花灯会，在曹村，是从南宋绍熙年间曹叔远中进士挂福星灯以来延续至今的，迄今有８００多年的历史。在元宵这晚，邻近各村镇居民会聚集在这里，大闹花灯，祈福风调雨顺、五谷丰登，曹村的大街小巷将会是一派锣鼓喧天、水泄不通的景象。
宗教文化
圣井山位于大南和曹村镇之间，海拔749米.圣井山为浙江南部宗教圣地，主要有石殿、宝昌寺、通济寺、景福寺、老虎山、老鹰山、老虎洞、桥司洞景点。
其中，圣井山石殿为浙南地区时代最早，规模最大，保存完整的石构建筑群，为全国重点文保单位。石殿始建于南宋景定元年(1260年)，现存的为明代万历至清光绪年间所建。石殿内有一井，深不盈尺，水清甘甜，终年不盈不涸，人们称之为“圣井”.