三是“名起龙架（驾）山”说。20世纪80年代出版的《贵州省龙里县地名录》载：“龙里县的来历：据明《贵州图经新志》记载：龙架，本山名，卫治其下，因此为龙架山之龙，乡里之里，而得龙里之名。又据八十老人回顾曰：祖传，龙架山脉雄伟壮观而取龙，离现龙里城旧城一里，取里而得龙里之名（旧城在今电厂驻地一带）。查实确有旧城痕迹。”
明《（弘治）贵州图经新志》载“云从”“龙里”“龙驾”三郡（县）名（贵州省图书馆影写晒印本）
翻开明朝弘治年间成书的《贵州图经新志》（见有两个版本：北京图书馆所藏明弘治刊刻传抄本的影印本、贵州省图书馆影写晒印本）卷之十一，但见“龙驾”二字之下有两列小字注解：“本山名，卫治其下，因以为名。”仔细看，其实说的只是“龙驾”何以命名，而不是注解“龙里”何以得名。《贵州省龙里县地名录》与《贵州图经新志》所载差别很大，显然是后人在添枝加叶、望文生义和曲解典籍。值得注意的是，“龙驾山”何以变成了“龙架山”？龙者，腾云驾雾之灵物也。于是有人笑称，如今的龙是“骨架死龙”。但是查考多部古籍可见，不但“龙驾山”也写作“龙架山”，而且龙驾（架）山有两处：一在城南，一在城西。如《贵州图经新志》记龙里山川：“龙驾山：在卫城南一里，崇高蜿蜒，为卫之镇。”而同书所载《贵州龙里卫地理之图》，“龙驾山”却标注于城西。明郭子章撰《黔记》卷九载：“龙里卫诸山：……城南一里有龙架山，为卫之镇，景云：龙山叠翠。……”
北京图书馆所藏明弘治刊刻传抄本的影印本《贵州龙里卫地理之图》（局部）标注龙驾山在卫城西
四是“龙里与龙驾（架）山无关”说。据《新元史》地理志，定远府辖有龙里州，龙里州辖有龙里县。据《黔记》：“废龙里州，在城西。元置，隶八番罗甸宣慰司。废龙里县，在城东南五十里。元置，隶龙里州，寻省入平伐司。”此处的“城”指龙里卫城，即今龙里县城老城区。龙里卫城东南五十里，已在今贵定县境南部。
贵州龙里龙架山国家森林公园2009年获评为国家AAA景区
五是“苗语音译”说。据龙里地方民族民间口碑资料，苗话邀劝别人喝酒，白裙苗讲“老利”（“利”读汉语阴平调），红毡苗讲“老历”（“老利”“老历”相当于本地汉话说“喝吧”“喝嘞”），国际音标拼写为“Lo55 Li33”，其音近似“龙里”。传说苗族在古龙里一带开场（起先是斗牛场），苗人好酒，遇斗牛等喜事、大事必喝酒，邀酒开场，久之演变讹化，汉人移入反被同化，不明究竟，稀里糊涂被“笼倒”（如今龙里话“笼倒”有“迷惑”的意思）。此说有一定道理，毕竟地方上的许多地名其实就来源于少数民族口语音译。
以上五说最具代表性，当然还有其他说法，不再列举。高文典册虽无误，野史荒碑或有怀。众说不一，莫衷一是。
标志性地名，是蕴藏一定地域范围或实体的自然、社会、政治、经济和文化等各方面信息的总库，名不正则言不顺，不可等闲视之。“龙里”这桩公案，总得有个大多数人认可的说法吧？（未完待续）
今日龙里
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