如今，大佛寺即将被重修，或将重现盛世之景，杭州市民为之欣慰，外地游客为之赞叹，几个世纪的轮回是否即将尘埃落定？
人们期待着，一个长长的传奇，终有一个不再令人惋惜的结局。
天地石 未来佛
大石佛颇有来历，据考证，2000多年前的杭州，一片汪洋，秦始皇东巡至会稽祭大禹，途经钱唐，风浪极大，船不能行进，欲泊船停靠，却无处系船，忽见一大石柱立于海岛边上，竟是天然的系船之处。于是秦始皇在此停泊，这块石柱也因此进入史册。宋人郭祥正曾提及：“秦王昔观海，此石系楼船。锦缆已无迹，苍苔昏野烟。”
历史浩茫无边，几经风雨，如同女娲补天之“灵石”一样，这天地铸就的石柱，一开始就不同寻常。
大佛寺——前身为秦皇缆船石
此石巨变于北宋年间，虔诚的妙行寺僧思净，将精心准备多年的心愿付之实现——琢石柱为佛像骨体，其外泥塑金涂，于是一尊巨大的弥勒佛半身像呈现山上。佛像面朝西湖端坐，高8米，宽10米，俯瞰众生。思净又依山建大殿，以覆盖住佛像，让其不受风雨侵蚀，名之为“大石佛院”。
弥勒佛，又称未来佛，在大乘佛教经典中，是释迦摩尼佛的继任者。寺庙的兴建，起因是佛教徒的虔诚，但也折射了人们在盛世的心愿——风调雨顺、岁月静好、政和民阜。
南宋梁楷布袋和尚
正如人们所愿，宋朝达到了中国历史上文化、艺术、科学、经济的巅峰期，咸平三年（1000年）中国GDP总量为占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。
然而外患却在逼近，大佛寺修成一年后，北宋灭亡。
几经繁华成传奇
南宋迁都杭州，这座城市更加繁华，文人骚客、商贾艺人云集一时，西湖之景尤其令人心醉。在西湖旁的大佛寺，更成为游人争相前往之地。
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
此时的大石佛，色如黄金，面如满月，向着西湖端坐。为其遮风避雨的大石佛院，院门朝南敞开，毫无遮挡，人们在远处，就可见石佛面容——他双耳垂肩、神态安详、法相庄严。
西湖上云波，与半山上金佛，成为了杭州最为美妙的景观。游客和佛教徒纷至沓来，有人乘船而至，有人从山路而来，争睹佛容。《梦粱录》记载：“断桥里有梵宫，以石刻大佛，金装，名曰大佛头。正在秦皇缆舟石山上，游人争睹之。”
此时的繁华盛世，在宋诗人董嗣杲看来，一派安详，他在诗作《大佛头》中写道：“全体未知何日现，半生且坐此山禅。石头照水无尘土，饱听钟声杂管弦。”
美国福瑞尔馆藏西湖图古画中的宋代大佛寺圖
然而这样的安详并未持续多久，战乱再起，1279年南宋被灭，朝代更替至元朝，元朝存在了短短的98年后再次灭亡。
在一轮轮繁华与战乱中，大佛寺的石佛，坐立与山水云石之间，以广大之眼，慈悲之心，关照着人世间的悲欢离合。
元灭后，百废待兴，明朝时，大石佛又经历了两次有记载的重建和修葺：僧志琳主持重新泥塑、金装了大石佛，重建了佛寺的殿宇楼阁；僧永安又一次重修了大石佛与殿宇。昔日辉煌重现。期间，明成祖朱棣皇帝赐了“大佛禅寺”额，“大佛寺”之称从此流传。
历史悠久的大佛禅寺界石碑
朝代继续更替，明灭后，清乾隆皇帝六下江南，居然三到大佛寺，三顾大佛头，并留下了三通赞美诗碑，在原弥勒院内墙上，至今还能看到诗碑和碑落款处的“乾隆”、“古稀天子之宝”等钤印。
乾隆皇帝的到来，让大佛寺成为当时最为知名的游览之地，“钱塘门外好停舟，士女争看大佛头”，杭州名士张云璈记录了当时盛况。
乾隆三顾大佛寺留下三块 御碑
几度劫难终不毁
从宋亡、元灭、明、清倾覆、到民国，大佛寺几经繁华，几经劫难，几经重修，终至今日。
如今，修建石佛之僧、历代重建石佛之人，拜见石佛之众，逐渐消逝在历史的长河里，唯独石佛骨体还在，但已渐渐风化，不同于昔日风采。
浙江四大石佛，
杭州大佛寺石佛为最大！
如此沧海桑田，令古今文人感慨，杭人张舆诗云：“几回劫火烧不尽，空对湖山飞白鸥。”明朝陈贽写道：“日炙雨淋遗幻体，天荒地老坐枯禅。”夏时诗云：“世间幻化多翻复，海变桑田固有因。”
到民国时，石佛已面貌不清，胡祥翰《西湖新志》记述：“大佛寺……清咸丰九年（1859）又毁。乱平后，僧海萍重建。惟石佛殿则迄未修复，致佛头苔痕草色，斑驳迷离，真所谓‘佛头青’也。而两壁旧镌菩萨像，犹仿佛可辨。石鼎、石烛台及石磉等犹无恙。”
大佛寺的前世今生
历经几朝几代，几个轮回之后，石佛将重现往日容貌，大佛寺将再现昔日光辉，人们从山间拾阶而上，或从西湖乘舟而来，再次看见半山之上的弥勒佛像，面朝西湖而坐，庄严且慈悲时，人们是否还会记得，弥勒石佛曾经拥有
的前世今生的漫长故事？
不仅是我国现存最早的布袋和尚弥勒佛造像，
而且还是最早期的布袋和尚写真照相返回搜狐，查看