对联文化与诗词文化相比，有过之而无不及。
对联形式短小，文辞精炼，简短的文字常常蕴含着人生观或深邃的道理，给人以启示。
对联最早起源于商周时期，流行于唐宋、明清时期。在文学文化高度发达的古代，对联常常是文人墨客和才子们的文字游戏。
著名的文学大家李白、苏轼、唐伯虎、纪晓岚等都是对对联的高手。
其中纪晓岚和乾隆皇帝的对联趣事，更成为清朝对联文化的一座丰碑。
一般来讲，古代对联的呈现形式分为两种。
一种是文人随口对出的对联，多流传于民间；一种是镌刻在门、亭、匾额、宣纸上的对联，常有警示或感悟意义。
如果深究起来对联的文化传达，其实也是很有讲究的。
无论是什么形式的对联，其根本都有一个主题。比如结婚的对联和新春的对联，用词肯定是不一样的。
于是，不同场景的对联，往往都有着不一样的寓意。
文史君曾记得，在岳阳楼上曾留有这样一副堪称绝唱的对联：
上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！
下联：诸君请看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？
因这副对联主要描写的是岳阳楼。
岳阳楼作为中国四大名楼之一，不仅自然景观优美历来备受游人赞叹，而且千百年来文人墨客留有诸多墨宝，也成为文化的一种符号。
由此，佚名学者站在岳阳楼之上，看着眼前浩浩荡荡的江水，和风光无极的风景，心绪彻底被打开、
遥想到杜甫、范仲淹、滕子京、吕洞宾等人对岳阳楼的吟咏，不觉文思涌动，写下了这副千古妙联。上联思人，下联写景。情感真挚，大气磅礴。
不过这样的对联，也只有岳阳楼配得上拥有。同时也只有在岳阳楼这样的文化和景观下，才能彰显出其应有的文化感悟。
谈至此，文史君不觉又联想到一副妙联，这副对联悬挂在杭州灵隐寺，距今已有1000余年历史。
全联只有短短的14个字，朴实无华，却发人深省，点化了无数世人。
灵隐寺，始建于东晋咸和元年（公元326年），历经约1700多年的风雨洗礼，如今已成为杭州历史最为悠久、声名远播的名刹。
其开山鼻祖，乃是来自西印度的高僧慧理和尚。
据古籍记载，慧理和尚云游中国南方诸镇时，行至杭州，忽见一峰耸立，不禁赞叹道：“此乃中天竺国灵鹫山之一小岭，不知何时飞来？想当年佛祖在世时，此地多为仙灵所隐。”
感慨之余，慧理和尚遂决定在此山峰前修建寺庙，并命名为“灵隐寺”，寓意为“仙灵所隐之地”。
南朝时期，灵隐寺的香火已十分旺盛，信徒络绎不绝。
尽管后来历经“浩劫”，但其深厚的文化底蕴和旺盛的香火一直未曾断绝。
至五代十国时期，吴越国对佛教极为信奉，灵隐寺因此再度繁盛起来，并得到了大规模的扩建。
在其最为鼎盛的时期，寺内僧众数量竟可达3000人之多，规模之宏大，可见一斑。