一、凉州怀古
武威古今
武威位于甘肃省中部，河西走廊东端，是古丝绸之路的咽喉要冲，因彰显汉武帝大汉帝国军队的“武功军威”而得名。武威是中国历史文化名城、 中国优秀旅游城市，中国旅游标志之都，中国佛教文化名城、中国古代北方佛教中心。
武威古称凉州、雍州、姑臧、雍凉、侠都、凉都等，地处汉、藏、蒙界，东邻宁夏 ，南望兰州 、 青海 ，西通 新疆 ，北去内蒙，是历代兵家必争之地。汉武帝开疆拓土，曾设“河西四郡（ 武威 、 张掖 、 酒泉 、 敦煌 ）”， 武威为河西第一郡。武威古时曾作为东晋前凉、后凉、北凉、南凉、大凉的首都，是“六朝古都”、“凉国故地”、“西夏陪都”、“河西名都”，曾经的中国第三大城 市，华夏两大中心之一，一度是西北的军事、政治、文化、佛教、经济中心。
武威现存许多文物古迹，彰显着这座城市厚重的历史文化底蕴。站在南城门楼上，放眼望去尽管都是现代化的街道和楼房，但不知何故，总能让人感悟到这座昔日西北重镇曾经的繁华和烟云……
二、走进雷台
武威是中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，被誉为“中国旅游标志之都” 。作为一名曾经的旅游从业人员，来到武威 ，理所当然的要到雷台汉墓，寻觅“飞马踏燕”的来龙去脉。雷台公园是国家4A级旅游景区， 丝绸之路 上的旅游精品项目。公园由飞马踏燕广场、汉文化一条街、汉文化博物馆、雷台观、雷台汉墓等组成。从大门开始，处处弥散着的都是汉文化……
交通：从火车站乘1路车，票价一元（武威的公交车票价基本都是一元），在雷台什字站下车，然后顺着北关中路向东约50米，就来到了雷台公园。
门票：公园不收门票。
马踏飞燕广场
“马踏飞燕” 又称马超龙雀、铜奔马，为东汉青铜器。1969年10月在武威雷台汉墓出土，1983年10月被国家旅游局确定为 中国 旅游标志。
“马踏飞燕”高34.5厘米，长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。马昂首嘶鸣，躯干健壮四肢修长，腿蹄轻捷，一足踏燕、三足腾空，矫健俊美，飞驰向前，别具风姿。1986年“马踏飞燕”被定为国宝级文物，2002年1月被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。而此前的1973年至1975年，“马踏飞燕”曾先后到法国、日本、英国、罗马尼亚、奥地利、南斯拉夫、瑞典、墨西哥、加拿大、荷兰、比利时 、 美国等14个国家和地区展出，引起了极大的轰动和高度赞誉。
由于雷台是“马踏飞燕”的出土地，公园的核心自然都是围绕着这个稀世珍宝而设计。一进大门就是马踏飞燕广场，硕大的广场中心矗立着“马踏飞燕”标志，广场周边有凝聚汉文化精萃的大型浮雕墙。
铜车马仪仗俑
走过广场，走过这颇具汉风的石鼓牌楼。
铜车马仪仗俑队，由99件铸造精湛的铜雕组成。这是迄今发现数量最多的东汉车马仪仗铜俑，几十匹铜马，造型优美，形态多样，有矫健刚毅的骑马，也有肥壮彪悍的驾车马，还有飞奔绝尘的千里马。有的昂首前进，有的跳跃腾起，有的驱车驾辕，铜车马仪仗队栩栩如生地表现了“车辚辚、马萧萧”的壮观场面。
雷台汉文化陈列厅
告别铜车马仪仗俑队列，到雷台汉文化陈列厅参观，这里17：00点要下班。免费参观。
当然，整个展览的重中之重还是被誉为“天马”、“天下第一马”的“马踏飞燕”。展厅里陈列的，完全是按照出土时的原形象、原比例精心仿制。据悉，真品现陈列在甘肃省博物馆……
从展厅获知，这个国宝级的文物出土时被称为“铜奔马”，专家学者考证后叫它“马超龙雀”，后来著名考古专家郭沫若大师把它命名为“马踏飞燕”（尽管存在许多争议），再后来就成为了 中国 旅游标志。“马踏飞燕”具有极高的艺术价值，1973年，铜奔马在 伦敦 展出时，英媒称:“铜奔马已成引人注目的明星。” 英国 观众说，铜奔马“简直是艺术作品中的最高峰”。不仅如此，“马踏飞燕”还具有极高的科技价值。仅就平衡而言，难度是相当大的。东汉的这位无名艺术匠师，巧妙地利用力学平衡原理，使硕大的奔马仅靠一蹄就能平稳的立于小小的飞鸟躯体之上，创造了令人不可思议的奇迹。许多中外科学家对此给予了极高的评价。
雷台观
雷台观毗邻汉文化陈列厅。从陈列厅出来，几步便来到了雷台观。雷台观不收费。
雷台观为武威著名道观之一，始建于清代，观内主要建筑有风神殿、雷祖殿、三皇殿等。但整座观宇却是修建在大名鼎鼎的晋代所筑的雷台之上。从雷台观的大门进去，右手是通往汉墓的路，是要收费的，直行便上雷台……
雷台原本是一处黄土台 ， 高台历史悠久而雷台之名并不遥远。因明清时期在此祭祀雷神，才被称作雷台。关于雷台前身，一说是前凉(公元301年-375年，距今1628年)国王张茂所筑灵钧台；因台下是一座庞大的东汉墓穴，也有说高台是为保护汉墓而修建。现雷台保存基本完好，长106米、宽60米、高8.5米。
雷台汉墓
从雷台下来，左拐便进入雷台汉墓区，这是整个雷台公园的核心区域。参观这里是要收费的，门票50元。
雷台汉墓是全国重点文物保护单位，庞大的东汉墓穴就在雷台下面。汉墓于1969年9月当地农民在挖战备地道时，在台下东南角被发现。经考证为东汉晚期（公元186-219）大型砖室墓，被编为一号、二号汉墓。据马俑胸前铭文记载，一号墓系“守张掖长张君”之墓。
墓穴由墓道、墓门、甬道、前、中、后室等组成，通长40米；前室有左右耳室，中室有右耳室。阿爷走在墓道上时，尚能直立。墓道斜坡向下，两旁的“猫耳洞”挂着雷台汉墓平面图及一些关于雷台汉墓的说明、解说等资料。
这是中室的顶。现在从墓道到甬道及前室、中室、后室等，都被铁架子支撑保护起来了。
墓葬虽曾经盗掘，但遗存尚多。据说出土有金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等珍贵文物共231件，古钱币3万枚，被史学界称为一座丰富的“地下博物馆”。当然，在出土文物中最突出的就是铸造精致的99件铜车马仪仗俑了，而其中艺术价值最高的就是大家已经熟悉的铜奔马，也就是“飞马踏燕”了。
雷台汉墓
三、鸠摩罗什寺
雷台公园出来乘16路车，约10分钟就来到了位于凉州区北大街大什字北侧的鸠摩罗什寺。
鸠摩罗什寺，始建于东晋南北朝(公元386~403年)后凉建国初年，已有1600多年的历史，是我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地弘法演教之处。鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称 中国 佛教四大译经家，位列四大译经家之首，是 中国 佛教八宗之祖，翻译学鼻祖。鸠摩罗什寺是研究五凉文化的珍贵遗存，也是 武威 的一大奇观，明代曾为 武威 凉州大寺院。古人曾经盛赞罗什寺是“由来僧宝摇篮地”，因“弘法利生集英”而“天下名”。
罗什寺塔
寺内院中雄立着为纪念鸠摩罗什而修建的宝塔，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利，也就是葬舌之处。公元409年，鸠摩罗什圆寂于长安，享年60岁。据说，鸠摩罗什大师圆寂时，以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不灰，以证其誓，古今中外，仅此一例。
1927年凉州发生大地震，寺塔被震毁，仅存其半，1934年进行了重修。现存塔八角12层，高32米，全以条砖叠砌。从下起第3、5、8 层均设门，最上层东西有小龛，龛内有佛一尊，据说为真金。顶部是葫芦形的铜质宝瓶。罗什寺塔是古城武威悠久而文明的历史象征，彰显着武威中国佛教文化名城和 中国 古代北方佛教中心的地位。
宏伟殿堂
自1938年起，罗什寺曾先后被中学、干校、机关占用。2001年7月1日正式全面启动修复鸠摩罗什寺工程。修建后的鸠摩罗什寺已是凉州区佛教界规模最大的佛教寺院。
修复后的建筑主要有：山门、大雄宝殿、藏经楼、多功能般若讲堂、鸠摩罗什祖师纪念堂、观音殿、罗汉殿等。
鸠摩罗什公元350年生于新疆库车，祖先是印度人。他从小精通佛学，曾从多位名师，对佛经造诣很深。后被龟兹王亲自从阿克苏迎往龟兹新寺，奉为国师，使罗什大名传播西域诸国。公元382年，前秦王苻坚为得到鸠摩罗什而令大将吕光伐龟兹。公元385年吕光破龟兹，得鸠摩罗什。归途经凉州时，建立了后凉国。此后鸠摩罗什在凉州讲经说法、传播佛教达十七八年之久。公元401年，鸠摩罗什被迎到长安，尊为国师，开始译经事业。他在中国有弟子3000，是十六国时期三大僧人(佛图澄、释道安、鸠摩罗什)之一。
四、文庙朝圣
从鸠摩罗什寺出来，还是乘16路公交，只需四站便来到了 武威 文庙(票价一元)。武威 文庙也叫圣庙、孔庙。位于 武威 市区东南隅，是一组造型雄伟的古建筑群。总面积1500平方米，是历代文人墨客的祭祀孔子之地……
文昌宫
武威文庙始建于明正统四年（西元1439年），历经扩建，规模庞大，号称“陇右学宫之冠”。文庙坐北向南，原由东中西三组建筑物构成。东组建筑为文昌宫，中组建筑是圣庙，西组建筑属凉州府儒学院，现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。我们按照游览示意图，由东边文昌宫的山门进入。
桂籍殿在中组圣庙建筑群的大成殿东侧，供奉的是文昌帝君， 文昌帝君就是民间俗称的“文曲星”。
圣庙
大成殿是圣庙的中心，也是整个文庙的主殿。大殿正中设有孔子像和“大成至圣先师孔子文宣王之神位”。
五、白塔寺
始建于西夏的白塔寺是 武威 著名的景点，这里历史上发生的一个重要事件，使西藏从此归属祖国版图。
凉州会谈
八点半出发，到客运中心乘9：35到黄镇的客运巴士，10点40在白塔寺路口下车(5/人)，前往白塔寺。一下车，便看到了著名的“凉州会谈”的双方代表-- 西藏 宗教领袖萨班和蒙元代表、西路军统帅阔端的高大雕塑像。
“凉州会谈”，史上又称“凉州会盟”、“凉州商谈”，是 中国 历史上的一个重要事件。这次会谈决定了 西藏 正式成为 中国 元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域，标志着 西藏 从此归属祖国版图，在我国多民族国家形成的进程中具有极其重要的意义。“会谈”由 西藏 宗教领袖萨班与蒙元代表、西路军统帅阔端在这里举行。武威 白塔寺是西藏归属中国7百多年的历史见证。
公元1247年，元太宗窝阔台为解决西藏问题，派其之子西凉王阔端到凉州，与先期到达凉州的西藏代表、 西藏藏传佛教萨迦派宗教领袖萨迦 班智达• 贡嘎 坚赞（简称萨班）举行了具有历史意义的“凉州会谈”。“会谈”议定西藏各地方势力归顺蒙古政权的条件，使西藏正式归属祖国版图。白塔寺正是当年会谈并达成协议的居所。其后，萨班在凉州讲经说法，宣传佛教。他先后改扩建了凉州四部寺(藏传佛教寺院)，其中白塔寺是他主持扩建的最宏伟的藏传佛教寺院。
白塔寺在藏语中又称谢尔智白代，即东部幻化寺，是藏传佛教凉州四寺（白塔寺、 金塔 寺、莲花寺、海藏寺）之一。国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地。门票35元/人。身高1.2米以下儿童，70周岁以上老年人、军人、残疾人、教师等凭证免票。身高1.2—1.5米（不含1.5米）儿童，60—70周岁之间老人凭证半价优惠。
据史料记载，白塔寺在凉州城东绿洲拔地而起后，其规模和造型均为凉州诸寺之冠，号称“凉州佛城”。寺院一度规模宏大，巍峨壮观，有4座城门，8座烽墩，东西长420米，南北长440米，四周有围墙，犹如城垣。寺内建筑众多，有山门、钟楼、鼓楼、金刚殿、三宝殿、大经堂等，殿堂重檐七彩，雕梁画栋，佛像千姿百态，庄严肃穆。白塔寺曾融政治、经济、宗教、民族、文化于一体，成为藏族、 蒙古 王室及各族官员、群众和僧侣听经礼佛的圣地和从事贸易的场所。现在的白塔寺为本世纪重建规模。
萨班大师
走进景区大门，经轮广场中心耸立着萨班的高大金色雕像……
萨班可以说是印藏地区的传奇人物。据说9岁时即能给人讲经说法，18岁学习《俱舍论》，23岁成为淹贯三藏和五明论的学者，人们尊称他为大班智达；24岁著《正理藏论》、《三律仪论》，尽破当时“邪恶”之见。萨班的名声遍及 印度 ， 印度 南方的外道学者绰切嘎瓦等6位大师慕名来藏批驳佛教，萨班在13天的论辩中，以锐利的智慧和辩才大获全胜，绰切嘎瓦等被折服，拜萨班为师，从此萨班的声名誉满印藏各地。35岁时被推任为 萨迦 寺座主(大法台)。萨班的著述和《 萨迦 格言》等，在藏族佛教史和文学史中均占据重要地位。
萨班不仅是虔诚的佛教弟子，而且是著名的哲学家、文学家 和政 治家。他的《 萨迦 格言》，真实反映了他的胸怀大志。正以为如此，也使他当年不顾年事已高（63岁），于公元1244年，从 西藏 出发，跋山涉水，不畏艰险，历经三载到达凉州，为使 西藏 民众免遭战乱，萨班给 西藏 各地方政教首领写了一封公开信，即著名的《 萨迦 班智达致蕃人书》，陈述利害。最终于1247年同 蒙古 阔端王就 西藏 归属中原事宜，在白塔寺达成了著名的“凉州会谈”。萨班是 西藏 宗教领袖与 蒙古 王室建立政治联系的第一人。
萨班于1251年11月14日圆寂于凉州，享年70岁。蒙古王为他举行了盛大的悼祭活动，同他会谈的蒙古汗国皇子阔端按照藏式佛塔形式，为他修建了一座高42.7米的白色高大灵骨塔，其舍利遗骨大部分供藏于大灵塔内，一部分舍利灵骨送往西藏萨迦寺供养。
萨班灵塔
灵骨白塔是一种藏式喇嘛塔，是纪念和缅怀萨班的象征。灵骨白塔建成后，由 萨迦 第五代祖师八思巴(后成为元朝国师)亲自作了开光安神仪式。此后，东部幻化寺便改称为白塔寺，八思巴继承了萨班的衣钵，继续主持该寺，又建小塔50多座。据明宣德五年(1430)《重修凉州白塔寺》碑记载：帝师萨班居，师后化于本寺，乃建大塔一座，高百余尺。其后凡由青藏高原和 蒙古 草原前来朝拜的善男信女都到塔前顶礼膜拜。
不过，我们看到的大白塔只是萨班灵骨塔的复原仿制塔，也不是在原塔基位置……
白塔寺饱经历史沧桑，在走过了元代的辉煌期之后，到元末不幸毁于兵祸。明宣德五年(公元1430年)和 清康 熙二十一年(公元1682年)又前后两次重修，但其规模已大不如前……
1927年，凉州发生大地震，白塔寺又遭到了一次更大程度的破坏。寺院断瓦残垣，一片狼藉，绝大部分建筑被震毁，留下来的只有倒塌后的8米高的灵骨塔基座和几块石碑，一块是明宣德五年立的《重修凉州白塔志》碑，另一块是宣德六年立的《建塔记》石碑，还有一块是 清康 熙二十一年立的《重修白塔碑记》石碑。
百塔之林
大白塔周围环绕着九十九座小塔，组成 塔林 ，因此白塔寺又叫百塔寺。
据《 武威 县志》记载：白塔寺“内有大塔一座，外环小塔九十九”……按历史原貌修复的一百座藏式佛塔，呈扇形分布，高低错落，造型各异……
萨班灵骨大塔
出了塔林向前走，有一个院落，这里便是真正的萨班灵骨大塔所在地。当然，现在只有残存的塔基……
萨班在白塔寺圆寂后，阔端在白塔寺内按藏式佛塔修建了一座高16层40多米，周边60多米的白塔，将萨班灵骨葬于塔内。萨班灵骨大塔毁于1927年的大地震……
残存的萨班灵骨 塔塔 基高8米、边长14米……
凉州白塔寺
白塔寺，又称百塔寺，位于甘肃省武威市东南20公里的凉州区武南镇白塔村。它是西藏归属祖国版图的历史见证。河西走廊重要的藏传佛教寺院遗迹。由于白塔寺重要的历史价值，近年来，中央及地方政府对白塔寺的修复和建设给予了很大的关心和支持。2001年5月，白塔寺保护维修及景区开发项目正式开工建设，一期工程总投资3770万元。现已形成了规模恢宏而神秘的百座藏式佛塔、历史见证地萨班灵骨塔塔基遗址、“凉州会谈”纪念馆、凉州会谈石雕像、放生池以及具有西部特色的地主庄园等特色历史文化旅游景区。
六、大云寺
武威大云寺，原名宏藏寺，宋、西夏时期称为护国寺。宏藏寺为东晋十六国时的前凉张天锡所建造，历史悠久，规模宏伟，是闻名遐迩的佛教古刹，唐载初元年（公元689年），朝廷在全国颁《大云经》，下诏各州郡修建大云寺，凉州遂将宏藏寺改名为大云寺。
明洪武十六年（1383）， 日本 僧人沙门志满远渡重洋，专程来凉州朝拜大云寺，并主持募化重修，被传为中日人民友好史上的一段佳话。明、清时期大云寺香火不断，游人众多，是凉州有名的游览胜地。
1927年农历四月二十三日， 武威 发生大地震，凉州的许多名胜古迹被毁坏殆尽，大云寺也未能幸免，寺院基本被毁，唯有钟楼岿然独存。
乾隆二十五年(1761)重修大云寺碑记称此钟“若铜、若铁、若石、若金，兼铸其中，真神物也。如响震之，则远闻数千里，发人深省，为郡脉之一大助也”。每逢日出时分，霞光万道，自西向东仰观大云钟楼，见巨钟通体被朝霞煨成红色，四周透出道道瑞光。此刻，登上钟楼击钟，钟声轰然，响彻云霄。“大云晓钟” 为凉州八景之一。大云钟是凉州人心目中的神钟，每逢农历传统节日如正月十六、五月端五，众多的游人登上古钟楼，敲击神钟，祈求幸 福安 康。古钟现为国家一级文物。
黄昏时分我们来到武威文化广场，广场上也矗立着“马踏飞燕”雕塑。原来，继国家旅游局83年将“马踏飞燕”定为中国旅游标志之后，1985年武威市将“马踏飞燕”也定为了 武威 市的城市标志，象征着武威的腾飞。
武威文体广电旅游
原标题：《武威景点 一览：看千年变迁，聆梵音缭绕》
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