王有妹，年始二十，识悟明敏，过目必能，一闻则诵。且体有赤黡，法生智子。诸国娉之，并不肯行。及见摩炎，心欲当之，乃逼以妻焉，既而怀什。什在胎时，其母自觉，神悟超解，有倍常日。
甘肃省武威市鸠摩罗什寺
闻雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即与王族贵女，德行诸尼，弥日设供，请斋听法。
什母忽自通天竺语，难问之辞，必穷渊致。众咸叹之。
有罗汉达摩瞿沙曰：此必怀智子，为说舍利弗在胎之证。
及什生之后，还忘前言。
顷之，什母乐欲出家，夫未之许。遂更产一男，名弗沙提婆。
闻雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即与王族贵女，德行诸尼，弥日设供，请斋听法。
什母忽自通天竺语，难问之辞，必穷渊致。众咸叹之。
有罗汉达摩瞿沙曰：此必怀智子，为说舍利弗在胎之证。
及什生之后，还忘前言。
顷之，什母乐欲出家，夫未之许。遂更产一男，名弗沙提婆。
陕西省户县鸠摩罗什寺
后因出城游观，见冢间枯骨，异处纵横，于是深惟苦本，定誓出家。若不落发，不咽饮食。至六日夜，气力绵乏，疑不达旦。夫乃惧而许焉。以未剃发故，犹不尝进。即敕人除发，乃下饮食。次旦受戒，仍乐禅法，专精匪懈，学得初果。
后因出城游观，见冢间枯骨，异处纵横，于是深惟苦本，定誓出家。若不落发，不咽饮食。至六日夜，气力绵乏，疑不达旦。夫乃惧而许焉。以未剃发故，犹不尝进。即敕人除发，乃下饮食。次旦受戒，仍乐禅法，专精匪懈，学得初果。
陕西省西安市草堂寺
什年七岁，亦俱出家。从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言。诵毗昙既过，师授其义，即自通达，无幽不畅。
什年七岁，亦俱出家。从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言。诵毗昙既过，师授其义，即自通达，无幽不畅。
克孜尔千佛洞鸠摩罗什铜制坐像
时龟兹国人以其母王妹利养甚多，乃携什避之。什年九岁，随母渡辛头河，至罽宾，遇名德法师槃头达多，即罽宾王之从弟也。渊粹有大量，才明博识，独步当时。三藏九部，莫不该练。从旦至中，手写千偈。从中至暮，亦诵千偈。名播诸国，远近师之。
什至，即崇以师礼。从受杂藏中长二含，凡四百万言。
达多每称什神俊，遂声彻于王。
王即请入宫，集外道论师，共相攻难。言气始交，外道轻其年幼，言颇不逊。什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋无言。
王益敬异，日给鹅腊一双，粳米面各三斗，酥六升。此外国之上供也。所住寺僧，乃差大僧五人、沙弥十人，营视扫洒，有若弟子。其见尊崇如此。
时龟兹国人以其母王妹利养甚多，乃携什避之。什年九岁，随母渡辛头河，至罽宾，遇名德法师槃头达多，即罽宾王之从弟也。渊粹有大量，才明博识，独步当时。三藏九部，莫不该练。从旦至中，手写千偈。从中至暮，亦诵千偈。名播诸国，远近师之。
什至，即崇以师礼。从受杂藏中长二含，凡四百万言。
达多每称什神俊，遂声彻于王。
王即请入宫，集外道论师，共相攻难。言气始交，外道轻其年幼，言颇不逊。什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋无言。
王益敬异，日给鹅腊一双，粳米面各三斗，酥六升。此外国之上供也。所住寺僧，乃差大僧五人、沙弥十人，营视扫洒，有若弟子。其见尊崇如此。
文字出自 梁·慧皎《高僧传》卷二；图片来自网络
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