2015年09月29日 12:03凤凰湖北综合
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人参与评论一、设计背景自古道：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”，山何以有德？惟山人有德也，其人善德巍巍，遐迩远播，故地因人而显，人因地而名也。四千二百年前,中国出了个善卷先生，他以德施教，开启民智，
一、设计背景
自古道：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”，山何以有德？惟山人有德也，其人善德巍巍，遐迩远播，故地因人而显，人因地而名也。
四千二百年前,中国出了个善卷先生，他以德施教，开启民智，造就一方净土，当时的尧、舜、禹三代领袖都来向他求教，与他商讨以德治国的方略，尧与禹均拜先生为师，舜欲将天下禅让，卷不受而隐。隋朝时，朗州刺史樊子盖钦慕善卷先生高尚的品德，将善卷先生居住过的枉山改名为善德山，即今天的常德市德山。宋徽宗御笔一挥，赐号善卷为“遁世高蹈先生”，又将善卷故里鼎州更名为“常德”。从此，常德之名一直沿用至今。“常德德山山有德”的民谣也由此而诞生。
千百年来，“善卷”已经成为沅水文化的一个代表性符号、一个形象化标志、一块为世人认可的金字招牌。
二、设计原则与总体构思
1、设计原则
（1）紧扣第十届园博会“生态园博，绿色生活”和所属片区“园林与人文艺术”的主题；
（2）弘扬常德市具有鲜明地域特色的历史文化；
（3）宣传常德市丰富的自然景观资源；
（4）营造具有水乡风情的世外桃源园林景观，满足人们返璞归真、回归自然的心理需求。
2、总体构思
“常德园?山水善德” 规划总面积约3100m2。该园充分挖掘我市极具特色的历史文化资源，用传统与现代相结合的造园手法，通过山、水、树、 石等园林造景元素的综合运用，营造具有鲜明地域特色的园林建筑、雕塑小品等景点，突出沅澧流域乡土植物群落景观，并将地方特有的人文及自然景观资源寓于园林景观之中，赋予景观、建筑、小品更深的文化内涵。
主题上，通过水的各种形态变换来歌颂水的品德，地形的延绵和植物的苍翠欲滴来赞美山的崇高。禅意的空间，美丽的诗文，对高士善卷的讴歌，来表达常德人谦和高尚的品德。该园山水人一体，表达善德和谐、天人合一的主题。
三、景观布局
方案以“善德文化”为主旨和空间精神线索。“桃花源”为空间形态线索。曲折蜿蜒的入口幽暗空间、丰富错落的主题展示空间、和开场明亮的水镜面主空间做对比，谱写了一首“初极狭，而后又豁然开朗”的空间序曲。
入口通过折线的景墙使院子显得隐逸静谧，通过曲折的入口空间，上得台阶往前行，赫然可见前方充满禅意的一副山水画卷，砂石间镶嵌的绿色小岛，正是常德丘陵地貌的缩影，蜿蜒的枉水绕山而行。画卷的上方是毛泽东同志的亲笔题字“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。
继续往前，进入下沉式封闭空间“上善若水”，水沿墙面静谧地流淌，墙上刻有水的美德，表现水的灵动智慧，伟大而不争。
步出封闭水庭，便到了光明敞亮的境地，走过和德桥，是一座充满禅意休闲氛围的小院子，同时这充满人文气息之地，也是善德文化主要的展示阵地。院子四周的墙壁上甚至石凳都有善德文化的碑刻。
紧接着的一片竹林，将景致引入全园的高潮。厚德载物框景将广阔的水镜面和美丽的山景框入每一位游客的眼中。巨大的水镜面倒影郁郁葱葱的青山，配合新中式山峰模拟石柱，打造一种宁静悠远的视觉感受。石板上或聚合形成草地供人戏水，或隆起，模拟山峰百变的姿态。石板上刻有山的美德,博爱宽厚、生生不息。
德山颂德为全园景致的尾声，以山景为主要表现对象，通过地形的塑造和丰富的植物群落搭配，模拟雅致、天然的山林氛围，打造静谧冥想的空间，符合中国文人园林的气质，也是禅意的另一种表达。
四、植物配置
植物配置以生态园林为指导，模拟常德地带性植物群落结构，通过乔木、灌木、花卉、地被等多层次的植物配置，形成复层混交的植物群落，营造主题突出、意境深邃、季相变化丰富、地方特色明显的植物群落景观。植物选材以能充分体现洞庭湖区滨湖水乡特色的地方乡土树种为主，并特别注重植物材料对景观意境的呼应与深化。
全园大量运用了松、竹、梅等体现高风亮节的植物作为主景，在不同景点周边用花桃、桂花、垂柳、木芙蓉、红枫、朴树、鸢尾、菖蒲、兰草等具有乡土气息及田园风情的乔灌木树种根据景观需要形成不同的植物景观，做到全园统一，各个景区有各有特色。
五、夜景亮化
为满足夜间参观的需要，对整个“常德园——山水善德”的夜景亮化进行了精心布置，用地灯、泛光灯、庭院灯等亮化灯具营造别具一格的夜景效果。
余婷看过