徐霞客（1586—1641），明代后期著名地理学家、探险家、旅行家和文学家，与马可·波罗并称“东西方游圣”。徐霞客从22岁（1608）开启了他的旅行事业，先后4次进行长途旅行，历时30余年，足迹遍及14个省，写下了《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，后人整理成《徐霞客游记》一书，共60余万字，成为研究中国古代地理学的经典名著。其中，近4万字的《黔游日记》就是他两次游历贵州共47天的所见所闻。380多年后的今天，贵州文化旅游业迅速发展，后来居上，读读徐霞客的贵州游记，别有一番启示。
一、拄杖而行，探寻美景崇祯九年（1636）9月19日，徐霞客从家乡江苏江阴出发，开启始最后一次长途旅游，目的是考察云贵高原和长江源头。10月徐霞客入赣，接着依次入湘、入桂、入黔、入滇，然后再返黔、再入滇，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲）。这是他人生中最长的一次旅行，也是他最后一次旅行，历时共达4年之久，最后不幸在腾冲患病，只得由在当地官员派人抬他回到江阴老家。崇祯十四年（1641），徐霞客病逝于家中，享年56岁 。
徐霞客在这次旅行中，两次经过贵州。第一次是崇祯十一年（1638）3月27日从广西南丹北鄙岜歹村进入贵州独山（今独山县）下司，北行经过都匀、麻江，然后向西经过贵定、龙里、贵阳，再绕道广顺（今长顺），过平坝、安顺、镇宁、关岭，过盘江桥往西经晴隆、普安，最后到达盘州亦资孔驿（今盘州亦资孔社区），历时42天；第二次是同年8月24日从云南罗平县折回贵州兴义，历时5天。徐霞客两次游历贵州，共有47天。他的旅途十分艰辛，大多时候都是手拄竹杖，脚踩草鞋，风餐露宿，饥寒交迫，徒步跋涉，甚至还数次遭遇生命危险，但种种的磨难都挡不住他探幽寻秘的步伐，他记录贵州雄奇壮美的山川和喀斯特地貌特征，为后人留下了珍贵的地理学资料。
徐霞客在贵州的考察路线图（《徐霞客游记全译》,朱惠荣等译注，2008：1069）途径贵州期间，徐霞客浏览了贵定阳宝山、贵阳黔灵山古佛洞、贵阳甲秀楼、贵阳太子桥、花溪桐木岭、惠水白云山、镇宁双明洞、镇宁黄果树、兴义黄草坝、兴义万峰林等胜景，记录和描述了不少地名、水流、山脉，第一次全方位地呈现贵州溶洞地质面貌，对贵州史地人文、民情风俗、社会风貌也进行了描绘和记述。比如在游历贵阳时，就长篇幅描述水车坝、龙水沟等，对花溪桐木岭这个地名还进行考证，他认为此地“或曰头目岭”“昔金筑司在西界尖峰（今花溪斗篷山——笔者注）下，而此为头目所守处”。现在的桐木岭地名，是后来民间根据岭上长有油桐树而改名来的。徐霞客对贵阳市区和花溪的生态环境还作了对比，认为青岩“密树深箐”，而贵阳一带“四面童山光秃无木”。徐霞客从云南返回贵州兴义的五天时间，还撰写了《黄草坝札记》，如实记录了明末边陲之地黄草坝的自然地理、人文地理和社会状况，是有关兴义历史最早的记录。当然，徐霞客探寻贵州美景最为耀眼的还是黄果树瀑布和兴义万峰林。
（一）第一次详细记录黄果树瀑布徐霞客入黔22天后，来到了安顺辖区，短短７天就游历平坝、镇宁等地，留下了大量关于黄果树瀑布的描绘和记述，是《徐霞客游记》中一个十分重要的篇章，也是详尽记载黄果树瀑布的第一人。《黔游日记》精确记载了他第一次由远及近看见黄果树瀑布的情景：
(白水铺)又西二里，遥闻水声轰轰。从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊。但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截，盖为对崖所隔也。复逾阜下，半里，遂临其下流，随之汤汤西去。还望东北悬流，恨不能一抵其下。担夫曰：“是为白水河。前有悬坠处，比此更深。”余恨不一当其境，心犹慊慊。随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔。每数丈辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞，“白水”之名不诬矣。度桥北，又随溪西行半里，忽陇箐亏蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣。透陇隙南顾,则路左一溪悬捣,万练飞空,溪上石如莲叶下覆,中剜三门,水由叶上漫顶而下,如鲛绡万幅,横罩门外,直下者不可以丈数计。捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空。势甚雄厉，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也。盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者，但从其上侧身下瞰，不免神悚。徐霞客沿着白水河游历黄果树瀑布，首先看到的是陡坡塘瀑布，远远就能听到瀑布声好似万匹织布机的大合奏，一句“水声轰轰”，把一向有“吼瀑”之称的陡坡塘瀑布形象描绘出来。接着顺河而下，用“溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞”描写白浪滔滔、银珠喷溅的白水河。走到瀑布下跌的峡谷上，从树缝中远观黄果树瀑布，先闻其声，后见其形，用一句“一溪悬捣,万练飞空”描述黄果树瀑布的声势、水势和气势，用“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”描写了黄果树的雄厉状观。徐霞客在这次黔游之前，虽然已经遍游了各地名山大川，看了不少瀑布，但面对黄果树瀑布，仍然发出了“不免神悚”的感慨。380多年前的黄果树景区，不像今天不仅有宽畅的步行石梯，还有便捷的电梯。挑夫告诉徐霞客“前有望水亭，可憩也。”徐霞客便拄着拐杖登上望水亭，叹息瀑布“令人可望而不可及也”。随着黄果树水雾升腾，雾气弥漫，风中夹杂着水雾扑面而来，即便是炎炎夏日也能感到清新凉爽，仿佛置身于人间仙境，世外桃源，他多想和瀑布再靠近一点，亲密一点，于是写下了“余恨不一当其境，心犹慊慊”。
黄果树景区中有一座徐霞客雕像：他坐在石头上，身子微微前倾，头向上轻微抬起，眼睛似乎是半睁半闭的状态，仿佛在思考大自然的鬼斧神工是怎样打造出这绝世独立的美景，幻想着自己就是那激起的浪花，那河流中的岩石，甚至是那一只只小鸟，成为瀑布最亲密，形影不离的伙伴。图为贵州黄果树瀑布景区内徐霞客雕像。
（二）“峰林学说第一人”笔下的万峰林
同年8月26日，徐霞客从云南第二次进入贵州，第一个到达的地点便是兴义。作为喀斯特地貌大省的贵州，自然就不可避开的讲到万峰林。徐霞客也是世界上第一个将喀斯特地貌进行大规模考察，详细记录的第一人，比欧洲早了150到200年。徐霞客于8月29日从黄草坝顺街往东南走出，正好是前往万峰林方向，看到了峰林的千姿百态，峰林又被云气所笼罩，时隐时现，甚是雄伟壮观，他在《滇游日记》是这样描写万峰林景区的：
独以逼耸见奇……伫而回睇，始见其前大坞开于南，群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。而遥望坞外，南山横亘最雄，犹半与云气相氤氳，此即巴吉之东，障盘江而南趋者也。万峰林海拔2000多米，占兴义国土面积三分之二，根据峰林的形态，可以分为：列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林五大类型，每一种都以自己独特的景观与形象，带来了一场场视觉的盛宴。徐霞客身背行囊，足穿芒鞋，拄着拐杖，疲惫不堪的登上高峰，极目四望，将整个峰林美景尽收眼底，顿时感到心胸开阔。从北往南走，先看到呈锥状的，平顶状的峰林，犹如一个个屏风一般，充满诗意。而在中南部，一座座峰林呲牙交互，形态各异，与大自然融为一体。再从东向西，一块块水田虽然不像梯田那般错落有致，但更能让人感到放松，自由，随心所欲。再到以水夺目的西边，水质清澈无比，水面在两旁峰林的映射下，呈现出翡翠绿色，徐霞客在日记中写道：“诸水俱清澈可爱，非复潢污浑浊之比，岂滇、黔分界，而水即殊状耶？”更是发出了：“天下山峰何处多，唯有此处成峰林”的感叹，而在《滇游日记·盘江考》中，徐霞客则用“盖此丛矗怪峰，西南始此，磅礴数千里，为西南奇胜，此又其西南之极也。”的语句来描述万峰林。
300多年后，《中国国家地理》（2011年第10期）将徐霞客以“峰林学说第一人”写进了该杂志，兴义万峰林也被评选为“中国最美的峰林。”无论是谁去到万峰林，登上“观峰台”，都会被这大自然的旷世杰作所惊叹，惊叹他的神奇造化。图为贵州兴义万峰林。
二、深入民间，记录各种文化在贵州的两次考察中（特别是第二次），徐霞客对贵州的政治、经济、风土、人文等都有所记录，是研究贵州明代社会的重要史料，是一本很有价值的地理书。在对贵州经济的考察中，徐霞客注意到城镇经济的发展与汉唐时期完全不同。汉唐时期贵州边缘的城市因与其他省份毗邻，所以经济比贵州中部地区要好，以至于在年长徐霞客28岁的明朝大臣朱国桢的《涌潼小品》中，贵州仍是“人无三分银”。但在徐霞客的《黔游日记》中，我们可以发现贵州也有经济贸易发达的城市，不是所谓的一穷二白。贵州的许多中部城市都可以在《黔游日记》中找到描述，比如对青岩的描述：“城中颇有瓦楼闤阓焉”；对都匀的描述：“城圆瓦岗上，南北各一门，西有大小二门，东门偏于山之南；城后环东山之巅，其上有楼，可以舒眺”；对安顺的描述：“黔之腹，滇之吼，粤蜀之唇齿”。当时的安顺承担着贵州货物中转集散的责任，也是西南重要贸易城市之一，人口众多，经济发达。而在其它贵州边远城市，徐霞客的描述则是“诸蛮应之，攻围一年而破，至今疮痍未复”；“市中无他异物，惟黄蜡与细笋为多”；“甚荒蔽，茅舍离离，不复成行”。由此可以看出贵州中部城市无论是在经济贸易，还是人民生活水平、房屋构造，都要比边远城市好得多。
因为贵州历史上长期实行土司制度等原因，贵州一些地方的土司拥有极高的自治权力，因此很多问题也随着社会的发展不断暴露出来。有些地方的土司几乎掌握当地最高统治权，他们可以随意剥削人民，挑动战争等等。比如，徐霞客路过都匀地区时，谴责布依族土司：“独山土官，昔为蒙诏，四年前观灯，为其子所弑；母趋救，亦弑之。乃托言杀一头目，误伤其父，竟无问者。今现为土官，可恨也！”路过安顺地区时，谴责彝族土司：“此间为安邦彦所荼毒，残害独惨，人人恨不洗洗劫，讨伐其穴。”除了批评与谴责外，徐霞客还对某些少数民族地区的治理提出了自己的见解，比如在兴义市时，徐霞客就指出：“黄草坝之被关于龙、沙；安隆土司之纷争与岑、依，土司糜烂人民，乃其本性，而紊及朝廷之封疆，不可长也。”他还认为在普安十二营中，“钱赋之数则推黄草坝”为首，“其地田塍中辟，道路四达，人民颇集，可建一县”。兴义于清嘉庆三年（1798）设县，1988年3月撤县建市，350年后徐霞客的科学设想变为现实。
此外，徐霞客还对贵州的地名文化、饮食文化、祭祀文化、酒文化等做了考察与记录，比如“环山为壑，中洼为田”的梯田，“小麦青青荞麦熟，粉花翠浪，从此遂不作粤西芜态”的农业生产状况，“垒石为九门甚整”的都匀城，“而中街市人颇集，鱼肉不乏”的平坝卫，等等，他每到一地都要亲自体验，融入到当地生活，亲自去市场买蔬菜稻米，品尝各种特色，参加各种活动。虽然记述材料不多，但字字玑珠，弥足珍贵，堪称一幅明末贵州风俗画卷。
三、来去匆匆，爱恨交织贵州地形独特，奇山秀水，有着徐霞客喜欢的喀斯特地貌、喜食的稻米、多彩的文化，还有建文帝等名人的遗迹与传说，为何却还让徐霞客来去匆匆？我们可以从徐霞客留下的笔记中找到答案。
其实对于是否通过贵州前往云南，徐霞客一直是心有顾虑的，他在《致陈继儒书》中这样写道：“弘祖将决策西游，从牂牁夜郎以及碉门铁桥之外。其地皆豺嗥鼯啸、魑魅纵横之区，往返难以时计，死生不能自保。”表明徐霞客对贵州的考察本来就忧心忡忡。
初来贵州的徐霞客，虽常常体会到贵州人民的热情、好客，但