它造型精美，纹饰独特，是难得一见的精品佳作；它匠心独运，展示了我国古代劳动人民的聪颖和智慧。它就是市博物馆的镇馆之宝——青釉堆贴花龙柄壶。
说起来，它和沧州还有着不解之缘。
深埋千年后出土
公元515年，一个叫法庆的和尚在冀州谋反，自号大乘。朝廷征讨，不到三个月即平定叛乱。熙平二年，也就是公元517年，大乘残余势力又反扑回来，随后也被很快平定。这时，黄门侍郎元洪超作为钦差大臣来到冀州，他认为这里辖境过大，不利于治安管理。于是建议朝廷将冀州一分为二，从冀州拿出一部分领土，又从瀛洲拿出一部分领土合二为一。从此，历史上第一次出现了沧州的名字，州治饶安，下设三郡十二县。
同一时期，龙柄壶经过匠人的精心打造问世。虽然无法考证它诞生的具体时间，但可以把它看作是和我们所生活的城市同一时期的“同代人”。
同为北朝时期诞生，注定有着难以言说的缘分。
1980年，在沧南监狱附近的砖厂，轰鸣作业的机器无意中掘开了一座古墓，发现了这件龙柄壶及一件瓷碗。工人们随即报告给沧州地区文化局文物组，文物组的工作人员将两件文物带回。经文物专家的初步判定，这件青釉堆贴花纹龙柄壶属唐初期的作品。
由于当时的鉴定流程没有现在规范，龙柄壶在文物库房中又沉睡了十几年。直到1993年，故宫博物院鉴定权威耿宝昌将其鉴定为北朝青瓷珍品、国家一级文物。1994年，河北省文物鉴定委员会进一步确定了其历史、文化、艺术价值，正式被评为国家一级文物。并将其收录《中国文物精华大辞典》中。
造型精美独特
这件龙柄壶有多精美？市考古界泰斗、当时第一时间到达现场的考古学者王敏之见到后忍不住连连称赞：“好东西，好东西！”
穿越千年光阴，青釉堆贴花纹龙柄壶依然有种遗世独立的美。
市博物馆的工作人员介绍，青釉青瓷是南北朝时期瓷器的主流。青便是指的釉色，是指在胎体上施一层含金属成分的釉，再经过烧制，烧制后便可以呈现出这种怡人的青绿色，一直到明清时期青瓷都盛烧不衰。
展开全文这件龙柄壶高39.5厘米，口径9.5厘米，通体施青釉。在壶身一侧从口延到底部攀附着一条矫健的长龙作为壶柄，龙尾紧贴着壶底，龙身上布满了鳞纹，而龙嘴正衔口沿作吸水状。整个龙柄被塑造得既生动又传神。而且，以一整条龙作为提梁壶的青瓷极为少见。
龙柄壶整体华缛精美，堂皇庄重，具有高度的艺术水平。壶身堆贴雕刻着18层不同的纹饰，其中主纹饰有8层，间隔纹饰有10层。壶的口沿、颈部、肩部以及圈足上面装饰着联珠、仰莲、腹莲和忍冬纹。
中西合璧技艺高超
这件龙柄壶，无论是从器形还是装饰手法，都带有强烈的佛教色彩。佛教自东汉传入中国，南北朝时期达到鼎盛，佛教的影响渐渐地深入到人们生活的各个领域，于是带有佛教艺术色彩的纹饰大量出现在了瓷器之上。而龙柄壶颈部和圈足上装饰的莲瓣纹是佛教中比较重要的标志，无论是佛教的教义还是寺庙里的贡器都离不开莲花。肩部的忍冬纹和腹部的宝相花纹在佛教信仰中分别代表着吉祥和圆满之意。这些纹饰的出现，反映了南北朝时期佛教盛行的景象。
从器形上看，龙柄壶的整个造型吸取了波斯金银器造型的特点，并且联珠纹也是波斯最为流行的纹饰，是沿丝绸之路传入中国的。此壶中龙柄的造型栩栩如生，龙是中国传统的形象，是中华民族的图腾，而联珠纹和忍冬纹等都是一种外来的纹饰。这种中西合璧的造型艺术，即彰显了工匠的高超技艺，也体现了这一时期中外文化交流的频繁。
河北省在中国陶瓷史上举足轻重，早在三千多年前的商代，河北人就开始使用青瓷，藁城台西商代遗址出土的原始青瓷，开启了河北使用瓷器的先河。东汉时期，瓷器走向成熟，北朝时期，河北人开始烧造瓷器。东魏、北齐建都河北，在皇室和贵族墓葬中出土的青瓷，代表了当时中国北方瓷器烧造的最高水平。
毋庸置疑，我市出土的这件青釉堆贴花纹龙柄壶也是陶瓷史上浓墨重彩的一笔。
它埋葬在地下上千年，最终展示在世人面前，每一处旧痕都在向我们诉说着曾经的辉煌。
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