西安,是展现中华民族悠久历史的不二城市,在西安周边,散布着许多名胜古迹,其中位于咸阳的汉武帝的茂陵及唐高宗及武则天合葬的乾陵,还有位于宝鸡的法门寺,是来西安游览必去的几个地方。
月十八日早晨七点二十左右,登上了西安一日游的旅游巴士,开启了自己的历史朝觐之旅。
第一站,汉武帝的茂陵。史载,公元前一百三十九年,即汉武帝登基的第二年,茂陵开始动工修建,直至汉武帝驾崩的公元前八十七年完工,前后历时五十三年。依照汉制,“天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之一,一供山庙,一供宾客,一充山陵。”也就是说,汉武帝动用汉朝国家鼎盛时期全国53年赋税总额的三分之一,作为建陵的费用,可想而知陵墓中陪葬品的丰厚程度。
说是参观茂陵,其实是参观茂陵的陪葬墓之一霍去病墓,即今天的茂陵博物馆。车子在抵达博物馆之前,经过一个巨大的覆斗型土堆,就是汉武帝茂陵的封土堆,据说它高四十六米多,呈四方型,底边周长达千米,平顶,上小下大,被誉为“东方的金字塔”,茂陵可能是除了巨大的封土堆,没有什么可以参观的东西,所以游客大部分都被拉来了茂陵博物馆。
据《史记》记载,霍去病十八岁开始跟随卫青参加反击匈奴的战争,六次出击匈奴均大获全胜,屡建奇功,被汉武帝封为冠军侯。天妒英才,这位将军二十四岁就病逝了。汉武帝特地在茂陵东面不远处,选定霍去病的墓址,建大冢似祁连山,并令中府工匠为他雕刻巨型石人石兽置其墓前和墓上以表彰他的功勋。
马踏匈奴
马踏匈奴
比较著名的还有“伏虎”,利用一块波浪起伏不规则的石料,把凶猛桀骜的“虎性”表现得淋漓尽致。虎头、颈与胸连在一起,似为积蓄力量,一蹴而发。虎尾倒卷于背上,虎身斑纹不雕而现,异常生动。
石虎
在这个系列雕塑中,每件雕塑都由一整块石头雕成,可以想见当时的雕刻者,会先长期观察石块的造型,然后想象出到底像什么,然后用尽量少的雕刻,完成作品。这种写意式的创作方法展现了独特的华夏美学,和中国画不求形似但求神似的审美情趣如出一辙。
丑人怪兽食羊
石牛
卧马
霍去病墓直到解放前,墓上光秃秃寸草不生,据说是因为封土全部用铁锅炒熟了的缘故,这样做的目的是为了防止树木生长,树根破坏墓室。解放后,人们在墓上重新覆土,栽花种草,才有了今天郁郁葱葱的景象。我们爬上墓顶,站在揽胜亭上,本想看看周围的汉武帝茂陵,可惜树木过于茂盛,视线全部被遮挡,连附近的卫青墓及金日磾墓都看不到。
茂陵博物馆
博物馆里收集了一部分陆陆续续发现的茂陵陪葬品。其中有四件堪称国宝级的文物。
陶俑青龙瓦当
白虎瓦当
朱雀瓦当
玄武瓦当
鎏金马,一九八一年五月在平阳公主墓南,村民在平整土地时发现这件文物。高六十二厘米,长七十六厘米,通体铜铸鎏金,昂首,翘尾,四腿直立,体态矫健。头部造型甚为生动,粉鼻亮眼,两耳竖立。史书记载其为“金马”,系以西汉时大宛国的汗血马为原型而精制的工艺品。
鎏金马马头上的犄角显示这不是一匹普通的马,而是天马
鎏金银高擎竹节熏炉,这件国宝文物与“鎏金马”同时被发现。高五十八厘米,底径约十三厘米,口径九厘米,盖高六厘米。炉盖口外侧刻铭文一周三十五字:“内者未央尚卧,金黄涂竹节熏炉一具,并重十斤十二两,四年内宫造,五年十月输,第初三”。底座圈足外侧刻铭文一周三十三字:“内者未央尚卧,黄金涂竹节熏炉一具,并重十一斤,四年寺工造,五年十月输,第初四”。
鎏金熏炉鎏金熏炉
错金银铜犀尊,重约十三公斤,高约三十四厘米,长约五十八厘米,宽约二十厘米。这是一件极为精美的工艺品。一九六三年兴平县西吴乡豆马村村民赵振秀,在村北土豪内发现。这件国宝文物现收藏在中国历史博物馆,茂陵博物馆摆放的为复制品。
仿制品
四神纹青玉雕铺首,长约三十四厘米,宽约三十六厘米,厚约十五厘米,重约二十一斤。铺首是中国古代装饰门环的 兽首底座,此铺首用质地莹润的蓝田玉精制而成,属茂陵陵园的遗物,衔环孔呈卷鼻状。青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹巧妙地布局在饕餮纹两侧。
青玉铺首博物馆大门上的仿古金属铺首及门环
从茂陵博物馆出来后,我们前往法门寺参观。
据佛典记载,释迦牟尼涅盘时,弟子从其遗体灰烬中拣出一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨和众多珠状舍利子。目前头顶骨在南京大报恩寺遗址被发现,而中指指骨在法门寺被发现。
法门寺始建于东汉末年,距今已有一千八百余年历史,因供奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利而闻名于世,有“关中塔庙始祖”之誉,古称阿育王寺,唐武德元年高祖李渊敕名“法门寺”,沿用至今。自唐高宗首次迎奉佛指舍利至唐僖宗送还佛指舍利,唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养法门寺佛指舍利,被誉为“皇家寺庙”。
法门寺因供养佛指舍利而建塔,因塔而成寺,从一千八百年前“圣冢”到隋唐修建木塔,至明隆庆年间木塔倒塌,万历年间建成八棱八角十三级砖塔。一九八一年阴雨连绵,宝塔半壁坍塌,经报请中央政府同意,一九八七年重修法门寺真身宝塔,四枚佛指舍利与两千四百九十九件大唐国宝重现世间,一举惊天下。
迎送佛舍利壁画
重修的法门寺宝塔
舍利塔
放置影骨舍利的八重宝函
放置真身舍利的五重宝函
“世界锡杖之王”——迎真身银金花双轮十二环锡杖。
此件锡杖使用了黄金二两,白银五十八两,全长一百九十六厘米,重两千三百九十克,是全世界唯一一件“四股”、“双轮十二环”、“银金花”锡杖。这件“世界锡杖之王”杖身中空,呈圆柱形,通体衬以缠枝蔓草,上面錾刻圆觉十二僧,手持法铃立于莲花台之上,个个憨憨可掬,下端缀饰蔓草、云气和团花。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮,象征四谛:苦、集、灭、道,十二环代表十二因缘。杖顶是象征佛所在的两重莲台,仰莲流云束腰座,上托智慧珠一枚。
锡杖股侧錾刻的铭文,记载了锡杖打造的时间、用料、规格以及工匠姓名等重要信息,全文如下:“文思院准咸通十四年三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚,并金共重六十两,内金重二两,五十八两银,打造匠臣安淑郧,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军弘悫”。
锡杖最初的功能主要是三个,一是僧人化缘时,振环依声,以代叩门;第二个作用,锡杖也可以用来防身;另外也有显德的作用,是身份的象征。
这件迎真身银金花双轮十二环锡杖四股十二环,属佛祖释迦牟尼,是锡杖中最高的品级也是佛教界最高权威的象征。
世界锡杖之王世界锡杖之王
“法门寺合十舍利塔”由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计,呈双手合十状,塔高一百四十八米,一是无独有偶的意义,四和八代表阴历四月初八佛诞日。其外型好像合十的双手,将手作为崇拜物,是因为塔内供奉的是佛指舍利,是佛手的一部分,双手合十是佛教最基本的礼仪,寓意对佛祖的敬仰。合十舍利塔里面供奉着世界唯一释迦牟尼真身舍利。在每月农历的初一、十五、周六日、法定节假日将佛祖真身指骨舍利就会从地宫升到舍利塔一层,供公众公开瞻礼。
合十舍利塔
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
六牙象
日光菩萨
大象仪仗
中午,我们在法门寺斋堂,吃了素斋,一汤、一菜、一饭,清爽素净。
斋堂内景素斋
接下来我们前往懿德太子墓参观。懿德太子李重润,是唐中宗李显的长子,唐高宗李治与武则天之孙。李重润与其妹永泰公主因为背后议论武则天的私生活而被武则天杖杀,死时年仅十九岁。中宗复位后追封为懿德太子,陪葬乾陵,特恩号墓为陵,可见,懿德太子墓的等级之高。
整座大墓全长一百米,由一条斜坡墓道、六个过洞、七个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。
我们沿着墓道一路往下,在墓门内侧的过道顶部,看见一个非常明显的盗洞,能够这么准确地避开墓门,不得不佩服盗墓贼的水平。
在最里面的墓室,摆放着一具巨大的墨玉石椁,顶部有被盗墓贼破坏的痕迹,据说发掘时,里面有一男一女两具尸骨,明显是给懿德太子配阴婚的结果。
懿德太子墓没有出土什么有价值的文物,但墓室里的精美壁画,却是无价之宝,被陕西历史博物馆整体剥下,在博物馆里专门辟了一间展室,收费二百七十元参观一次,我们现在在懿德太子墓室里看见的模模糊糊的壁画,已经是仿品了,不得不说是个遗憾。
壁画壁画
壁画
壁画
壁画
墓道
镇墓天王
乾陵,为唐高宗李治与大周女皇武则天的合葬墓,是中国唯一埋葬有两位皇帝的陵墓,也是目前能够确定的唐十八陵中唯一没有被盗掘的陵墓。中国古墓葬有“十墓九空”的说法,乾陵不是盗墓贼不想盗掘,而是实在找不到墓道口。据有关史书记载,乾陵自建成到现在的一千多年间,曾发生过多次盗陵事件,但又都因各种原因中途停止而未盗成。史书记载的比较大的盗掘活动有三次。第一次是在唐末,掘陵者为农民起义领袖黄巢,几十万部队掘地三尺也没有找到墓道口,不得不放弃,至今乾陵还遗留有黄巢部队挖掘留下来的“黄巢沟”。
第二次发生在五代时期。驻守在乾县的耀州节度使温韬,“韬在镇七年,唐诸陵在其境内者,悉发掘之......唯乾陵风雨不可发。”
第三次发生在民国初年,是盘踞在关中地区的小军阀孙连仲所为。当时孙连仲派工兵用黑色炸药炸开了墓道表面封石,忽然刮来一阵狂风,顿时天昏地暗,飞沙走石。炸墓道的工兵内心十分恐慌。孙连仲本人也对盗陵必遭报应的传说心生畏惧,于是只好重新回填了炸开的墓道口。
乾陵地宫凿在石山腹部,舍墓道而另凿新洞入地宫,工作量巨大,不是古代一般盗墓贼能够承担的起的,所以找不到墓道也就没有办法盗墓。新中国成立后,有关部门曾对乾陵墓道进行试掘。从试掘的情况看,宽约三点九米、全长约六十四米的墓道全用石条封砌,石条之间又用铁拴板或铁棍牵拉,再以白铁浇铸其缝,使二千余块石条连成一体。据勘察,除了墓道中段上层的石条有移动和损坏外,上段、下段均完整如初。至于试掘后发现墓道封石部分残缺,并有损坏痕迹和顺序紊乱情况,这很可能是二次启陵葬武则天时留下来的。因此许多专家断定乾陵是唐关中十八陵中唯一未被盗掘的陵墓。
乾陵宽大的墓道两旁,现有华表一对,翼马、鸵鸟各一对,石马五对,翁仲十对,石碑两道。有王宾像六十一尊,石狮一对。
鸵鸟
神道
翁仲
石狮子
尊藩臣像据说原来有六十四尊,为参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像,石像背面原来刻有使臣国家、姓名和官职,后来在辽、金、元三朝,统治者可能感到同族首领侍立于陵前有辱本族颜面,因而把石人像砸毁。
藩臣像
双乳山
这就是武则天著名的《无字碑》,另外一边是为高宗皇帝歌功颂德的《述圣记碑》。在中国历史上,陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的,一直延袭到清代,历代大同小异。
无字碑
从乾陵回来后,在西安火车站附近吃了碗羊肉泡馍,然后连夜乘坐火车返回了南京。
羊肉泡馍配甜蒜