龙婆爹 2507行走佛 西瓦里
称号：龙婆爹佛历2507行走佛
年份：佛历2507
寺庙：瓦三岩
加持师傅：龙婆爹
法相：行走佛
原料：寺庙圣土、泰国各奇异地的土壤、龙婆爹独自加持经粉
法门：强力招分缘客源财、助扩展人脉外交、得贵人相助、生意兴隆、万事顺意、化敌为友、常逢积德行善、让生意妙手回春、家庭六合、亲朋敬爱
补白：龙婆爹是泰国释教近代尖端的分缘法门名师，尽管没有被归为泰国传奇九大圣僧之列，但就其深邃的神通以及其亲制佛牌在泰国佛牌近代史中的影响力来讲，一点都不会输给九大圣僧的师傅们。作为瓦三岩梵宇的上一任掌管，龙婆爹是全泰榜首正法古曼制造者，他的古曼全泰最受追捧，市值也最高（但要留意的是他不是榜首位制造古曼的人）；也是全泰三大碰派古曼坤平之一，就坤平这个品种来讲，龙婆爹的一期肯定归于尖端；此外，师傅的招财女神、招财鱼和佛祖类型圣物相同在近代具有极好的点评。其他品种的圣物根本悉数可看做是性价比超高的圣物，均遭到商场不同程度的追捧。
本尊龙婆爹佛历2507行走佛牌，为龙婆爹闻名的佛祖类型圣物期次之一，督造加持于自己的鼎盛时期，主要以寺庙圣土、泰国各奇异地的土壤、龙婆爹独自加持的经粉制造，以佛历2562年来核算，距今已有55年的前史了。佛牌版模为Pim Yai，即大模的意思，不过比重不是很大，经典行走佛的长指甲模规划，正面慈美的行走佛形象，出现佛陀传法时的万众敬仰状况，发髻挺拔，大耳垂肩，五官明晰，面带笑容，经典的泰式佛开脸，身穿袈裟，也保留了上座部释教修行僧侣的根本状况。此外，师傅还亲安闲佛牌上黏上了额定一层的独自加持经粉，这也是瓦三案这个派系习气的风格，之后在其弟子龙婆炎的佛牌制造后也会有这个习气。佛牌反面为经文及符印组合，线条粗狂、深入、不平直，比较适意的制造风格，代表了各方分缘及财气等方面的利益。佛牌全体的表皮有老旧感，这是内含分缘圣料后多少年都不曾衰减的油脂感，与单纯的圣土料或经灰料的表皮有显着差异，在分缘类型圣物中多见。
行走佛归于佛祖类型圣物的一种化现，归于佛祖圣物中分缘方面加强的一个品种，迎合龙婆爹的法脉特色，正好能够将这个特色发挥到最大，自身师傅的佛祖圣物也是全泰近代十分尖端的。积德行善利益主强力招分缘客源财、助扩展人脉外交、得贵人相助、生意兴隆、万事顺意、化敌为友、常逢积德行善、让生意妙手回春、家庭六合、亲朋敬爱，是人们日常日子和作业极好的支撑，合适作业中常与人沟通，自主经营企业店肆或网店，人际关系差或人脉窄，想要调理朋友家庭夫妻亲子关系的朋友们挑选，如果是独身还有助于遇到更好的异性缘，合适佛牌保藏或自戴晋级！
随机文章：暹罗缘-最近泰国的佛事主题活动锦集，暹罗缘我龙婆贵2521南帕亚彩泥版女王佛供佛不能用哪些生果？泰国财神龙婆坤师父2537年“兴”字本身像佛牌介绍！屈当2500年大灵耳报