上图_ 汉光武帝陵，古谓原陵，当地亦称“汉陵”，俗称“刘秀坟”
为何北邙山会成为古人最青睐的埋骨地呢？
一、地理原因
自古以来中原兴盛土葬，而好的土葬的地点必须符合几个条件——土厚、水低、干燥、缓平。土厚可保障挖穴顺利，水低可防止墓穴潮湿，干燥可杜绝虫蚁丛生，缓平可保障棺木稳当。
《河南府志》记载：
自北邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰。经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩县六县，东西长三百八十余里。
作为秦岭余脉，北邙山海拔300余米，地处黄土高原与华北平原的过渡带，黄土区的风尘沉积以及平原区的流水沉积共同形成了北邙山，说是山，但地势平缓，中间高四周低，无高山遮掩，无沟壑纵横。
土质由黄土构成，土层深厚、粘结性佳、质地坚固、密度紧实，独特的地质结构造就了北邙山渗水少、土壤干燥且不松散的特性。
上图_ 《河南府志》含多个版本，顺治、康熙、乾隆各有不同版本流传。
二、历史原因
北邙山地处洛阳北，黄河南,既紧邻花团锦簇的千年帝都，又俯瞰滚滚流逝的黄河。而洛阳地处中原地带，从东周开始一直到盛唐，作为十三朝古都，造就了独特的政治经济地位。
古都洛阳汇集了无数的帝王将相、达官显贵、富商巨贾、诗书大家、僧道名流，由于古代的防腐技术有限，这些人逝去后只能选择在故居的附近下葬，都城繁华，自是不适合下葬，那么离都城近地理位置又好的北邙山便成了首选之地。
君不见自从盛唐以后的朝代不再定都洛阳，北邙山也不再出现帝王陵。
同样的情况在古都附近都能出现，西安、南京皆多古墓，明清两代的帝陵都多在北京附近，全都是同样的原因。
心理学上有种说法叫从众效应，是指人们自觉不自觉地以多数人的意见为准则，作出判断、形成印象的心理变化过程。
上图_ 北邙山风光
上图_ 北邙山风光
北邙山成为历史上著名的埋骨地何尝没有此种原因在里面，除了最初的东周八任周天子，而后东汉5座帝陵，曹魏1座，西晋5座，北魏4座，五代后唐1座，这些帝陵都选择了北邙山。
帝王选择下葬在哪个地方有诸多因素考虑，对于普通官员及民间豪绅来说，能被帝王选择的地方一定是风水宝地，能与帝王葬在同一区域亦是荣幸，因此越来越多的人选择葬在北邙。
《礼记·檀弓下》记载，“葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也”礼记成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，这里记载了汉代祖先的葬俗，可见在汉代及以前，人们就认为将逝者葬于北方是比较好的，而邙山恰巧位于洛阳北部，符合古人的丧葬习俗。
上图_ 《礼记》，据传为孔子的弟子们所作，西汉礼学家戴圣所编
三、风水原因
晋代郭璞被认为是风水的开山祖师，在他的名著《葬书》中关于风水这样写道：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”此论断被认为是中国关于风水的基调，正是因为这句话，才有了风水一词。
人在刚逝去时，被认为处于阴阳交界，这时产生的生气会遇到风会随风而散，遇到水会被停聚。有了山岗可阻风吹散，有了河流可聚拢而积。
北邙一带可谓是“北枕邙山南蹬洛水”，靠山面水，藏风聚气，这是陵墓的绝佳风水宝地。
在中国古代文化中，山意味厚重，水意味灵动，山为阳，水为阴，邙山位于崤（xiao,二声）山支脉，黄河南岸，洛河、伊河汇入黄河的交界地带，既依山傍水又枕山蹬河，古人评洛阳为“山河拱戴，形势甲于天下”，北邙山借洛阳地势，何尝不是如此。
邙山为秦岭余脉，秦岭为昆仑余脉，昆仑自古被认为是中国龙脉的发源地，因此邙山也认为是在龙脉上。
且北邙山是道教的七十二福地之一，相传老子和全真教王重阳都曾在北邙山驻足，道教擅长风水，因此更让人们信服邙山是风水宝地。
上图_ 王重阳（1112－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人
红楼梦中有两处提到北邙山：
一处为第1回——“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
一处为第97回，李纨因黛玉亡故而叹息“小小年纪，就作了北邙乡女”.
林黛玉当然不葬在北邙，这两句话能看出北邙对古人来说是亡人的好去处。
正是由于邙山大量的帝陵王墓，自古代起就是盗墓的多发地，甚至形成了专门的盗墓工具洛阳铲。
笔者近日有幸到汉光武帝原陵缅游，园内封土堆高高矗立，活了几千年的苍柏仍鹤发松姿，在风中静静的看着今人。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
参考文献：《河南府志》、汉代戴圣《礼记》、晋代郭璞《葬书》、唐代王建《北邙行》返回搜狐，查看