如果徒步登恒山，那么可以从前山上后山下，根据游览的仔细程度，耗时大约5-6小时左右，如果前山上前山下最多3-4个小时。
恒山的门票￥47，索道单程￥70，双程往返160元。景区有规定，如因天气原因存在滚石等地质风险或其它特殊情况不允许徒步登山，必须乘坐索道。
坐索道上山，就基本完成了登恒山三分之二的路程，剩下的三分之一，没有难度，大约耗费一小时就可以登顶。
下索道后，如果再往上攀登就是崇灵门，不过这段山路非常陡峭，全都是5、60度的山脊坡，大概500米左右长。继续按照路标指引还可以再朝着主峰进发。沿途会经过很多小亭子，这个时候可以在小亭子里面歇一歇。
在山顶可以俯瞰恒山西北山麓下的河谷平原，那里矗立着一座古老而充满活力的小城——浑源县城永安镇，颇具特色的红顶平房和青灰色的楼栋整齐排列，如一块巨大的集成电路板镶嵌在绿色的大地。
恒山脚下的唐峪河，如巨龙从恒山腹地逶迤而出，被东岸的天峰岭与西岸的翠屏峰如螃蟹大钳般在金龙峡口合围，被恒山水库70余米的大坝遏住关口后扭曲盘旋形成宝葫芦状、集水面积164平方公里的人工湖。
峡口大坝西侧的翠屏峰半壁中，一处玲珑袖珍的飞檐楼阁便是著名的悬空寺。
清人魏源赞美到：恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。作为道家三十六洞天之“第五小洞天”，历代都有道教名家在恒山修行的传说，包括三茅真君、张果老、张三丰等均在此留下了美丽的传说和佳话。
如果不登顶的话，从索道上站到九天宫文昌阁关帝庙会仙府崇灵门，这些山路基本上都较为平缓，并不需要耗费多大体力，即便是6、70岁的老人，也可以轻松走完。
清代时恒山已经寺庙群居，规模很大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。恒宗殿是恒山庙群区的最大看点，建在山腰的峭壁间，规模很大。大殿里供奉着北岳大帝，神座上方是康熙御笔的“化垂悠久”四字。在恒宗殿前的金鸡石俯瞰恒山景致，视野很好。
古代被祭祀的北岳恒山是河北大茂山，祭祀地点在曲阳北岳庙。但从明代开始，改祭的争论一直延续到清初，公元1660年，工部侍郎李呈祥奉旨于浑源岳顶举行了隆重的祀岳大典。从此，祭祀北岳的地点由河北曲阳移至山西浑源，北岳祀祭归浑源，封祀合一争论也才就此落幕。
早在四千多年前，舜帝就封恒山为北岳；秦时奉名山十二，恒山为“天下第二山”。之后，汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王为帝，明太祖又尊北岳为神。在明代，形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大宗教建筑群。
清代时恒山已经寺庙群居，规模很大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。恒宗殿是恒山庙群区的最大看点，建在山腰的峭壁间，规模很大。大殿里供奉着北岳大帝，神座上方是康熙御笔的“化垂悠久”四字。在恒宗殿前的金鸡石俯瞰恒山景致，视野很好。
北岳春秋时期赵简子恒山埋玉的传说和战国名士张仪“恒山之险，必折天下脊，得恒山者得天下”的千古定论，早已被先哲推崇备至。
恒山虎风口，位于天峰岭西侧，金龙峡东岸。此处左为不见沟底的深壑，右为高入云天的陡壁，一到此处，只觉狂风骤起，声如虎啸，令人不寒而栗。明代赵之韩《虎风口》一诗曰：雄风飒飒阵云横，吹入平林作啸声。知是山君灵显赫，错教山下问雷惊。
虎口悬松是恒山十八景之一。在虎风口路旁，有一株苍劲古朴的松树，名叫“梵宫悬根”，根须裸露，却能迎风挺立，千百年不倒，被视作恒山奇景。
危岩耸天，突兀笔立，摩崖峭壁之上，鬼斧神工般刻着“恒宗”两个大字，这就是我国现存最大的石刻字。
徒步一小时左右下山，便来到位于恒山山腹停车场，这里可花费20元乘坐当地人的中转车下山，停车场的右侧的真武庙供奉的是真武大帝又称玄武大帝，乃中国神话传说中的北方之神。
游完恒山，向西北几公里便来到被全球著名杂志《时代》周刊列为全球十大最危险建筑之一的千古名寺——悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，虽然位列恒山18景之一，但是却划归另一个景区管理，所以需要单独买票的哦。悬空寺门票是15元/人，登临费100元/人（登临费是指进入悬空寺内部参观的费用，如果只在外面观看悬空寺的话，购买景区门票即可。）
游玩悬空寺，如果不进入悬空寺内部，大约一个半小时的时间就可，若是想进入内部参观，遇上人多限制排队等候等因素，可能长达5小时左右，所以务必根据实际情况合理安排时间。综上所述，游览恒山，可以同时游览悬空寺，而且无论怎样玩，先后顺序怎样，一天的时间也足够了。返回搜狐，查看