曹南来
自上世纪末至本世纪初，随着中国的移民政策愈趋宽松，以及中国在全球舞台上跃升为愈益重要的政治经济力量，中国人、中国制造、中国的文化生产与消费、中国的资本以及意识形态都以惊人的速度席卷到几乎世界的每一个角落。中国海外移民现象日益呈现出多样性和多向性的复杂特征（移出、回流、多重迁移并存）。中国不再仅只是地缘政治上的有形概念，其作为一个全球现象已经超越了民族国家的疆界，影响着世界不同地方的社区生活、文化发展、政治形式、经济与消费等多重场域。
与全世界做生意的温州人作为中国改革开放后最早走出国门的华商群体之一，已经成为中国经济全球化的一个标志。今天的温商在某种程度上扮演着跨国界的中国海外经贸代理人角色，他们以费孝通先生所归纳的“小商品，大市场”和“家庭生产”为特征的“温州模式”，［1］通过民间自发的、几乎无孔不入的商品流通网络，不断在全球拓展着中国的商业版图。据温州官方的统计数字，现有 60多万温州人在世界五大洲131个国家和地区创业发展，遍布全国和世界各地的温州街、温州城与温州商会形成了温州人的营销网络，年商品交易额高达6650亿元。［2］另据温州市侨办几年前统计，90%的温州华侨侨居欧洲，主要集中在意大利的普拉托和米兰、法国巴黎、荷兰的阿姆斯特丹和海牙、德国的法兰克福几个城市。［3］恰恰是这一超越国界在全球范围内活跃的温州人经济，在物质层面上促成了华人商城经济在全球的发展与扩张。然而这一经济全球化故事背后鲜为人知的是华人社区的宗教信仰与组织形式。