千手观音
大足石刻，位于重庆市大足县境内。大足石刻始于晚唐，历经五代而盛于两宋，是中国晚期石窟艺术中的忧秀代表。石窟多达76处，共有造像6万余躯，石刻铭文10万余字，总称大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
北山，即古龙岗山，共290龛窟。著名龛窟，如心神车窟，窟正中之皤龙“心神车”尤为奇伟。其间净宝瓶观音、多罗、文殊、玉印观音、如意珠观音、普贤、日月观音、数珠手观音等，雕刻对称，严谨有序，浑然一体。八躯菩萨像，丰腴圆润，典雅大方，为此间石刻之精华。北宋著名书家蔡京所书《赵懿简公神道碑》，碑高3.7米，宽1.37米，书法艺术价值较高。
宝顶山，风景幽丽，共13处石刻，以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。
大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。
1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。
历经2个小时的车程，我们终于到达宝顶山。宝顶山摩崖(石窟)石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年)，历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。
大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、 “两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。
大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高。同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。
进入宝顶山，首先映入眼帘的是一条蜿蜒古道，郁郁葱葱的大树和翠绿的竹林被很好的纳入它的怀中。迎面吹来凉爽的清风，带给我们清凉的气息和泥土的味道。这里所有的雕刻都是一次成型，在山石壁上直接雕刻而成，我很震惊800年前雕刻师们的技术和对佛文化的深刻理解。我们跟在讲解员后面，听着她给我们的介绍，对这些巧夺天工的艺术品有了更新的认识，宝顶圆觉洞为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。令我惊奇的是，圆觉洞更是注意到排水和采光的效果，以及石刻成的袈裟看起像用木头雕刻而成的，袈裟袖口下垂，很似随风摆动的感觉，光这个神龛就花费了30年的光阴，这可真是个巨大的工程阿。
给我带来震撼的还有一尊千手观音，乍看上去密密麻麻的手伸在那里感觉头皮发麻，仔细看看，每只手上还都有一个神器，拥有不同的力量，据说在此许愿很灵验的。千手观音共有1070只手，相传有一个小和尚给千手观音贴金，每贴一只手就插上一根竹签，都贴完后就数所有的竹签一共1070个。
在轮回盘的相关石刻中，我比较注意养鸡女的雕刻，它讲的是一个在人间养鸡的女子，死后却被打入阴曹地府，只因为佛主认为她养鸡，人间就有人吃鸡吃鸡蛋，就是做了不该做的事情，只能下地狱。这个养鸡女可是中国的蒙娜丽莎哦！^_^
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