古“梅山”堙没千年终得确认
中原文化和荆楚文化是中国文化的两大主流。在荆楚文化中有一个重要支流——梅山文化，长期被人忽视，默默无闻。1981年6月，湘、鄂、豫、皖四省联合成立了“楚文化研究会”，古梅山地区的文化因为这个历史机缘逐渐被世人关注，并进入学者视野。
寻得桃源好避秦：梅山文化沉积区最终形成
秦人因为战略原因放弃的梅山地区，本时期一定会成为楚人逋逃的渊薮。秦人攻陷长沙，沿湘水南下酃城之后，逃难的楚人定有相当部分沿涟水西进，前往资水中游。从境遇上来说，这是楚人的不幸，然而，却是梅山地区的大幸。
特殊地理环境造就文化信息沉积
就地理环境而言，梅山地区左近沅水，右邻湘水，囊括了资水中下游。梅山先民在这里耕田而食，凿井而饮，过着古朴的生活；背井离乡的游子和亡命天涯的远人也把这里当做天堂。
宋人“开梅”的前与后
章惇在梅山北部地区行动的同时，转运判官蔡烨也在梅山南部地区不遗余力地奔走。他带回的《梅山峒全图》让宋神宗高兴不已，想委以“开梅”重任，但王安石更信任章惇，神宗无奈之下只得把蔡烨擢升为转运副使，协助章惇分管招纳事宜。
角色转换与“湖南”成型
“湖南”首次称省是在1277年到1281年，即“湖广等处行中书省”省治驻潭州（长沙）之时，时段与张虎抗元几相终始。李志勇以为，这一巧合决非偶然，当是张虎领导的此次斗争，在湖湘大地打下了深厚的群众基础，严重威胁到了元朝的统治，官方才迫不得已为之。
涅槃·重生
目前，我国的梅山文化研究尚未得到学界应有的关注，同来自法国、美国、韩国的研究者相比，还有很长的一段路要走。然而，相信在不久的将来，梅山文化研究会同古梅山峒区的人们一样，赢得属于自己的涅槃与重生。
天下流连师有名：梅山教、 蚩尤与师公
我国是一个统一的、多民族的社会主义国家，弘扬先进文化与保持文化多样性是我国文化建设的基本方针。在现代化、全球化以及经济一体化大环境下，保护和传承民族传统文化正面临着挑战，在强势文化与时尚文化的猛烈冲击下，彝族同胞面临传统文化缺失的危险，这是我们应当正视的问题。
从梅山文化到梅山学
自古以来，就有梅山当地学者对梅山文化进行记录、整理，一些其他地域的文化名士也曾关注梅山文化。然而，从文化理论角度来看，对梅山文化进行成规模和系统的研究，则是近20多年的事。
梅山地域考
作者：周探科
摘要：梅山首先是一个历史地理名词，主要出现在唐末宋初的170余年的史籍中，它的地域范围就是雪峰山东麓北段的上、下梅山。梅山也是一个对大西南广大少数民族影响深远的文化符号，梅山文化的发生地也是瑶族、土家族等族群起源生息之地，梅山文化区域覆盖了湘西、湘南、大西南甚至整个长江以南的广阔区域，但是，其核心区域在湘中梅山。
关键词： 梅山 文化 地域
“梅山地域”是梅山文化的几个基本概念之一，对此，一些早期的研究者已经有过一些初步的研究与探讨。