这栋雕梁画栋、规模宏大的青砖碧瓦房就是建于清朝初年的香花堂（刘兆玄祖居）。
那时的香花堂共有三正七横，上正是刘氏家族的祠堂，内设檀木浮刻龙凤神龛，龛中刻有本宗刘氏历代先祖神位，左右镌刻祖训对联“遵祖训，克勤克俭”、“教子孙，或读或耕”。
大厅照壁正中高悬一块“纯佑堂” 的三字大匾，四周墙上均挂有巨幅匾额，最多时中正共挂大匾七块，分别书有“百操永芳”、“香花济月”、“淑德延龄”、“百世流芳”等溢美之词。
湘南建筑形式还受到西方建筑的影响，瓶式栏杆、山花、拱券，柱头等西洋装饰能够在民居中寻得身影，这也是湘南传统民居的一个主要特色。
湘北
湘北地处洞庭湖平原，平坦开阔，故湘北民居在布局上比较讲究中轴线对称。
位于湖南岳阳以东的渭洞笔架山下的张谷英村是湘北民居的杰出代表，这个明代繁衍至此的小村，以始祖张谷英的名字命名。
这里“家家相连，户户相通”，连体的建筑形式，中轴线设计理念，使张谷英村被誉为“民间故宫”。
顺着屋脊望去，张谷英村整个建筑像是无数个“井”字。厅堂里廊栉比，天井棋布，工整严谨，格局对称，形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一。
巷道纵横交错，檐内雕梁画栋，栩栩如生，体现出高超的建筑技艺。
湘西
湘西是少数民族聚居地区，有苗族、土家族、侗族、瑶族，其传统民居依山傍水、灵活变化，生动、直观地体现出多彩的民族文化和地方特色。
多建于倾斜度较大的山腰上或河岸边，上层楼面伸出下层屋基1米多，悬空部分为走廊，有栏杆，整个建筑显得轻巧和空灵。我们最熟悉的“吊脚楼”就是湘西民居最为典型的建筑。
架空的底层既可通风防潮、避暑防寒，又可保证居室生活的安全。
吊脚楼无论是在结构、装饰还是布局上，都不同程度地展示了当地民族的生活环境、风俗习惯及宗教信仰等。
凤凰古城根据背山面水、循山就势的街巷格局的处理方式，将整片民居划分成了方形、三角形、五角形等大小面相结合的建筑景观，而在一个封闭的轮廓内，它给人的感受是突出的，引人关注的。
大片面积的民居面和大型祠庙会馆建筑面的层叠与穿插能够创造丰富多彩的空间。这里的民居多为通风性能好且干爽的吊脚楼和四合院组成。
湘东、湘中
湘东、湘中传统民居的建筑样式朴素、优美，由于气候炎热又多雨，房屋布置较开敞，前后院落广阔，房屋较高，窗面积较大，出檐深，建筑具有明朗轻快的格调。
民居的装饰处理基本上遵循使用和经济原则，充分地利用材料的特征，配合结构的需要， 根据不同条件，机巧灵活地创造简明而有力的形式。
曾国藩故居富厚堂，坐落在现双峰县荷叶镇境内涓水河畔，全宅占地面积4万余平方米，建筑面积近1万平方米。
富厚堂为土石砖木结构，明清回廊式风格，大气而不显豪华，简朴而不失庄重。
宅内有山有水，古木参天，亭阁相映。后山的鸟鹤楼和荷花池中的凝芳榭等5座亭阁交相辉映，使富厚堂成了一座国内保存无几、仿泮宫（学宫）风格建造的乡间侯府。
一座城市的发展，文化传承尤为重要。建筑是文化的载体，不同时期的古建筑、旧民居、老街巷，让城市肌理富有质感，让城市灵魂更加饱满。
湖南民居多为木造和石造，适应环境，既给人留下质朴纯洁的印象，又很好的展现了当地的文化特色。
这些民居作为历史文化结晶的地域建筑，是地域文化在物质环境和空间形态上的体现，蕴含着传统的居住文化和精神，是非常珍贵的存在。
部分资料整理自网络
编辑：忘川
审核：小小返回搜狐，查看