唐寅（唐伯虎，1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，又字子畏，号六如居士等，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、文学家，“吴门四家”之一，“吴中四才子”之一。
唐伯虎曾经参加过乡试，中过解元，本可以在仕途上更上一层楼。但因为受到了舞弊案的牵连，彻底断送了他入仕的希望。后来他看破了荣华富贵，甘愿过清贫的生活。他在一个名叫"桃花坞"的山坞中搭建了一个草庵，所以称其为桃花庵，自己为桃花庵主。这首诗就是在这样的背景下写出来的。
唐伯虎的诗不多，也远不及他的书画出名，但是他的诗极具个人特色，这首诗尤为有名。
《桃花庵诗》(明)唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。(有版本为，太疯癫或忒风骚)
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞(wu):位于苏州金阊门外，北宋时章粱父子在此建有别墅，后渐废为蔬圃。唐寅于此筑屋，名为桃花庵。
五陵豪杰:汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，也指富贵人家聚居的地方。
这更像是首打油诗，平白如话，浅显如语，嬉笑怒骂成文章，带有唐伯虎个人风格。
明代王世贞在《跋伯虎画》评价:“语肤而意隽，似怨似适，令人情醉，而书笔亦自流畅可喜。”
1 ，创作时间
能查到的资料，周道振、张月尊编的《唐伯虎年表》中说:“弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花盛开，作《桃花庵歌》。”
也就是说写于弘治十八年，即1505年。而在这之前，唐伯虎真的很惨，父母相继离世，家道中落。在好友规劝下，25岁的唐伯虎准备科举，随后，竟中乡试第一“解元"。后赴京参加会试，因受一同赶考徐经科考舞弊案牵连，被罢为小吏，唐伯虎一怒之下，拒绝为官，游历各地。这一年，在苏州建桃花庵，埋头于书画创作，以书画谋生。
本是才华横溢，躇踌满志，科举一败，给唐伯虎的打击是沉重的，拒绝出仕，游历各地，可能就是—种看透官场，率性而为的表现。
2 ，诗写了什么?
前四句，以“桃花庵"为居所，自诩为“桃花仙”，赏花喝酒花下眠，唐伯虎描绘了属于他自己的桃花源以及快乐无牵绊的隐居生活。
后四句，将桃花庵生活与车马生活作了对比，坚决表明自己的态度与立场，宁愿花中贫贱闲，不愿车马前卑膝，也就是说，宁愿做个贫贱的花农，自耕自足，自斟自饮，也不愿做官，奴颜媚骨，追逐名利。
“别人笑我太疯颠，我笑别人看不穿":他人都嘲笑我的行为太疯狂痴癫了，殊不知我异常清醒，谁又能如我洞穿—切呢!
这句话很有深意，站在世俗、传统价值观的角度上，唐伯虎能科考中举做官，哪怕是小官，也是荣耀无比的事情。
然而在唐伯虎看来，如果以牺牲个人的人格与自由为前提，屈辱为官，随波逐流，倒不如干干净净、自由自在做个花农。
别人眼里的不正常，恰是自己的洁身自好，逍遥自在。放弃功名，成全自我，世间有几人能够真正做到?我唐伯虎算一个。
这句话是唐伯虎对传统价值观的一种挑战，对功名富贵的一种蔑视，将追求个人自由放在了第一位，如此消极无作为，却是官场太黑暗，只能用归隐来表达自己的不满。
颇有傲视古今，唯我一人的清高与霸气，也透露着“世人皆醉，唯我独醒"的旷古孤独与无奈。
有才华的人，往往总与世俗格格不入。3人们就喜欢这样玩世不恭，风流倜傥的唐伯虎
为什么如此喜欢这首诗?
—种向往的生活方式，全新的“桃花源”。
“桃花"是诗人笔下最常见的意象，—种明媚的“逃”的生活。
桃花下饮，桃花下眠，桃花下醉生梦死，无牵绊!真的抛弃世俗一切，与自然为伍，花月同眠，这种生活是人人向往的，却无几人能做到的。
陶渊明《桃花源记》︰“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻...黄发垂髫，并怡然自乐。"是和平、祥和与安宁，自耕自足，男女老少，平等和睦，怡然自乐，却过于烟火气，是—种基本生活得以满足的愿景。
唐伯虎的桃花庵，尤其这两句“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，令人无限向往，诗意与浪漫，率性洒脱，逍遥自在，是个人的高度自由与精神的彻底愉悦，而且是得以实现的。
唐伯虎是高于陶渊明的，敢说敢做，真的付诸行动，陶渊明还停留在想象中。
唐伯虎身体力行的实践着他想要的，物质的贫乏挡不住对自由的渴望，而我们还在物质的泥潭中迈步，这首诗可能满足了我们对诗意的风流的自由生活的憧憬。一种文人傲骨，宁在江湖受苦，也不官场受辱。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。"这句诗，是唐伯虎一生的写照，只是他选择了老死书画里。
唐伯虎以书画谋生，是将个人的热情全部转嫁到书画上，而一开始，唐伯虎也是学而优则仕的践行者，对书画的无限热爱与深厚造诣，在一定程度上，是个人对政治对仕途的彻底失望与决绝。
在别人眼里的不务正业，玩世不恭，放浪形骸，却是唐伯虎追求自由，人格独立，宁为玉碎，不为瓦全的最好方式，而且唐伯虎还将这种方式做到了极致。
这—点清高与傲骨，与李白是相似的，这首诗也有效仿的地方。
李白《山中与幽人对酌》:“两人对酌山花开，—杯—杯复一杯。”
李白《山中问答》︰“桃花流水育然去，别有天地非人间。”
唐伯虎自己也说:“我学李白对明月，白与明月安能知!"甚至认为自己比李白看得更透:“我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外—茅屋，万树桃花月满天。”(《把酒对月歌》)
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，相同的意志与骨气，二人如出一辙，李白还有营营功名的过往，而唐伯虎彻头彻虎的玩世不恭，游戏人间。
这种看得开，放得下，潇洒走一回的笑傲江湖之胸襟气度，文人之中，真没有几个人能做到!而唐伯虎如此集才华与个性为一体的文人，为捍卫自己的尊严与人格，宁愿书画为伴，不入污池一步，一生穷困潦倒的悲情故事，又赚足了世人的眼泪。
清代史学家钱大昕这样评价:“土木其形骸，冰雪其性情。藐千驷以若浼，拥万卷而自荣。狂士标格，才子声名。”
有才，够惨，有气节，足狂放，这首诗里有人们对风流才子唐伯虎的喜欢与怜惜!
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