曾经，有这样一张对比强烈的图片风靡全网：一座寺庙中，大和尚一脸安详的看着虔诚的游客上香，旁边却站着庄严肃穆的武警队员！
拜佛与武装，这两个八竿子打不着的事物怎么会出现在同一画面？
据悉，图片中的寺庙就是北京的潭柘寺。
去过的游客说，不止照片中有武警，现实中，潭柘寺可是24小时武警驻守呢。
中国的寺庙千千万，为什么只有潭柘寺需要“重兵把守”？它究竟隐藏着什么样的秘密？
潭柘寺的“前世今生”
在北京西部的门头沟区潭柘山麓，坐落着一座风景优美、历史悠久的千年古刹——潭柘寺。
北京人都听过一句谚语——“先有潭柘，后有幽州”。
潭柘，就是指的潭柘寺，幽州是北京的旧称，后来这句谚语慢慢演化为——“先有潭柘寺，后有北京城”。
这句谚语由何而来？
其实，最早的潭柘寺并不叫这个名字，而是叫“嘉福寺”。
据史料记载，西晋时期佛教盛行，全国各地建立了大量寺庙。
永嘉元年（307年），佛教传入北平郡，掌局者为了祈福，建立了北平郡的第一座寺庙——嘉福寺。
不过，当时的嘉福寺由于规模不大，没有发展壮大起来，只为当地人所知。
随着后世“灭佛”活动的开展，嘉福寺和其他寺庙一样，走向了衰败。
直到唐朝，佛教重回“巅峰”，从王宫贵族到平民百姓，人人尚佛。
很多和尚四处游历，讲经传教，华严和尚就是其中之一。
武则天万岁通天年间（696——697年），华严和尚来到幽州传播佛教。他在幽州都郡的资助下，以嘉福寺为中心，重建了寺庙。
当时的嘉福寺已经破败不堪，庙前还有一个大水坑。
华严和尚见此情景，非常痛心，他和僧众一起填平了水坑，将庙宇修筑一新，还扩大了原来的规模。
庙宇建好后，华严和尚心情非常通畅，他的脸上终于绽放了笑容。
他见后山有两股泉水，一眼叫龙泉，一眼叫泓泉，不仅可以解决饮水、灌溉问题，还增加了一层禅意。于是，华严和尚将嘉福寺改名“龙泉寺”。
经过世事变迁，龙泉寺也随之浮浮沉沉，也曾被改名字为“大万寿寺”。
到了明清，龙泉寺终于迎来了自己最辉煌的时代。
明朝两百年间，一再扩建整修，逐渐形成了现在潭柘寺的规模。
到了清朝，康熙多次亲临，还为它赐寺名“敕造岫云禅寺”，并亲笔为它题写匾额。
从此，岫云禅寺成为了皇家寺院，并享有“京都第一寺”的美誉。
岫云禅寺具体辉煌到什么程度？
当时，紫禁城有9999间半房间，寓意“九五之尊”。
这样有象征意义的数字，只能皇家所有，民间都要有所避讳。但是，岫云禅寺却可以有999间半的禅房。
由此可见，岫云禅寺的地位可见一斑。
嘉福寺、龙泉寺、大万寿寺、岫云禅寺，每个名字都有深层含义。
不过，因为它寺后有龙潭，山上有柘树，人们更习惯叫它“潭柘寺”。
柘树一般生长在南方，在北方很难生存，而在潭柘寺，他们居然可以生长的很茂盛。
这不禁让人感叹神奇，是以潭柘寺“风水宝地”的美名更盛。
从嘉福寺到龙泉寺、大万寿寺、岫云禅寺，再到现在的潭柘寺，这座寺庙穿梭了千年，屹立于天地之间。
都说“寺院多神话”，何况千年古刹？
潭柘寺的传说
在潭柘寺，有很多神秘的故事流传世间，引人神往。
潭柘寺最有名的当属龙王殿中挂着的石鱼。
这个石鱼长约五尺，宽近一尺，重约一百五十斤，更神奇的是，敲击会有不同的声音，非常悦耳动听。
相传，人间大旱，很多人到潭柘寺祈福、求雨，寺中的方丈见到人间灾难，心中十分不忍，便经常跪拜诵经，祈求神明解救众生。
忽然有一天，从天上掉下一条石鱼，落在龙王殿的殿前，方丈一看，说：“此物从天而降，是上天恩赐的宝物，我们将它供奉起来，一定能除灾避难、解救众生于水火。”
百姓听了这件事，立即来到寺中，众人一起发愿祈福，方丈随之敲响石鱼。
神奇的一幕发生了，顷刻之间，狂风四起，大雨滂沱。
连日的旱情解除了，人们纷纷跪拜，感谢上天垂怜。
方丈告诉众人，这个石鱼身体有13个部位，对应中国的13个省，哪个省有旱情，就敲击那一块儿，那个地方便会降雨。
人们欢欣鼓舞，以后再也不怕旱灾了。
后世的人们到了潭柘寺，都会来到龙王殿，摸一摸石鱼，许下美好心愿。
不过，由于历经数千年，石鱼的表面已经遭到破坏，寺方不得不竖起了“禁止摸鱼”的牌子。
与石鱼齐名的，就是潭柘寺中的铜锅。
关于这口铜锅，有一个谚语：潭柘寺的粥锅，添人不添米。
什么意思呢？
相传，早年间，天下大旱，地里的庄稼颗粒无收，百姓食不果腹。
潭柘寺的和尚不忍看到灾民忍饥挨饿，便用一口铜锅煮了一锅粥，分发给饥民。
奈何，灾民太多，寺中的粮食有限，还是有大量的人喝不到粥。
这可急坏了慈悲为怀的僧众。
寺中有两条蛇，一条叫大青、一条叫二青，它们经过佛法的洗礼，渐渐通了人性。
两条蛇看到人间惨状，便爬到锅中，献身为食，挽救了无数灾民的生命。
为了纪念这两条蛇，僧众为它们塑了像。而那口拯救万民的粥锅，则成了寺中一宝。
如果说这“一锅一鱼”太过“神话”，那么“公主拜砖”则闪烁着人性的光辉。
相传，妙严公主跟着自己的父亲忽必烈征战沙场。当看到战场上的士兵身首异处，百姓因为战争流离失所时，妙严公主心中悲痛不已，遂决定出家，来赎清父亲和自己身上的罪孽。
妙严公主出家的寺院正是潭柘寺。
妙严公主每日都会站在一块儿砖上诵经、祈福、拜佛。久而久之，这块儿砖上竟生生被踩出了深深的脚印。
为了歌颂妙严公主的虔诚，这块儿拜砖就被供奉在观音殿中，任后人膜拜。
当然，潭柘寺除了传说，它的奇景更是天下闻名。
潭柘寺的奇景
每到3、4月份，人们都会前往潭柘寺欣赏“二乔玉兰”。
玉兰花是一种清新、优雅的花卉，深受人们喜爱。
但玉兰花随处可见，为什么还要专门跑到潭柘寺？
难道仅仅因为它种植于明代，是拥有400年历史的古树？
“古树”是一个原因，但是最主要的原因，则是潭柘寺的玉兰花与普通的玉兰不同。
众所周知，玉兰花大多数是白色、粉色或黄色，紫色的玉兰并不多见。尤其在北京，紫色的玉兰，更是少之又少。
而潭柘寺的玉兰树，却紫中带白，煞是好看，就像三国时期的美女大乔、小乔。所以，人们就给它命名为“二乔玉兰”。
10月——11月中旬，潭柘寺“帝王树”是不容错过的美景。
银杏叶从24米高的“帝王树”上纷纷飘落，场面非常壮观，仿佛在赶一场盛大的晚会。
“帝王树”，听名字就知道，它不一般。
古代帝王很喜欢给植物赐一个官名，比如，五大夫松、遮阴侯等。
潭柘寺的这颗银杏树，却直接被乾隆赐名为“帝王树”，是所有皇帝御封的最高封号。
据悉，这颗银杏树种植于唐贞观年间，距今已经有1300年历史了，是名副其实的“树王”。
古树多的是，凭什么只有潭柘寺的这棵被封“帝王”？
“帝王树”的树下挂了一个铭牌，讲述了具体原因。
相传，清朝每一个皇帝登基，潭柘寺银杏树的根部就会长出一枝新枝干，与老枝干合为一体；每当有一个皇帝驾崩，便会从这树上掉下一棵树杈。
可以说，这棵古银杏树见证了清王朝的兴盛与衰落。
乾隆听到这个神奇的现象，当即把这棵树命名为“帝王树”。
由于这个特殊的原因，“帝王树”在爱新觉罗家族的心中占有很重的地位。
末代皇帝溥仪和“帝王树”之间就发生过一件很有意思的故事。
1959年，溥仪被提前释放，成为新公民。
溥仪的一生充满了无可奈何，当皇帝不能随心，战败后又被关押十几年，依然没有自由。
出狱后，溥仪终于呼吸道了新鲜的空气，体会到了自由的人生。所以，那段时间他游览了很多地方。
60年代初，溥仪来到潭柘寺游玩，看着古色古香的寺庙，溥仪的心里一片宁静。当他走到“帝王树”身边时，神色暗淡了下来。
他用手指着西侧的矮小树枝，笑着说：“你们看，这棵小树干就是因为我不成材，所以它才长成了歪脖树。”
听到溥仪的自嘲，不禁令人唏嘘。
成败得失，自有历史评判，而潭柘寺，则静静地看着时代变迁。
结语
如今的潭柘寺已经历经千年，很多建筑出现了不同程度的侵蚀、破坏。所以，它被列为重点文物保护单位，有关部门需要时常对其进行修复、保护。
但是，随着经济快速发展，越来越多的人喜欢外出旅游。
北京作为首都，是很多人旅游的首选。
潭柘寺作为北京最大的寺庙，还因为其风景优美、历史厚重以及神秘传说，吸引了大批游客。
不忍心让慕名而来的游客失望，潭柘寺坚持开门迎客。
不过，人流量大，意味着存在安全隐患，意味着文物会受到伤害。
所以，为了保护文物，也为了保证人民的安全，潭柘寺专门请了武警保护。
当然，有人会有疑问，即使寺庙需要保护，也不需要24小时不停歇吧？
除了以上的原因，你觉得还有什么呢？