关于稻城亚丁神话传说很多，但是主要的传说主要有以下几个：
【稻城亚丁三怙主雪山传说】
相传三怙主雪山在蒙自乡村后面的山峰中，此山由三座品字型山峰组成，与现在稻城亚丁保护区内三座雪山极为相似，由于苍海桑田的变化，温度上升，冰雪消融，失去了往日的风采，佛旨意三位真神到亚丁去，但三位真神不愿离开住惯了的圣地。但又不能违背佛的旨意，只好到了亚丁，同时提出了什么时候可离开亚丁，佛说：只要石头开花，马生角，你们全身变黑，周围成花地，即可离开此地了，传说中寓示着，生态环境的破坏，全球气温的上升，雪山融化了，没有冰雪的山峰不就是黑色的石头吗？给我们寓言环境保护重要性，要循循渐进，不能过度开发。
【稻城米拉桥边的九龙吸水之地的传说】
木拉桥边为两河交汇之地，木拉河和破瓦乡山河，两河汇集后成赤土河，传说总：每年夏天，赤土河下游经常受洪灾之苦。长期的洪灾使百姓苦不堪言，人们纷纷向河神焚香敬拜，年复一年，惊动了仙界，让龙王了解民间疾苦，处理此事，龙王派九条龙在此吸住洪水，使下游再没有闹洪水之灾了。使两岸变成了青山，河水能清澈见底，使百姓安居乐业。
【稻城亚丁亚绒神山的传说】
传说中的亚绒神山为了在神位中争得一席之位，便利用仙术使此山无限制长高，使得仙界能注意到他的存在和能力，但是这种无限升高，遮天蔽日，害苦了百姓，庄稼不能长，牧不能放，一时间民怨四起，传说中：他的高度已超过了仙乃日（山峰），观音菩萨看到了，他的妄为，给民间造成了疾苦，盛怒之下，用仙绳甩石，拦腰劈断了亚绒神山，并把劈断的神山甩到了对面的山坡上。从亚丁用仙绳甩过来劈断亚绒神山的石上有藏文“啊”字，可惜在七六年修蒙自公路时不慎推下河里了。神山劈断后，观音菩萨下了定身咒，看岩壁上的藏文字样，就是观音菩萨的咒语；同时在山的两侧套环扣住，使其不能升高。
也有小神投机取巧的，瓦格村后面的山神为了粘一点亚绒神山的灵气，从瓦格搬到亚绒，从而带之，现奉为瓦格村神山，亚绒神山的传说有许多，只是其中之一。
【注解】亚绒神山——蒙自峡谷，谷高（亚绒山）70余米，最窄处仅为三米左右，白衣石灰岩山体，由于青藏高原的指升和流水的侵蚀截割，形成了富有观赏性的山谷。
【稻城茹布查卡温泉的传说】
传说美丽的仙女卓玛路过茹布村时，看见老阿妈在冰冷刺骨的河水中洗东西，双手冻得无法伸展，悲悯之心由然而生，于是巧施法力，冰冷的河水瞬间变成了温暖的温泉，茹布查卡温泉不仅温暖，而且饮用后可延年益寿，卓玛也变成了山上那俊秀的山峰，永驻人间，护佑着这里的芸芸众生。
【稻城亚丁冲古寺的故事】
传说五世达赖喇嘛阿旺洛桑加措得知圣地日松贡布鞋区没有弘扬佛法的寺庙，于是就派让降根秋加措大师到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病，大师悲天悯人，日夜颂经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病重圆寂，人们为了怀念他，将他葬在草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆以纪念他。
【稻城舍身崖的禅理】
相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山崖上的岩洞里有个高僧在修行，每当冲绕多吉在此猎鹿，总要将其中一个猎物腿供养给那位高僧，日复日，年复年，一天猎人猎到猎物后回来，经过高僧的修行洞，看见了一堆森森的白骨，猛然间他想到了他所猎取的鹿子，他悔恨不已，为了忏悔自己深深的罪孽，于是他就背着猎枪，腋下夹着猎狗，从山岩上跳下来，半空中两只猎狗各长出一只翅膀，载扶着他飞向了远方，高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天，自认为自己禅悟道多年，早可以成佛，于是从山崖跳下，结果摔的粉身碎骨。
【蒙自大峡谷的传说】
相传很久以前，在亚丁的海子里，盘踞着黑白两条修炼成精的千年巨蟒，它们为了增加功力，常吞唑过往朝圣的村民。由此震怒了亚丁的菩萨，黑色巨蟒被夏诺多吉所降服，永远压在了自己的腰身下。你只要游到亚丁，就能看见夏诺多吉半山腰处一条长长的蛇纹岩石，那就是黑色巨蟒。而白蟒逃到了蒙自燃绒溶洞（蒙自大峡谷），一心报复三怙主神，想以大水淹没三座神山，于是燃绒一夜之间猛升起一座数千丈高的山峰，蒙自河水被堵截，河水猛涨，方圆百里积水成湖，峡谷中的村庄濒临淹没。住在山脚下的猎人阿扎拉，醒来时发现自己已在半空，他多么希望是场梦，而那以后他再也无法下山下，只有等着死神的到来，现今还在山腰能看见阿扎拉岩洞。白蟒的造孽激怒了三怙主神仙乃日，盛怒之下，他在远处用俄措投去一石，将山峰劈成两半，河水顺畅了，于是这里形成了陡峭峻险的蒙自大峡谷。
据传作恶多端的白色巨蟒被仙乃日降服，永远埋在燃绒岩洞中，灾难消除，村民们皆大欢喜，他们围着篝火，载歌载舞了三天三夜，以示庆贺，这种人逢喜事以歌舞庆贺的方式延续至今，这陡峭峻险的峡谷下就延生了歌舞之乡——蒙自。
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