理塘，一个高原小城，海拔四千多米，这座“选在高空的城市”自古以来就是茶马互市上的重镇，而理塘在藏语是“平坦如铜镜的草坝”的意思，县内还有广袤无垠的毛垭大草原。因此理塘也有“世界高城”的称号。 说起理塘，就不得让人想起仓央嘉措的那首情诗： 洁白的仙鹤啊， 请把双翅借给我， 不飞遥远的地方， 只到理塘就回。 这首诗，把仓央嘉措和理塘紧紧联系在了一起。也因此，有很多人会认为，理塘，是仓央嘉措的故乡。其实不然，仓央嘉措一生从未到过理塘，而这个地方确实他心灵深处最伤感的地名。因为理塘，是仓央嘉措爱人的故乡。 在仓央嘉措坐床布达拉宫之前，他已有一位青梅竹马的意中人，是一位来自理塘的姑娘，叫桑洁卓玛。她能歌善舞，聪明美丽，纯洁善良，与仓央嘉措俩小无猜，终日相守，恩爱至深。耕作放牧之余，仓央嘉措向她呤诵山南民间诗谣，卓玛则用百灵般的歌喉，唱起她的故乡——康区美丽的理塘草原牧歌。在藏南美丽的山村，他俩相依相伴，象一对自由的鸟儿，相爱地生活，每个日子都那样幸福。 一天，一行威武严肃的差人来到村里，仓央嘉措还没有来得及和卓玛告别，就被迎接五世达赖转世灵童的人群带走。从此，一个在遥遥山南，一个在深深禁宫。天涯相隔，难舍深情。 仓央嘉措，突然间远离美丽的家乡，远离亲爱的人，骤然端坐黄教领袖高位，面对幽幽酥油灯，沉沉的佛经书，面对身边年老高僧极其严格的教规要求。这个名义上的西藏最高统治者，内心是忧郁苦闷的。 高墙深宫中的仓央嘉措，常常怀念民间平凡而多彩的普通人生活，他深情思恋心中那位来自理塘草原的美丽情人。他在诗中回忆道：我与姑娘相会，山南门隅村里，鹦鹉知晓千情，千万不要泄密。 然而造化弄人，仓央嘉措是达赖，而达赖所属的格鲁派藏传佛教严禁僧徒结婚成家、接近妇女。作为格鲁派的最高领袖，达赖自然必须遵守这些教规。就在仓央嘉措因参加纳木湖畔恰如寺落成典礼重逢卓玛后不久，卓玛却被布达拉宫护法的铁棒喇嘛活活打死了，并将卓玛的遗体运回了理塘。听到这里，仓央嘉措顿时口吐鲜血，昏倒在冰冷的雪地上。 卓玛的死，在仓央嘉措心中留下了永远的伤痛。 在这之后，蒙古和硕特部的拉藏汗，与藏王第巴·桑结嘉措间爆发了战争，藏军惨败。第巴·桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告第巴·桑杰嘉措“谋反”事件，并奏称：由桑杰嘉措所拥立的六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请求“废立”仓央嘉措。于是康熙决定废黜六世达赖，并将仓央嘉措经青海解送北京。 藏历火狗年，一个飘着大雪的冬日，仓央嘉措身着绛红袈裟，清秀、颀长的身影，最后一次出现在布达拉宫的大门口。他默默回首凝望：苍凉的布达拉宫，似乎要被寂寂的雪片掩埋。呵，那是他生活了九年的地方，那是吞食他青春和梦想的地方。百感交集中,仓央嘉措踏上了“解送”北京的漫漫长途…… 离开拉萨城，大雪初停。仓央嘉措一行向青海方向而去。穿过广阔的羊八井，沿着念青唐古拉山雪水流淌的涓涓溪流，仓央嘉措又来到他与卓玛重逢的纳木湖畔。这时，湖畔东山顶上，正升起苍白的月亮。仓央嘉措的眼前又浮现出卓玛温柔的面容。冷月依旧，物是人非。泪花，迷蒙了仓央嘉措的双眼。这时，执行押解蒙兵，向仓央嘉措递上一个斟满酒的木碗。善良的仓央嘉措浑然不知，在这个童话般的地方，一个肮脏、毒辣阴谋正向他袭来：为了消除黄教影响，拉藏汗决定置六世达赖于死地。 二十三岁的仓央嘉措饮下毒酒后，倒在纳木湖岸，七窍流血。仓央嘉措死后，作为政治斗争的胜利者，蒙古和硕特部拉藏汗，于1707年另立了一位第六世达赖喇嘛。但是，西藏各阶层僧俗群众，对拉藏汗擅自决定达赖喇嘛废立的做法坚决反对，他们坚持仓央嘉措是真正的六世达赖，并寻找他的转世灵童。由于仓央嘉措临死时，是被押解废黜的带罪之人，不可能预示自己的转世灵童。人们在这位六世达赖遗物中，发现了他生前写下的最后一首诗： 洁白的仙鹤啊， 请把双翅借给我． 不飞遥远的地方， 只到理塘就回。 这是一首情歌。西藏三大寺的僧人们从这首绝笔诗里得到了启示：既然是“只到理塘就回”，于是，就到康巴地区理塘寻找仓央嘉措的转世灵童。结果，找到了一个名叫格桑嘉措的儿童，并认定为六世达赖的转世灵童，这就是藏传佛教七世达赖。