王利娅（江西服装学院，江西 南昌 330201）
在江西，畲族散居在全省各个地区，而抚州市唯一的少数民族乡是位于抚州市乐安县南部山区的金竹畲族乡。在明朝时期，畲族乡民由福建长汀迁徙金竹后，直到现在人口已达到3000余人，但现居民仅有兰、雷两姓氏。在青山绿水环绕的金竹畲族乡，当地除了拥有丰富的生态旅游资源外，还有最能反映畲族传统服饰文化精华的——“凤凰装”。
一、“凤凰装”的历史溯源畲民自称“山哈”，意为“山里的客人”。由于金竹地理位置偏僻，与外界交流比较少，生产方式相对落后，因而保留了较为完整的民族特征。畲族服饰一般都有便装和盛装之分，“凤凰装”作为盛装的代表，主要在节日或婚嫁时穿着。凤凰崇拜在畲族的出现也绝非偶然，它承载着畲族的历史，并蕴含着深厚的文化内涵。被称为百鸟之王的凤凰与龙一样被视为中华民族的象征，表达了吉祥如意的美好寓意。
畲族作为一个古老的民族，不像其他民族有文字记载，而是通用汉文，所以其文化传承大多通过传统服饰上所得。“凤凰装”名称的出现在于畲族乡民对凤凰崇拜的延续，当然凤凰崇拜并非畲族所独有；但畲族的“凤凰装”受到畲族乡民的认可，正是由于穿着花衣、系着围兜、着下装、穿花鞋、戴头冠这整套畲族所特有的仿生造型方式与凤凰崇拜能较好地结合。盘瓠信仰及凤凰崇拜是畲族乡民特有的重要识别标志，只有语言没有文字的特点也是造成“凤凰装”差别性的重要因素，如凤冠头饰在不同地区会有不同差别，江西与福建地区多以缠绕式为主，而浙江与广东地区则以缀珠式为主。
二、“凤凰装”的服饰特点作为代表畲族文化特征的显性文化符号“凤凰装”，与畲族乡民的生活环境、生产方式紧密相关。但是，通过比较全省各地的“凤凰装”之后发现，各地服装形制差异不大，差异化主要出现在服装的领口、袖口等部位。笔者认为，虽然畲族女性的服饰一方面经过历史上的不断迁徙，后来又受到其生态环境和生产活动的影响，但其服装式样归根结底与其文化历史背景关联最大。畲族的凤凰崇拜以畲族女性的“凤凰装”表现地最为明显，分衣饰和头饰，讲究整体造型，象征吉祥美好。“凤凰装”从造型上看，是由凤冠头饰、花边衫、拦腰、彩带、花鞋5个部分组成的一套完整的服装，因其巧妙地通过造型、色彩、纹样等来模仿象征凤凰身体的5个部位，再加上畲族人民由来已久的凤凰崇拜情结而得名。畲族传统艺术文化和手工业的整个发展历程，可以从“凤凰装”的艺术构思到选择原料制作等过程反映出来，映射出畲族人民在审美取向、图腾信仰、生态观念、艺术创造、人文习俗等方面的文化内涵。
“凤凰装”独特的服饰形式受到民族文化的深刻影响。历史上，由于畲族女性经常参与社会活动，“凤凰装”与守旧的传统汉族女子的服饰形成了鲜明对比。传统汉族女子基本都是以宽松的服装造型掩盖人体的曲线美，表现出纤弱、惹人怜爱的形象。而畲族女性则恰恰相反，在历史上其社会及家庭中的地位却是比较高的，其原因在于畲族社会对女性无比尊重的历史习俗及女性所承担的社会角色的不同。通过研究畲族服饰文化的意义和作用，可以保护民族文化的多样性和丰富性，从而激发畲族人民的民族自信心和自豪感。
三、对畲族“凤凰装”的传承与保护“凤凰装”是穿在身上的一部畲族文化史书，不仅美观实用，而且承载着畲民祖先崇拜、信仰状况等文化内涵。但随着当下人们迫切地追求经济利益，生态人文环境加速流失，人们对于畲族服饰的保护意识也逐渐淡化。