民居是基本的建筑形式，从远古至今，民居形式在不断地变换和缓慢地发展着。我们对古建筑的认知离不开对民居的研究，古人从择穴而居到草屋结庐，经过了商周时代的木栏、夯土材料和技术使用，到了秦汉木结构进一步的发展，及至唐宋中国民居趋于成熟，明清逐渐在天人合一思想的影响下程式化趋于明朗。风格上，秦汉古朴，唐代宏大，宋朝规范，蒙元自由，明清形制化。地域特色方面，形成了北方淳朴，江南秀丽，巴蜀典雅，塞外雄浑等特点。
徽派民居，实际上就是江南民居的一种典型代表。受地区文化、气候、人文发展的影响，逐渐形成了一种特色鲜明，形制完整的民居形式。有人说是徽商成就了徽派民居，但如果我们细心解读皖东南人文发展轨迹和自然环境特点，就可以得出如下结论，即徽居是徽商乃至徽籍士大夫们成长的基石，是点化了徽籍精英独特气质的载体，是孕育了一方文化的沃土。同时，正是徽商及徽籍士大夫们的文化积淀和财富积累，使得徽居形成了自己的特色，走向了极致，走向了巅峰。
徽派民居不仅仅是一个地区特有居住形式的代表，同时也在我国建筑史研究分类占有重要的地位。她的存在丰富了中国古民居的形式，其建筑工艺复杂、古朴、庄重，特色鲜明，成为中国古代一支相对成熟和典型的建筑流派。我们现在看到的徽派民居主要以祠堂、民居等主体建筑为主，兼有牌坊、廊桥、石雕、木雕、砖雕等建筑小品，其建筑形式最突出、最典型的特点是马头墙和白墙青瓦。高高的马头墙可以将屋顶的阳光遮档起来，起到了隔热和防火功效；白墙青瓦及丰富多彩的石雕、砖雕门楼形成了与环境自然融合，丰富了建筑与山水田园的有机构成，具有水墨丹青的美学灵动。在功能上，合院式建筑模式形成了三合院、四合院，并有一进、二进之分，不仅很好地解决了防暑、防潮等基本需求，还充分体现了古代尊卑等级及宗法、礼法思想。另外徽居的屋顶处理也是独具特色，多采用四合围成露天小院，四面房屋屋顶水流注入天井，形成“四水归堂”的独特效果。
现在徽派民居主要代表地区为皖东南的歙县、黟县、绩溪以及江西的婺源等地，从明代开始逐渐风格定型，到了清代达到了登峰造极的程度。同时，随着徽商的活跃，随着徽籍官吏队伍的不断壮大，徽居也在江南土地上不断演化和普及，并在一定程度上对江南民居产生影响。
宏村无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西
再次探访宏村已经没有