艮山杂志

卷一·地志

杭州府城，周三十五里有奇，门十。东凡五门：东南曰候潮，曰望江；正东曰清泰；东北曰庆春，曰艮山。（《大清一统志》）

隋开皇十一年，移杭州治于钱塘柳浦西，依山筑城。（《太平寰宇记》）

方隋筑城时，吴山东南皆江。西北尚凿石为栈道。（《七修类稿》）

唐景福三年，苏杭等州观察处置使、开国侯钱镠，率十三都兵新筑罗城，自秦望山由夹城东，亘江干，洎钱唐湖、霍山、范浦，凡七十里。（《吴越备史》）

梁开平四年，吴越王钱镠定捍海塘基，复建候潮、通江等城门。（《十国春秋》）

钱氏旧城东四门，曰竹车、南土、北土、保德。（《干道临安志》）宝德门在今艮山门外。（《名胜志》）

〔按：吴越时，门未有候潮、通江等名。《十国春秋》所云，盖追称之耳。景福时，筑罗城，周及范浦。范浦乃今五里塘地，去艮山门只里馀。曹氏以宝德在艮山门外，不仅以四门递数知也。“宝”与“保”，恐以同音致讹。郎氏《七修类稿》亦作“宝德”。〕

宋绍兴二十八年，增筑内城及东南之外城，附于旧城，为门凡十有三。（万历《杭州府志》）

城东七门，曰便门、候潮门、保安门、新门、崇新门、东青门、艮山门。（《咸淳临安志》）

诸门内，便门、东青门、艮山门皆无瓮城。其馀旱门皆造楼阁。（《梦粱录》）〔按：艮山门名，始见自此。〕

元既取宋，禁天下修城，以示一统，而内外城日为居民所平。至正十六年，张氏据浙西五郡。十九年，发姑苏、松江、嘉兴、吴兴及杭州民夫复筑焉。自艮山门至新门以东，视旧拓开三里。而络菜市河于内。自候潮门。则缩入二里，而截凤山于外。门仍十有三。东无便门、保安门，北增天宗、北新二门。（成化《杭州府志》）

浙江行中书省平章政事张士信言于太尉士诚，请出粟兴筑。命郡守谢节考观图志，度地植表，视民力高下，田赋多寡，授之丈尺，以均其徭。发四郡及一州两县四隅之民，更相作息，以亟其成。城之周六万四千二十丈；厚视高加十丈，而杀其上，得厚四之三焉。旧城包山距河，故南北长。今则截凤山于外，络市河于内，故东西广，而广轮适周。为门十有三。上各建飞楼四楹，而外为瓮城，门皆左右辟。其艮山、清波各为月城，环旋出入，互为屏蔽。自候潮门步至东青门，则平江守周仁治之；艮山、北新，则松江通守谢礼、推官马玉麟治之。总其役者，谢节也。（《贡玩斋集》）

〔杨维桢《筑城杵歌》：罗城一百廿里长，东藩恃此作金汤。旧基更展二四里，莫剩西门一树樟。（《东维子集》）

按《咸淳临安志·京城图》：艮山门适当东北之隅，倚菜市河为濠。门内少西，即白洋池。其去今门不甚远也。今三拨营廛舍之北，尚有青石门梁迹在城。盖惟宋时，门在河西，元则移河东耳。夏《志》谓元拓东城三里，今此间所拓约仅半里。再自今门沿城东至艮山，约一里。总之，未及二里。岂地势广袤有差，夏但就其广处言耶？〕

明省城门为十。东城五门，曰候潮、曰永昌、曰清泰、曰庆春、曰艮山。凡城门，各有二楼。惟西城涌金门无月城，止一楼。（旧《浙江通志》）

〔按：永昌即宋时所谓新门，清泰即崇新门。国朝康熙五年，又以永昌门易名望江。今俗但呼望江曰草桥门、清泰曰螺蛳门。〕

杭州前卫百户吴东升，善楷书，宪宗时负重名。杭城十门，皆其题额。（《两浙名贤录》）

杭城计九千八百五十三堞。万历四十年，每堞用鱼脊石板一片覆之。堞每高六尺，长一丈八尺。艮山门三百三十四堞，共长六百零一丈二尺。庆春门四百六十堞，共长八百二十八丈。（《涌幢小品》）

国朝顺治十五年，总督李率泰檄府增高女墙，并二为一。（旧《浙江通志》）

城濠东起永昌坝，并清泰至庆春门，中广二十馀丈，长一千丈九尺。自庆春历艮山，广三十馀丈。迤北至武林、钱塘门止，长二千六百二十三丈二尺。（万历《钱唐具志》）

艮山门，杭城东北第一门也，俗呼坝子门。（《读史方舆纪要》）

城东北隅有艮山，故以名门。门内有顺应桥，一名坝子桥，故俗呼坝子门。（旧《杭州府志》）

今艮山，相传元末筑新城时，累土为之。艮山门，则宋时已称。（旧《志》谓门因山名，非是。仁和旧《志》谓门位于艮，易艮为山，或近之。（《杭州府志》）

〔吴一桢《暮出艮山门口号》：背郭迢迢驿路长，银塘春水浸渔梁。行人马上频回首，一片孤城挂夕阳。（《筠轩诗存》）

厉鹗《艮山门外晚眺》：吴天入时凉似水，袷衣出门三四里。城郭远山青半环，分得浓光落渔市。荒陂缭绕行何求，云影水中凝不收。蓬科谁与作都祭，阴森大树堪蔽牛。几家丛薄径微窄，稚髦闯篱窥过客。棕榈散叶覆深井，薜荔牵丝护欹壁。喜闻田水夜初满，不道瓠花朝更坼。半虹忽堕横一桥，恰当高处风刁骚。四天万绿染未销，峰尖黄鹤如可招。画本仿佛临山樵，深林绝涧藏过雨。山中茅屋愁漂摇，道旁日暮纷惆怅。白荷欲语娇相向，斜倚珠盘踏寒浪。菰蒲低处见船行，弭棹无人能一访。我时小极因废书，消忧起病两有馀。但思临平考古迹，安得汤镇谋村居。朝廷蠲租诏宽大，官府劝农意乐胥。携孥亦可号蚕室，息影颇愿开蜗庐。试歌元丰岁连稔，姓氏何必闻乡间。（《樊榭山房集》）〕

艮山门外沿城五六里，漫为平原，土沃畴腴，禾芃艽茂，盖馀气之散衍耳。（《西湖游览志》）

桑麦之盛，惟东北郊外最阔。田畴万顷，一望无际。春时桑林麦陇，高下竞秀，风摇碧浪层层，雨过绿阴绕绕。雉雊春阳，鸠呼朝雨。竹篱茅舍间，以红桃、白李、燕紫、莺黄、寓目色相。自多村家闲逸之想，令人便忘俗艳，（《遵生八笺》）

〔张镃《同张以道出游近郊》：今辰天气佳？风光宛如春。园庐岂不乐，景熟兴未伸。与客策蹇驴，城东访幽人。幽人本非约，意往随清真。市小度啁哳，秋郊迥无尘。枫林缬居前，蔬畦翠横陈。烟浓山愈淡，徐步望更新。田翁出荆扉，笑揖似所亲。对坐俱不疑，一榻三乌巾。胸中绝尘坌，眼界空越秦。纷纷痴浊世，等列生颦嗔。青旗正飘摇，小店恰与邻。相邀开缥瓮，橙梨共珍醇。悠然会陶然，此适属隐沦。我家幸匪远，要办来常频。平桥指归途，野啭依丛筠。（《南湖集》）

孙德润《出郭》：步出东皋隔市尘，青山高下欲迎人。汀花有意开何晚，野草无名亦自春。（《元诗选》）

金志章《立夏日城东闲步》：柳飏轻丝扫绿𬞟，东风犹似见残春。隔溪小蝶自成趣，不语黄鹂空恼人。行惜落花思酒盏，每从流水悟闲身。城边日暮多飞絮，乱点先生乌角巾。（《江声草堂集》）

杭世骏《东郭访秋》：贳酒出烟郭，沙河犹藕花。雁行天路阔，渔艇水程赊。秀嶂生凉雨，高城隐暮霞。稻塍欣有岁，闲憩野人家。（《寄巢集》）

施安同作：步屟从幽讨，喧闲此地分。溪光横古堞，暝色入萧云。黄蝶随人至，清砧何处闻。东篱应有约，相与对斜曛。（《旧雨斋集》）〕

艮山门东城上有望海楼，俗呼跨海楼。按：明嘉靖三十四年，倭警，督抚胡宗宪于清波门南城上筑带湖楼，东南城上筑定南楼，凤山门西城上筑襟江楼，各一座。此望海楼，当亦是时同筑。（《杭州府志》）

望海楼当城东北之隅，下临艮山。楼内奉艮山福主，即元时艮山上土谷庙神，因庙废奉此。裘孙烇《张氏园林记》溯楼之始曰：康熙乙丑，中丞赵公士麟修葺杭城。并建此楼。初名跨海，寻易今名，俗亦呼艮山楼。（自记）

〔景星杓《重登望海楼》：望海楼前正夕阳，重来登望极苍茫。惊涛欲没盐官树，孤鹜斜飞越客樯。扶策自悲春渐老，凭栏抚景意何长。城头吹落风前啸，唤起啼乌下女墙。（《拗堂集》）

释显鹏《艮山楼远眺》：烟际群峰出，苍然望有无。双桥连古渡，一水接平芜。树影凌丹壑，鸡声在玉壶。桑田曾几变，我欲问麻姑。（啸翁《村居以后诗》）

按：白文公诗“望海楼明照曙霞”，注云：城东楼名“望海”。则唐时望海楼，原在杭城之东。苏文忠《望海楼诗》又有“沙河灯火照山红”句。今楼非唐宋故迹，而雄据东城，下瞰沙河，有与二公诗句合者。〕

附郭艮山，在城东北隅一小土阜耳，而山名之，盖亦地脉近海之所蟠结也。（《古今图书集成·职方典》）

湖上南山，外逻自龙山沿江而东，环沙河而包括，露骨于茅山、艮山，皆其护沙也。（《图书编》）艮山东麓，南渡宸游看新绿处。（《岁寒堂集》）

南宋时公卿往来，迎饯于此山。（《仁和县志》）

山有地脉者，当亘古不变。今艮山日就凌夷，仅存丈许，似未必为地脉蟠结。元人《艮山神庙记》云：“雉堞之馀，筑为土台。”可知此阜所由来也。宋绍兴时，东北城门已具有艮山名者。艮为东北之卦，门位东北，命之曰艮。兼山为艮，命之曰艮山，不必实有山也。后人泥而不化，必求其山。而此地适有此阜，遂相从指实之耳。《咸淳志》载诸山甚详备，未收艮山。岂近在负郭，且榜诸城门，而独为缺略耶？（自记）

〔胡镇《五日登艮山》：城市喧阗甚，寻幽到艮山。林藏金刹古，藓合石文斑。桑圃沙田隔，城濠野水环。夕阳人竞渡，仿佛汨罗湾。（《梦草堂稿》）

褚丹《秋日偕徐畯田艮山晚步》：出郭无多路，微茫见小山。水干沙正白，霜落树先斑。野鸟寒仍浴，柴门晓尚关。莫言无意趣，终逊此林闲。（《宝复堂稿》）

按：褚彤，字弓一，唐仆射褚公后裔。康熙初，居沙河堤侧。《诗稿》二卷，吴啸台农祥为《序》云：“其制作多丰硕，就矩矱，有自命作者意，亦城东一佳士也。后《志人》卷不及录，附其大略于此。”

诸璧《发艮山》：园林深锁翠苍间，花木幽深水一湾。最爱佳名符妙理，羲经原说艮为山。（《砚香斋诗钞》）

桑调元《艮山》：行行越城，乃至艮山下。艮山一何卑，颓基识者寡。藓碑犹可摹，云此元时社。仿佛寒烟墟，玲珑兀广厦。煌煌三领军，陆离照鞍马。侧怀沈学录，书瑉称作者。倏来四百年，零落无片瓦。绕坞延藤萝，参天列松槚。常恐时载移。穹土平为野。迢迢溯昔贤，临风涕一洒。（《弢甫集》）

赵信诗：艮山门外晚风尖，玉辇低垂锦软帘。佳处但从东麓望，一方新绿画春奁。（《南宋杂事诗》）

杭世骏《艮山野望》：霜根络平畴，宿草栖陇首。迩郭无故蹊，临河有菀柳。骈肩历荒坰，局步陟高阜。断碑涩藓交，野庙社公守。冱阴群动蛰，遐览万象剖。嗷雁求曹哀，危叶辞柯陡。清游岂难续，漫兴亦云偶。夷途识归樵，延伫遂淹久。（《送老集》）

吴锡麒同作：寻幽出城隅，清风醒尘堁。东山榛莽间，野烧一痕破。当年社公祠，寂寞古碑卧。林寒木叶脱，仰见天宇大。迢迢沙河流，一支泻其左。牛羊已下来，樵唱隔烟过。前峰杳难即，数点青错磨。归欤踏斜阳，冷鸦啼个个。（《匏居小稿》）

释明干《游艮山》：朝出见艮山，暮归见艮山。朝暮镇相见，未得游其间。隔此衣带水，截流非无心。今晨杭一苇，登陟蠲烦襟。广不满十肘，高不过数寻。断碑不可读，宿草埋深深。惆怅夕阳晚，回舟发长吟。（《二憨道人别录》）

按：愚辑是编，统题曰《艮山杂志》，乃取《易》说卦义。以编中所见，皆属府治东北地也。不然，以皋亭、黄鹤、临平诸大山，悉统以区区土阜，不几倒置欤！〕

元《艮山土神庙碑》，大德己亥，绍兴路儒学录、古杭沈德新记并书。（《佩文斋书画谱》）

〔沈德章《重建艮山庙碑记》：江浙杭为巨镇，行省莅军分镇者，四翼益都府军督为上。阃营之东北隅，故有土台，上存一庙，以祀土神，而传志无闻。询之耆旧，则曰艮山庙也。杭城周四十馀里，为门十有三。其东北曰艮山。以雉堞之馀，筑台建庙，因以名之。今府营屯州城之东北，阃治镇府营之东北，而神庙又居阃治之东北焉。此说庸有可证。其台高广不逾寻丈，基圮霖潦，室困风日，每修辄毁。至元戊子岁，海宇会同，武备多毁。江南镇戍岁久者，辄易地，以均远近劳逸之势。以故军府由苏易杭，营仍其旧。达鲁花赤昭勇拔都公监肃军容，万户辅国郑公佑帅正师律，副侯宣武李公孛兰奚倅贰戎政，协恭和衷，诸阃视效。由是参佐协心，偏裨听命，阅军实，缮器械，练习以时，卒无玩惰。凡军政有未便，士情有未安者，亟请于上而更张之。乃辟阅场，筑射圃，新鼓角楼，又新安乐堂，以至营房警铺、门钥周墙、驰道通渠，除弊革陋，缓急适宜。如是者十有二年，井然不紊。居一日，公务馀暇，万户郑公谓二公曰：“吾侪幸逢盛际，四方来庭，边鄙不耸，按甲寝兵，以效守御，上安下和，百废粗兴，系裨之佑。后圃有庙，颓圮失祀，是一缺典。盍撤而新之，以答神贶？”二公曰：“然。”乃鸠工庀材，因台为基，甓其旁使土不垫，石其除使柱不颠。前敞月台，下垒崇砌，像貌供设，丹雘黝垩，咸称其制。成不终日，而下无所扰。庙后建数椽，处浮屠以奉祀事。并新其东南之三庙。落成之日，凡府军之将士，谒予请记之。馀谢不敏，众皆曰：“军守分镇有年，士守纪律，民安田里，三帅德政，昭不可泯。而神之所以阴相而默佑之者，亦不可诬也。今斯庙鼎新，则于治人事神之道，两得之矣。盍志岁月，以传不朽，子其何辞？”予曰：“诺！”谨泚笔，以书于石。时大德己亥孟秋，前乡贡进士、绍兴儒学录、古杭沈德章记并书。镇守杭州益都府军达鲁花赤囗囗囗府立石。（《碑记》）

厉鹗《同栾城圣几游艮山，山高可二丈许，盖土阜也。旁列古松三四，晚风萧然，残雪在地，卧残碑已中断，读之不甚了了，乃元艮山土神庙碑，庙不知毁于何时，作诗纪之》：皋亭雪未消，数峰粲可数。城阴艮其背，有此山戴土。牵拂无事朋，共探风物古。晚寒闭渔村，斜阳入蔬圃。疏松时一响，似喜我辈抚。徘徊去仍留，断碑记祠宇。惟存猪儿年，仿佛办某甫。斯人今安在，阅世如过羽。社翁一樽酒，寂寞罢歌舞。明年梨花时，再寻比韦杜。沙河春水生，看客曳柔橹。（《樊榭山房集》）

符之恒同作：苍苍古城曲，有山艮其背。占断地一偏，萃胜境无碍。耽奇昔未收，图经空记载。闲行为访古，不惜破芜菜。盘桓孤松前，日淡光破碎。回环面诸山。枫色罗其内。触目多佳情，久立生遥慨。断碑卧衰榛，尘土蒙垢秽。残文剔藓读，往迹欣未昧。保障功不诬，凄怀惊异代。荒祠知何年？寂寞流水对。神欤有废兴，宁逊金石在。椎拓共丁宁，斯游会当再。更斯能缮亭，日坐挹青霭。（《秋声馆吟稿》）

按：沈文惟嘉靖《仁和县志》具载。乾隆乙丑，馀约吴西林、张𬤊明诣碑校之，《志》所阙略，凡三十六字，不同又十五字。爬泥剔藓，详察殚究。照碑别录一通，所缺尚有碑尾三字，当中断处，泐去难复。思惟以意揣之，疑是“督益都”三字，然未敢遽补也。沈名“德章”，非“德新”，碑字甚明。额篆“重建艮山庙碑”六字。达鲁花赤叶子奇《草木子》，谓犹华言荷花上压口捺子也，亦犹古言总辖之。比《元史·百官志》，上万户府管军七千之上，达鲁花赤一员、万户一员、副万户一员，俱虎符世袭。又《世祖本纪》，杭州行省诸司府库所在，置四万户府，益都府军督，其一也。〕

艮山张氏，自明龙池、黄吾、元理诸公，相继登嘉万贤书，声称藉藉。山北数椽，为诸公藏修故业，今子姓读书谈道于其间。有亭曰“皆可”。亭西二台，植木芍药于上。殿春时，芳艳三百本，为一邑花事之冠。康熙乙丑，城隅建望海楼，士夫登楼者望见其榱栋之旧，人物仪容之美，莫不叩门款洽，述为诗歌。遂安毛先生、山阴吴孝廉，实始倡也。今年春，四方之从事于此者，叠迹骈肩，赠言尤伙。屏壁间无隙可容，于是择其尤雅若千付。装潢联以成轴。（裘孙烇《张氏赠言小序》）

〔毛际可《张园看花记》：康熙甲子三月八日，看花张氏之园，请馀文为记。嗟乎！客岁四月八日，与钱子圣桢肩舆叩门。时花事将阑，又届薄暮。主人匆匆治具而别，且订今春之约。馀自戊戌释褐，几三十年。故园春事，所见无几。况虎林都会之地，非吾土乎？酒酣，因赋《沁园春》一阕，有“恐明春春色，又在天涯”之句。其后秋八月，与修《两浙通志》，至腊尽告竣，而当事复委以重加校正之役，遂淹滞至今，不可谓非天假之缘也。乃为之记。记曰：出艮山门里许，风味修旷，有山隐然起于平畴，闲者曰艮山。山临清凉河，疏篷短棹，泛泛有濠濮间意。上多桃杏杂树，新绿如染。隔岸菜花盛开，布地作黄金色。其外皋亭诸峰，明灭可数。山麓为张氏之居。自其先公三世，皆售贤书，出牧方州，惠政翔洽，至今称望族。入门达左扉，翠幕曲槛，左右映带，下即牡丹台也。有玉楼春数百本，繁英烂漫，其大如盎，香气蓊郁数十步外。虎林牡丹，以此园与柴氏家为最。然柴氏托处城，达官贵人，名姬艳女，络绎相接。凭阑徙倚未久，已有欲促之去者。唯此地人迹罕至，即樵夫渔父追逐其间，耦俱无猜，可以海鸥相狎。而鲁望子宣网鱼贳酒，促膝评花，一觞一咏，似为胜之。复念两载花期，先后相距一月，而同游圣桢，流寓江右未归。人生遇合之迟速，友朋之聚散，皆当作如是观。又客岁举杯斜阳深院，而兹则细雨轻晴显晦倏异，即天时亦有不能自主者。况罗隐诗云“看到子孙能几家”，乃张氏数百年来，花前觞客如一日，子孙克守先业而不致失坠，亦可以概推而得之也。

又癸亥春，张鲁望招饮牡丹花下，赋《沁园春》：策杖东郊，掩映园林，遍植奇葩。叹三旬风雨，常淹客舍；千年姚魏，更数君家。密蕊争妍，繁枝弄影，几度屏风灿晓霞。徘徊久，记门临流水，一径微斜。主人村酿频赊，喜网得鲈鱼下箸佳。正清阴油幕，苦辞投辖；夕阳粉蝶，忽听吹笳。白发花前，应惭不称，酒衬酡颜暂自夸。言归矣，恐明春春色，又在天涯。

吴浚哲《丙寅春暮，东郊张氏庭前牡丹盛开，同人咸集，分赋二首》：春来桃李锦为城，摇飏春风百媚生。更羡洛阳开十里，况逢北海饮千觥。人游胜地皆堪赏，花遇诗狂倍有情。日暮流连看未定，梦魂犹听笑歌声。

清凉河畔主人贤，栽植名花近百年。留客不须征妙伎，赋诗还许对真仙。杨家姊妹新妆艳，陈氏亭台结绮鲜。旧日繁华都转眼，何如此地独芊绵。

尤侗《饮张园牡丹花下》：西陵景物最夭斜，况是名园斗丽华。老去看花浑是梦，春来把酒便为家。轻风不用檀槽搅，暖日偏宜苏幕遮。莫怪主人留客醉，消酲恰有雨前茶。

周铭《牡丹歌》：我昔种花丰草庄，魏家之紫姚家黄。杨妃指印西施舌，猩红鹤素灿成行。每逢谷雨开花日？日蒸风煽香蓊郁。赏花骚客戴星来，觞咏流连迟月出。新月溶溶浸绮筵，客酣未肯放花眠。强出雪儿歌子夜，红轮又上碧阑干。共祝此花岁岁好。狂生合拼偎花老。一时计拙走天涯，梦魂空向花间绕。东风吹客到西陵，红桃白李却满城。清凉湖畔艮山麓，张园花事倍峥嵘。京兆风流负花癖，牡丹广植连阡陌。有台不数沉香亭，有诗不让李太白。主人耽酒玉楼春，爱花兼爱看花人。陆续银瓶出旨酒，谁来花下不醺醺？吴侬不敢探金谷，芳菲入眼徒增恧。为怜寂寞故园花，花开人别花频蹙。以上并墨迹。

邵锡荣《李逸度招看张鲁望斋牡丹》：万簇锦云不飞去，张家惊见牡丹开。明年再约花间醉，还与邻翁曳杖来。（《就山堂集》）

吴颖芳《艮山张氏诗庐》：远市如居野，青庐拥一丘。鸭浮常避桨，鱼饱不惊钩。面郭梦丝蔽，临池雪影流。钱惟数榆荚，居已胜蜗牛。菰叶并州剪，芦花越沼矛。床苔松槛湿，布叶竹床柔。小系斜河艇，前瞻突起楼。步邻逢酒住，过客作诗留。文债乘筹尾，弦歌促遍头。可夸吾臭味，永结白云俦。（《临江乡人未刻诗》）

翟灏《艮山村访张𬤊明》：骈阗东郭市，到市即幽居。熟望难寻路，斜沿总隔渠。奧区天设就，老业祖留馀。一亩能分赁，从君学灌蔬。（《无不宜斋未刻稿》）

按：鲁望，名岱观，平生喜交游。座客常满，尊酒不空。花时，每典衣给客。晚年，𫗴粥不支，豪气不少减。雍正丁未，殁，年八十馀。𬤊明，其犹子，名灏，仁和学诸生，有诗名。〕

艮山门有水门。元络菜市河于城内，因设此以达其下流。（旧《杭州府志》）水门之有楼者，武林、艮山而已。（旧《浙江通志》）

〔张习孔《再出艮山门》：轻风落叶蹴微波，举棹其如苍翠何。络纬欲残蝉唱急，照人秋堞夕阳多。（《诒清堂集》）

孙琮《将晓抵艮山门》：艮山门下河流长，艮山门外多渔商。大船小船沿岸集，高樯午夜灯犹张。我舡东来住其旁，舡空酒断心旁皇。城门未启鸡未唱，征衫露冷凝严霜。残月挂城仅十丈，欲落不落光微茫。艮山官路通海昌，皋亭临平山苍苍。渔人睡尽渔火绝，但闻芦苇啼寒螀。穷民贩盐五更起，十百成队趋踉跄。以盐易米充饥肠，若辈乱世宜豫防。曙星耿耿识天晓，城头煞鼓声凄凉。河空日出客船散，树头宿鸟俱飞翔。（《山晓阁诗》）

朱樟《出艮山门口占》：未过吴蚕断叶时，爱游翻怪出门迟。春来笔砚忙如许，才上孤舟便有诗。八尺渔舟赁往还，白鸥飞过沈塘湾。剪溪又入皋亭路，看煞堆青橹后山。（《观树室集》）〕

菜市河，南自新门外北沿城，景隆观后至章家桥、菜市桥、坝子桥，人泛洋湖。转北至德胜桥，与运河合流。（《咸淳临安志》）

东运河，旧为菜市河。自东断河头，北抵坝子桥，出艮水门。（成化《杭州府志》）

其源本通保安水门。自宋筑德寿而湮之，故称断河头。今自艮山水门溯流而上，至断河头则止矣。（《西湖游览志》）

宋时，是河全属城外，倚为城濠。张氏筑城，络河于内。惟馀其末流，出艮山水门。旧道注泛洋湖，抵德胜坝。今道沿五里塘，至东新关。（自记）

〔诸匡鼎《夜闻东河榜歌》：东河水流鸡鸣晨，碧空云净天无尘。橹声咿哑入银汉，街鼓隆隆夜将半。城门水深叫箭催，鸟啼向城城未开。谁弄水声歌水调，月堕竹窗鸾共啸。初闻似隔浔阳潮，琵琶何处风潇潇。渐听悠扬满人耳，柳岸眠鸥忽惊起。休翻子夜破青冥，莫愁高楼梦未醒。《说诗堂集》

诸璧《发菜市河》：长河缘雉堞，水色绿于蓝。岸柳迎风弱，汀蒲战雨酣。浣沙溪女稚，结网罟师贪。野景平桥外，孤舟系石楠。《砚香斋诗钞》

按：上塘河为宋运河，明改运道于北关外。杭人乃有以上塘为东运河者。若菜市河，则未有东运河之称。惟以盐桥河在西，俗呼西河，而以此呼东河耳。自夏《志》误载，后之论者，遂每认上塘、菜市为一河。如田汝成云：“上塘河地宜菜，因曰菜市河。”李旻云：“城东菜市河，从临平湖来，入艮山水门。”源流倒置，倘因谬施疏浚，其贻害不綦大乎！考各旧志，上塘源自天宗、馀杭二门，合诸河水，至德胜桥为运河。菜市河，源自新门，过坝子桥、泛洋湖合于运河。明属二水。自德胜坝以下，方为上塘运河。艮山水门内外，及五里塘一带，皆菜市河水也。今各依道，分别诠载。〕

顺济妃庙，在艮山门外。神本莆田林氏女，数著灵异。宣和五年，赐“顺济庙”额。绍兴二十六年，封灵惠夫人。绍熙三年，改灵惠妃。庆元四年，加“助顺”，敕曰：古以女神列祀典者，若湘水之二妃、北阪之陈宝、西宫之少女、南岳之夫人，以至丁妇滕姑，亦皆庙食。夫生不出于闺门而死乃祠于百世，此其义烈有过人者矣。灵惠妃，宅于白湖，福此闽粤。雨旸稍愆，靡所不应。朕惟望舒耀魄，其名月妃；川祗波静，其名江妃。尔之封爵既曰妃矣，增锡美号，被之轮奂，崇大褒显。凡以为民，尚体异恩，以永厥祀。累封至嘉熙三年，为“灵惠助顺嘉应英烈”。艮山有祠，自商份感梦始。开禧、宝庆，一再创建。（《咸淳临安志》）

宋嘉熙三年，潮捣月塘，至艮山祠，若有限而退。加封嘉应英烈妃。（《中山传信录》）

〔丁伯桂《庙记》：神，莆阳湄洲林氏女，少能言人祸福。殁，庙祀之。号通贤神女，或曰龙女也。莆临海有堆。元佑丙寅，夜现光气，环堆之人，一夕同梦。曰：“我湄洲神女也，宜馆我。”于是有祠曰“圣堆”。宣和壬寅，给事路公允迪载书使高丽。中流震风，八舟沉溺，独公所乘，神降于樯，获安济。明年奏于朝，锡庙额曰“顺济”。绍兴丙子，以郊典，封“灵惠夫人”。逾年，江口又有祠。祠立二年，海寇凭陵，效灵空中，风揜而去。州上厥事，加封“昭应”。其年，白湖童邵一夕梦神指为祠处，于是白湖又有祠。时疫，神降且曰：“去湖丈许，脉有甘泉，我为郡民续命于天。饮斯泉者，立痊。”掘泥坎，甘泉涌出。请者络绎，朝饮夕愈。甃为井，号“圣泉”。郡以闻，加封“崇福”。越十有九年，福兴都巡检使姜特立捕寇，遥祷响应。上其事，加封“善利”。淳熙甲辰，民菑，葛侯郛祷之；丁未，旱，朱侯端学祷之；庚戌夏，旱，赵侯彦励祷之，随祷随答。累其状闻于两朝，易爵以妃，号“惠灵”。庆元戊午，瓯闽列郡苦雨，莆三邑有请于神，获开霁，岁事以丰。朝家调发闽禺舟师，平大奚寇，神著厥灵，雾瘴四塞，我明彼晦，一扫而灭。开禧丙寅，虏寇淮甸郡，遣戍兵载神香火以行。一战花黡镇，再战紫金山，三战解合肥之围。神以身现云中，著旗帜，军士勇张，凯奏以还。莆之水市，朔风弥旬，南舟不至，神为反风，人免艰食。海寇入境，将掠乡井，神为胶舟，悉就擒获。积此灵贶，郡国部使者，陆续奏闻。庆元四年，加“助顺”之号。嘉定元年，加“显卫”之号。十年，加“英烈”之号。威德无穷，典实有限，不极不止。神虽莆人，所福遍宇内。故凡朝迎夕送，以神为心；回南簸北，以神为信。边防里捍，以神为命。商贩者，不问食货之低昂，惟神人之听。莆人户祠之，若乡若里悉有祠。所谓湄洲圣堆，白湖江口，特其大者。尔神之祠，不独盛于莆闽，广、江、浙、淮甸皆祠也。京畿艮山之祠，旧传监丞商公份尉崇德，日感梦而建祠。临江浒，前有石桥，经久摧剥。一日，里人取凉于桥，坐者满地，忽有白马自庙突出，人悉骇散。桥随圮，无一陷者。人知神之为也。开禧年间，始建殿阁。地褊且陋，观瞻未称。岁在丁亥，某调郡陛辞，偶叨留行，因白夕郎陈公卓割餐钱为倡，贻书乡之持麾节者，咸遣助。乡之士友与都人知敬神者，竭力效奔走。不避寒暑，随丰俭捐金钱。次冬，首役，移旧殿阁，前架正殿。越春，殿成。又次年，门楼廊庑成，塑绘丹雘，几案帷栏，帘循轩槛，闻者争施，规抚粗备云云。戊子之夏，后殿雷震电掣，龙爪西楹而翔。莆白湖祠，亦告斯瑞，且同其时。又一夕，鼓作雷声，轰轰而鸣，岂非先兆欤？祠成，乡人合词谂某为述颠末，姑取前后金石所纪编次之，庶来者有考云。（《咸淳临安志》）

刘克庄《泛舟六绝句》之一：虽沉璧马计安施，倏忽桑田变渺弥。说与神通君记取，潮头不到艮山祠。（《后村集》）

按：元至元中，以妃护海运有奇应，加封天妃。国朝康熙二十二年，以助克澎湖，加封天后，编列祀典。杭城内外，旧有祀庙凡四。潜《志》特以庆元敕文载此庙下，疑南宋时专列此庙于祀典也。刘后村诗所云，即《传信录》所载嘉熙三年事。事在丁氏作《记》后，故《记》中未详。潜《志》已载其封号，而不述其事，未免阙失矣。今自元展东城，庙适当水门东偏，殿宇已多截为城基，仅存庳屋数椽，复为市廛所隔。出入城人，罕有过而问者。〕

选锋步军四寨，在艮山门外教场，在圣妃庙东寨内。（《行在所录》）

甘露亭，在艮山水门外。康熙初，耆旧募僧向各方收埋遗骼，建设道场于此。（《鸿鸣草堂杂录》）

〔戴清《偕西林甘露僧楼分韵》：入林怀自静，郁翠古松平。地隔日月影，晴搀风雨声。登楼愁已暮，归路喜犹明。夕借邻僧榻，心同云水清。（《南楼吟稿》）〕

艮山门外，市名青龙街，俗称沙田，或以海沙之所涨也。（嘉靖《仁和县志》）

北郭湖墅之称，当年无非湖水；东城沙田之目，近古悉是江沙。江湖故道，犹可仿佛者焉。《神州古史考》

沙田市，在艮山吊桥北，路通打铁关。其以沙田称者，濒江沙田中所产瓜蔬，肩贩贸于此市也。《咸淳临安志》不载。盖自元末改城，规菜市于城内，卖菜者艰于候门，始转集此成市。其时负郭地，已成廛里久矣。沙涨之说未足据。（自记）

〔诸壁《发沙田》：蛟门潮汐压城穿，傍郭人家绝可怜。一自婆留雄万弩，至今耕凿号沙田。（《砚香斋诗钞》）

陈张霁《沙田市》：海际青来渐起尘，肩摩踵接往来频。市中不见吹箫客，肆上谁为卖药人。笑看蝇头时逐逐，愁闻蜗角较龂龂。惊心往昔行吟事，负贩曾经历苦辛。（《惜阴斋稿》）

戴清《沙田晓市》：喧阗人语叠尘埃，寒拥重门候晓开。一路滑冰过市上，满肩残月照城隈。野蔬园果随时价，竹杖芒鞋接道来。谁识风霜经历尽，日高暖阁梦初回。（《南楼吟稿》）

按：今城内新桥西侧，为青龙街，沈《志》以沙田当之，误。而其误，有因也。沙田市自有街名，曰申明街。明初，各乡里皆有申明亭，此亭最近郭，迹尤著，因并以称其街。今里人独传呼之。沈《志》载申明亭颇详，而街书青龙，盖偶然笔误耳。兹以申明亭开说缘由，并录左方，备考。〕

申明亭，洪武六年开设。凡遇民间争斗及户婚词讼，里老拘于此亭，从宜剖理。城内四所，城外乡村共一十二所。又有旌善亭，洪武八年开设。凡民间孝子顺孙、义夫节妇受旌表者，书于亭楣，与申明并建。（嘉靖《仁和县志》）

宋馀杭门旁，有水门二：一曰馀杭水门，一曰天宗水门。城内诸河水，皆由以达上下塘河。元末，以天宗改为陆门，一名小北门。又增设北新门，与故有之馀杭水陆二门凡四。明初，以天宗、北新闭塞，只留水陆门各一。（《仁和县志》）

城中运河有二：其一曰茅山河，南抵龙山浙江闸口而北出天宗门；其一曰盐桥河，南至州前碧波亭下，东合茅山河而北出馀杭、天宗二门。二河合于门外以北，抵长河堰。（《苏文忠公集·浚河议状》）

元胡长孺云：赵忠惠公尹临安，计会城现口日食，并藉北关天宗水门米船，为平籴仓于盐桥北。籴米岁六十万石，悉以贱价粜焉。竟赵尹任十三载，民忘饥岁。（《岁寒堂集》）

杭民瓶无储粟，以列肆为仓囤，于是有借箸议开天宗水门屯粟者。夫城内坝外之地，实高于河，然不知赵忠惠何以由之运米？吾欲问之借箸者。（万历《钱塘县志》）

天宗在宋时为水门，张士诚始改为陆，仅六年，明省十三门为十门，宜并天宗，陆门塞矣。故老传明时湖墅肩贩，有径进小北门至中市者。岂当时犹存小窦？抑传之者误欤？（《南湖纪闻》）

〔按：宋时未有猪圈、德胜二坝。上下塘运河米舟，悉得由清湖闸抵泛洋湖，以入天宗水门。忠惠事略无可疑。聂氏不达古今之变，冒昧诘之，非也。然二坝既筑，欲更议复其旧谈，殊未容易耳。〕

都盐仓在艮山门外。（《咸淳临安志》）

〔按施宿《苏诗注》引杭州《图经》谓：都盐仓在天宗门里。据潜《志》，此仓外别有一仓，亦属于盐事所，在天宗门里，曰天宗仓。《梦粱录》与潜《志》同。〕

临安府养济院二。一在艮山门外。初，苏文忠公守杭，尝于城中创置病坊，名曰“安乐”，以僧主之。仍请于朝，三年医愈千人，乞赐紫衣并度牒一道。诏从之。崇宁元年八月，诏诸路置安济坊。二年五月，两浙运司遂援苏公之说以请，仍改病坊为“安济”。绍兴二年，诏临安府置养济院。十三年十月，又因臣僚请，下钱塘、仁和两县踏逐近城寺院充安济坊，籍定老疾贫乏不能自存及乞丐之人。自十一月一日起，支常平钱米，每名日米一升，钱十文，小儿半之，至次年二月终。二十九年以后，又屡降指挥展半月或再展。干道初，遂展至四月终，犹恐病者未愈，至七月终。食新，方行住支。（《咸淳临安志》）

艮山门瓦，在艮山门外。（《武林旧事·市肆记》）

瓦舍者，谓其来时瓦合、去时瓦散之义，易聚易散也。顷者汴京最盛。绍兴间，驻跸杭城，殿帅杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军士暇日游戏之地。今贵家子弟因此荡游破败，尤甚于汴都也。（《梦粱录》）

瓦子勾栏，南宋在临安有二十三处。其在城东者，新开门外，曰新门瓦；崇新门外，曰荐桥门瓦；东清门外，曰菜市瓦；艮山门外，曰艮山瓦。今遗迹皆不可考，惟菜市桥瓦子巷，其名犹存。（《东城杂记》）

〔按：以上三迹，今皆未详定所，类记俟考。〕

泛洋湖，在仁和县之北，天宗门外。纳城内清湖河、盐桥河、小河，又与城东外沙河、菜市河相合。（《咸淳临安志》）

天宗水门外大河，古谓之泛洋湖。正德年间，其居民启土掘出一大船，乃是泛海之舟，规制甚异。（嘉靖《仁和县志》）

白洋池，旧传与城外泛洋湖相贯注。故《都城纪胜》、《梦粱录》并称白洋湖。（《南湖纪闻》）

由启土出大船事观之，是湖在昔，犹海水所溢也。（《仁和县志》）

泛洋湖旧合馀杭、天宗二水门所出之水，由西转北，下清湖三闸，注德胜桥。明初，以猪圈坝遏截其流，不得与清湖通达。乃自甘露亭东趋过施家桥，与菜市河浑合为一，由五里塘出东新关，注上塘。其上流抱城而西，至猪圈坝则止。长犹四五里，广仅里馀。（自记）

〔丘峻《北郭春泛》：背郭清流即泛洋，暖风吹送往来航。渐开图画村村景，云水空蒙第一乡。（《画墁集》）

按：今施家、觅渡桥间，沿岸四五里，洼畦相属，人烟寂寥。度其形势，似亦旧湖水北溢之区。又说者谓：城内白洋池本与此湖相通，自宋定行都城基，始截为二。由是论之，则是湖之广，当宋以前，亦不亚其长之数矣。若以邃古言，则更有难测者。《咸淳志》称：西湖大佛石，为秦皇泛海舣舟处。又称：秦诏息湖，在仁和东北十八里。此湖际于二者之间，名曰泛洋，谓其通海，似未可斥为浮诞。〕

猪圈坝，在武林门外，明洪武三年建。（《浙江通志》）

先是有诸姓者，善拳搏，人号之为诸拳。后折节好义，创为此坝，人因称诸拳坝，俗讹为猪圈坝。（《仁和县志》）

猪圈坝，明初设，有坝官一员。弘治十八年八月，裁。见《明孝宗实录》。其字实为“猪圈”。赵氏说，乃轻信流俗妄谈之过。（《杭州府志》）

〔按：此间水道多所变迁，实由于此坝之筑。不为举出，则上塘之古今殊源既无由可明，而菜市河与五里塘亦无由可别。故坝已不属艮方，犹举列之。〕

施家桥，一名上堰桥，泄泛洋湖水，由五里塘出东新关，合上塘大河。旧《志》一作“司家”，一作“斯家”。（《杭州府志》）

〔汪沆《城东归舟》：三杯卯酒解船行，欹枕篷窗梦未成。猎猎忽惊鱼簖过，施家桥转见高城。（《槐塘诗稿》）

翟涛《施家桥独行看桃》：闭户先生引步难，独游风味太清寒。不争粉蝶先时赏，为有林泉借客看。春色过桥连水阔，好山围眼放花宽。胸中粉本天然格，随意经行悉丽观。（《钱江存稿》）

徐堂《施家桥桃花》：万树桃开处，行偕鸥鹭群。石桥通绮陌，茆屋锁红云。景好惟三月，春过已二分。只愁风雨恶，溪畔落纷纷。（《藉豁古堂集》）

按：泛洋湖东西两端，旧有上下二堰。万历《杭州府志》云：上堰在天宗门外，下堰在馀杭桥侧。施家桥近于上堰，故一名上堰桥。〕

施家桥东畔旷地，为河东村。国朝来居此者，有韩仪京、杨博群二人知名。（自记）

〔沈峻曾《送韩仪京迁居河东村》：无从出郭谢繁喧，羡尔移家水竹园。荷芡池边宜待月，棠梨花下好倾尊。近山烟雨迷春树，隔水渔樵入晚村。觅渡桥头城不远，轻舟频欲到君门。（《涟漪堂遗稿》）

吴颖芳《杨生破堂记》：洛阳城里，少年骑屋而窥；巴蜀江边，童子抱茅而去。匪徒湫隘，实畏漂摇。不寓郑卿，忽加毁馆；未逃鲁相，便已凿坏。嘉宾每虑于陷床，恶客或闻其祝柱。羊触藩而不补，雀穿屋以频来。将秋而瑟瑟萧萧，梁间落叶：抵暮而荧荧熠熠，邻室分灯。瓦遍松苔，壁多蜗篆。冷于社稷，清若伽蓝。忧风忧雪者经年，宜燠宜凉者无日。较虞庆之涂湿椽生，未为过矣；拟孙侨之榱崩栋折，不至甚焉。乃仍旧贯，肇锡嘉名。堂不虚称，譬之𫠆犹冠号；破惟实著，何妨谷以愚呼。主人顶雨垫之巾，曳雪穿之履。原生之襟袖虽整，羊陟之袛裯颇完。脚折茶铛，膝穿木榻。简似出于羽陵，砚难全于雀瓦。卮无底而犹御，瓮虽漏而还陈。几双蜡屐，齿半折于榍中；一领羊裘，毛尽销于薪上。其草也拔心不死，其树也蠹节仍香。菌缩桑拳，匏枵松伛。他物称是，主人可知。岂肯翱翔，改寿陵馀子之步；又逢迁次，授汉上半人之名。藏垢纳污，含疣附赘。皇甫谧尝苦羸躯，赵邠卿屡行治命。今者幽治泥垣，大离火宅。入孔之室，见尧于墙。其于道既合其尖，其于身亦养吾栋。已免高明鬼瞰，可称虚白神来。三亩之居，杜郎独言宽于天下；一区之宅，杨氏不愧继其家风矣。（《西林文稿》）〕

鹭鸶滩，在艮山门外河西。（《松壑诗集注》）

〔王修玉《鹭鸶滩》：鹭鸶滩上棹扁舟，薄雾朝晖暗戍楼。千亩青黄临渡口，一峰苍翠出城头。天寒鸿雁排云远，水落鲦鱼上石游。欲就芦中问渔父，钓竿悬处忽惊鸥。《松壑集》〕

觅渡桥一作“灭渡”，泄泛洋湖水，北抵德胜坝止。其东流过兴福潮王桥，出东新关。（《杭州府志》）

〔按：施家、觅渡二桥，东西相去约四里。释正信《桐溪讲堂别锡》有托名黄汝亨《酬雪松灭渡桥成主行忏法》诗，盖桥尝于明崇祯初重建。〕天宗栈库桥，在陆家场北，今名道塘桥。（嘉靖《仁和县志》）

行在赡军激赏酒库所，大库十三，一曰天宗库。清库在天宗门里，煮库在馀杭门外上闸东。（《咸淳临安志》）

〔按潜《志·桥道卷》亦云：天宗栈库桥，云在上闸东陆家场前。今道塘桥，正与清湖闸东西相望，沈氏所指称不误也。但潜氏《官寺卷》：大库十三，每仅一清一煮。栈库，则惟碧香诸库中之钱唐库、潘葑库有之。天宗未有栈库。《桥道卷》应属偶讹，宜从《官寺卷》改作“天宗煮库”。〕

真如寺，在觅渡桥西，宋韩蕲王舍宅为寺，构重阁安奉金书《大品般若经智度论》于其上。元至元二年毁，洪武十五年重建。（《武林梵志》）

韩蕲王有二花园。一在塘南村西，近德胜桥。园内有秋霁堂，堂面凿池约十馀亩，蓄养异色鱼，环植奇花异卉。临池构亭，匾曰“涤虑轩”。面有假山叠成岩壑。其下有洞，可容数人坐饮。年久俱废，只遗奇石数块，近为富豪移去。旧置石碑，今沉埋土中，时或露顶。一在梁婆桥北。（《武林野录》）

五里塘，在艮山门尉司衙侧。（《咸淳临安志》）

自施家桥至东新关一带，直塘地长五里，因以为名。宋时，菜市河水，西合于泛洋湖。其北溢于五里塘者，惟沙河馀波耳。自明筑会安坝，而沙河截。又筑猪圈坝，而泛洋湖反挟天宗门所出水，东趋菜市河，以并会于五里塘，出东新关，为上塘河源。河身深广，几较倍于前矣。向说上塘河首受城内城东五河一湖，最源大而流长。猪圈坝筑，诸源皆阻，仅馀清湖一水达于德胜。而德胜桥北又筑石坝，则清湖源复断绝。即泛洋之自觅渡桥分注者，亦绝。今上塘所恃为源者，仅此五里塘一道而已。（自记）

〔章藻功《陪海宁杨以哉司马泛舟观白莲花序》：岁值归馀，月终几望。插奇峰于天际，未辨阴晴；引流水于门前，不劳杖履。少司马杨公，和傅说之盐梅，乐谢安之丝竹。嘉宾晋接，哺握唯三；胜会招邀，咏觞各一。团𪢮明月，兴不浅于武昌；披拂温风，饮且伺夫河朔。斯时也，理桂棹而出东皋，鼓兰桡而临北郭。逶迤五里，周折半弯。翠影遥遮，则鹭拳独立；清流乱簇，则鸥羽经翻。色落水间，香浮叶际。出淤泥而不染，自在盈盈；笑脂粉之无颜，生来淡淡。苟邻亭榭，梨花将柳絮同清；若近楼台，碧槛与朱阑顿素。太液池之妃子，解语为烦；姑射山之仙人，群居尤妙。彼风摇碧碎，露冷红销。惊过眼之韶光，难留绮丽；倏伤心于阒寂，尽洗铅华。然后知形非归真者不全，而质近自然者为贵也。有若功名既立，庙廊寄丘壑之情；富贵都忘，山水得琴尊之趣。看亲人之鱼鸟，已等虚舟；恐待公以夔龙，尚资作楫。如藻功者，集裳为度，窥镜无光。菡萏初舒，遽陨美人之涕；芙蓉共泛，幸陪长史之游。获饱清芬，顿销溽暑。晴光微逗，既无折巾冒雨之嫌；云气成阴，不作赤脚踏冰之想。曲高白雪，难和铿锵：酌满黄流，奚辞酩酊。惟是载赓雅唱，争看似锦之花；倘其欲解宿醒，应取如船之藕。（《思绮堂集》

陶宗仪《五里塘》：破屋三家市，扁舟五里塘。冷波浮落照，饥雀聚枯桑。氛祲乾坤戚，兵戈道路长。漂流无倚著，何日定归乡。（《南村集》）

按集次，此诗于《西湖纪兴》后。盖元至正末南村避兵僦杭时作也，故其辞多伤感。

顾之麟《自五里塘至横泾桥》：五里塘东有所思，横泾桥外夕阳时。舟中饭熟香先觉，道上诗成景又移。送客乍迷花片片，别家易远水差差。一官于我浑闲事，捩舵回头转自嗤。（《寸田诗稿》）

杭世骏《泛舟五里塘》：支河绕郭路非遐，五里沿洄细桨划。叠嶂渐青云自白，小桃未绽菜先花。颓阳破寺春尘暗，野水荒陂小彴斜。不见市帘桃柳外，倾壶仍苦酒难赊。（《送老集》）

梁启心《冬日，同樊榭、竹田东郊闲泛》：风时村郭共幽探，人比闲鸥喜得三。耽寂恰逢殊胜寺，倦行又过偶留庵。扁舟茶灶寒初试，小市河桥日半含。岁晚关心惟菜把，旧曾学圃尚能谙。（《南香草堂集》）

吴颖芳《步五里塘投东山》：社树含风动酒旗，爱幽足力胜他时。通河放纤篷f3健，曲岸回篙舴艋迟。水夹烟丛频改径，树围沙嘴别成篱。为寻宗炳青霞客，远谷怀铭往赋诗。（《临江乡人诗》）

翟灏《五里塘》：猪坊鸭舍短长桥，暂出江乡路不遥。记得往年曾借问，白荷花外小停桡。（《无不宜斋稿》）〕范浦镇，端拱元年置，隶仁和县。（《干道临安志》）

仁和县四镇：曰临平、曰范浦、曰江涨桥、曰汤镇。（《元丰九域志》）

范浦镇市，去艮山门四里，仁和尉司在焉。地多芍药，冠于诸邑，有早绯、玉白、缀露等名。又有千叶白者，土人尤贵之。（《咸淳临安志》）

钱武肃于唐景福间，新筑罗城，周洎范浦，即此地也。宋时，去艮山门四里；元末，展城后，约近二里矣。唐崔国辅有《宿范浦》诗云：“月暗潮又落，西陵渡暂停。村烟江海雾，舟火乱江星。路转定山远，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。”详诗语，似浦在江滨。倪氏《神州古史考》因指钱塘范村为古范浦，与镇在仁和五里塘者不合。愚谓两地本不相同，其同名，则相因也。浙东商贾渡浙，多先萃聚范村。再由范村泛里外沙河，沿东城过艮山门，于五里塘为懋迁处，故其两端同以范浦为名。如城北湖州市，因湖州物货汇集，即以名“市”。西北馀杭塘，因馀杭县舟楫往来，即以名“塘”。皆自宋以来传呼如此，范浦镇亦犹是耳。（自记）

〔周紫芝《马上观道旁卖芍药口占》：沙河帘幕近苍葱，芍药丝头十里风。谁道升平本无象，江都花是旧时红。（《太仓稊米集》）

按：沙河道旁，近于范浦，与潜《志》“范浦多芍药”语合，因录之。〕

仁和县尉司，在艮山门外范浦镇市。绍兴元年正月，尉高公泰建。（《咸淳临安志）

建隆三年，每县置尉一员，在主簿之下。凡县不置主簿，则尉兼之。中兴沿边诸县，间以武臣为尉，并带巡捉私茶、盐矾，亦或文武通差。（《宋史·职官志》）

仁和县尉司，元仍宋旧治。成化（《杭州府志》）

宋仁和尉可考者，高公泰外，大观时有程公迈，见汪藻《浮溪集》。又艾公晟作《大观本草序》，见《文献通考》。靖康时，有陆公棠，见陆游《渭南集》。绍兴中，有芮公晔，见《宋史·本纪列传》。德佑时，有梁公栋，见胡乃作其《诗集序》。元尉可考者，至正时有俞公元，见杨维桢《东维子集》。诸公多有事迹可书，芮公尤卓。（自记）

〔吕祖谦《哭芮公十诗》之一：际野尘埃扑面来，万人蚁聚拨难开。手中杓柄■多少，蛰尽饥肠十月雷。自注云：公初为仁和尉，岁荒殍者满野，区处赈恤，各有调理。（《东莱集》）

｛按：北宋尉司，本皆治州县城外，高公泰特重建廨宇耳。如钱塘尉，治钱塘门外。仁宗时，已因仙尉之称噪著，而潜《志》谓隆兴尉施温舒建，可比照也。元定仁和为上县，置达鲁花赤及尹丞簿尉各一员，典史二员。时犹尉与典史各置。明初，始不置尉，以其职俾典史兼之。盖自北宋至元末，尉司衙悉在五里塘也。｝

绍兴十一年五月，守臣俞俟奏，府城之外，南北相距三十里，人烟繁盛，各比一邑。乞置城南北左右厢，差亲民资序京朝官，主管本厢公事。从之。乃置城南左厢于嘉会门外，城北右厢于馀杭门外。又分城外地为四壁，东南壁隶于左厢，西北壁隶于右厢。其东壁，东至螺蛳桥，接连茶漕界；西至崇新门外南北两口禁城；南至众惠桥；北至无星桥，接连仁和尉司界。（《咸淳临安志》）

｛按《元史·地理志》：至元十四年，以宋设杭州厢壁，为四隅录事司。泰定二年，并为左右二录事司。杨维桢撰《陶煜墓志》，谓其降杭州东北录事典史。即此。｝

无星桥，在艮山门外尉司衙前。（《咸淳临安志》）

昔居民有俞姓者，因目上星，后因愈，故建桥，以“五星”名。（嘉靖《仁和县志》）

无星桥，即今所谓俞家桥。沈《志》云：俞姓人建是也。桥在会安坝侧。沙河柳林闸水，由此桥注五里塘。（自记）

绍兴创置禁卫诸军，额管七万三千人，共六十一寨。后军、马军二寨，在五星桥北。浙江水军额一万人，共十寨，一在五星桥北。（《行在所录》）

杨相桥，在五里塘。宋干道间，仁和县尉为首募桥再造，并即修五里塘。《北涧文钞》

〔释居简《城东杨相桥再造并修五里塘募疏》：桥名杨相，如子产济人之心；事属梅仙，试相如题柱之手。春至甘棠夹道，秋来潢潦无垠。咫尺长安，淹回半路。欲展扶颠之力，平步青云；要知驾险之功，横陈砥柱。（《北涧文钞》）

按：宋时五里塘一带，《咸淳志》载，桥凡十有一，而杨相桥未与。岂自再造后，别改名欤？〕

抽解竹木场，又名木税场，隶转运司。凡八所，一在范浦栅。醋库隶临安府，凡十二所，一曰范浦醋库，在仁和尉司衙侧。（《咸淳临安志》）行人桥，在城东五里塘卢家雪窨南。（《咸淳临安志》）

雪窨，宋绍兴时藏冰窖也。周应合《景定建康志》有雪窨四所，与仓场、药局等并载。《临安志》仅附见《桥道卷》者，寻以无冰可收，废置也。（自记）

二浙少冰雪。绍兴壬子，车驾在钱唐。是冬，天寒屡雪，冰厚数寸，北人遂窨藏之。烧地作窨，临安府委诸县皆藏。明年五月天中节，天适睛暑，供奉行宫，有司大获犒赏。其后，钱唐无冰可收，时韩世忠在镇江，率以舟载至行在。昼夜牵挽，谓之进冰船。（《鸡肋编》）

〔翟灏《分咏城东古迹得卢家雪窖》：城东五里塘，雪窨南宋说。挂名因河梁，《图经》未专列。地室例储酒，兹岂储以雪。夙聆进雪表，未睹储雪诀。清源《鸡肋编》，旁引可资决。绍兴壬子冬，行都天凛冽。层冰积数寸，侨户纷取挈。烧地拟凌阴，治窨纳坚洁。发之槐暑时，庆届天中节。借手供奉官，宸颜对充悦。功令率为常，九县慎封。典礼欲增修，风土奈奈别。水泽腹稀坚，寝庙荐仍缺。转饬建康军，十段递挽掣。建康篇籍存，雪窨四所揭。名雪实则冰，义类自昭析。彼窨既别营，此窨应中辍。惜墨潜君高，已辍不烦说。尚有孤山阴，逸迹此骈埒。绯衣荷锸群，收取值岁阕。留眼竹坡翁，清吟供采撷。卢家尔何辈，一姓转忝窃。却欠诗人逢，微声待泯绝。销夏偶分曹，旷世慰遗轶。（《无不宜斋未刻稿》）〕

看经院，在范浦镇河下。周显德四年，钱氏建。院前有看经桥。（《咸淳临安志》）

殊胜寺，在艮山门外三里。建隆元年，吴越王建。元系最胜寺。治平二年，改赐今额。（《咸淳临安志》）

寺初为瑞竹庵，在今平江沙地中。晋天福四年，移五里塘东。景州达和尚为开山祖。元初，有圆明通应禅师，名正因，字壁历，岁饥施粥，日活千人。御史崔某荐入京，见世祖，称旨赐号。至元间，寺毁于兵。明洪武十五年，僧大乘重建，为寺中兴祖。至本朝顺治十六年，不戒于火，止留白云、云深二寮居。旧有碑刻，今亦以火毁不存。（《殊胜寺录》）

〔梁启心《过殊胜废寺》：可有金明照世无，犹传石晋纪祥初。悟从天际声闻入，寺历东来劫火馀。满地霜芜迷祖塔，一林风叶战僧庐。独怜古础方花在，藓蚀年年绣不如。（《南香草堂集》）〕

鲍家桥，在五里塘东新桥侧。（《咸淳临安志》）

〔按：今呼鲍婆桥。桥下支港，东北通全厦庙、千墩村等处，因亦设栅查验，俗谓之东小关。五里塘水自东新关北注上塘河。〕

外沙河，南自竹车门北去，绕城东过红亭税务前、螺蛳桥东，至蔡湖桥，与殿司前军寨内河相合，转西至游奕寨桥前军寨桥，至无星桥与坝子桥河相合，入艮山河。沿城泛洋湖水转北，至德胜桥，与运河相合。旧《志》作外河。城外既有里沙河，则此为外沙河明矣。今有外沙巡检司。（《咸淳临安志》）

外沙河，自永昌门绕城东北，过永昌坝、螺蛳桥，东至蔡湖桥，北连庆春、艮山二门，沿城转西，至会安坝下艮山河，入泛洋河转北，至德胜坝东，与上塘运河相合。（成化《杭州府志》）

沙河，夏氏《杭州府志》载入《钱唐》。今查三沙河，首尾俱在仁和县，故改入《仁和》。（《浙江通志》）

〔按：潜氏所叙段落，皆宋地名，今里人多不知者。因并录夏《志》备参。潜云：旧竹车门，即夏所云永昌门，今之望江门也。红亭税务，潜已自注云“今废”，度其地，当近永昌坝。螺蛳桥在旧崇新门，今清泰门外。蔡湖桥在螺蛳桥北。殿司前军寨，潜叙两见。质诸《行在所录》，前当为螺蛳桥东北之马步军寨，后则东青门之外步军寨也。游奕寨在崇新门以北，其教场在东横河。盖河自崇新门北少环向西，连接东西二横河也。宋时，外沙河道，惟此处与今小别，其馀悉同。若无星桥，乃在五里塘尉司衙前。坝子河、艮山河，各《志》未有明文。似坝子河即后沙河，艮山河即五里塘河。盖后沙惟以坝子横截为别，宜得称坝子河。五里塘直对艮山门，宜得称艮山河也。潜氏先言无星桥，后言坝子河，此间似有小误。夏《志》以河载钱唐，盖因承自《唐书》，不思仁和之为钱唐分县。〕

馀杭郡钱唐县南五里，有沙河塘。咸通二年，刺史崔彦曾开。（《唐书·地理志》）

闻昔潮水冲击，至于奔逸入城，势莫能御，故开沙河以决之。河有三，曰外沙、中沙、里沙。（施宿《苏诗注》）

景龙元年，沙岸北涨，地渐平坦。州司马李珣始开沙河，水陆成路。事见《杭州龙兴寺图经》。（《演繁露》）

唐中宗景龙四年，开沙河。考其时，州之司马乃宋璟也。（《七修类稿》）

〔按：王应麟《玉海》亦如《唐书》所说。《演繁露》但据释氏《图经》，其州司马姓名，又与他籍不合。论世者，一当以正史为信矣。然白居易《寄题馀杭郡楼》有“北郭沙堤尾”句，是长庆时已有沙河。晏殊《舆地记》谓，咸通二年，刺史为崔亮，与《唐书》亦传名不同。〕

沙河，宋时居民甚稠。碧瓦红檐，歌管不绝，官长往往游焉。故苏子瞻有“云烟湖寺家家境，灯火沙河夜夜春”之句。初，苏子瞻倅郡时，过沙河，意有所属。比来守郡，则其人已去矣。故其诗云：“惆怅沙河十里春，一番花老一番新。小楼依旧斜阳里，不见楼中垂手人。”盖亦杜樊川“寻春较迟”之慨也。（《游览志馀》）

苏公诗屡及沙河，不止此二端。如《惜花》诗云：“沙河塘上插花回，醉倒不觉吴儿咍。”自注云：“钱塘吉祥寺，花为第一。壬子清明，赏会最盛。夜归沙河塘上，观者如山，尔后无复继也。”又《望海楼晚景》云：“沙河灯火照山红，歌鼓喧呼语笑中。为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。”又《湖上夜归》云：“入城定何时，宾客半在亡。睡眼忽惊矍，繁灯闹河塘。市人拍手笑，状如失林獐。”罗良注：“河塘，即沙河塘也。”又《和元素·南乡子词》云：“今夜送归，灯火冷河塘，堕泪羊公却姓杨。”是知宋时，沙河自竹车门绕城东北，讫馀杭门，七八里间，灯火相接，无非繁盛之地。故其风景足述，一过再过，流连赞叹，不自嫌其词之复也。（自记）

〔晁补之《七述》：宝则璆琳珊瑚，玛瑙赋砆。药化之玉，火化之珠。红黄白绿，磊落满椟。北商东贾，百金不鬻。沙河雨晴？月照灯明。席张案设，左右煌荧。远而望之，夺人目晴。（《鸡肋集》）

陈渊《初到临安》：风际管弦朝病酒，云中楼阁夜焚香。十年一梦沙河路，独步春泥觉燕忙。（《熙堂集》）

吴文英《赠卢长笛·调寄醉桃源》：河沙塘上旧游嬉，卢郎年少时。一声长笛月中吹，和云和雁飞。惊物换，叹星移，相看两鬓丝。断肠吴苑草萋萋，倚楼人未归。（《梦窗丁稿》）

按：赵清献抃已云：“河塘繁剧是杭州。”嗣后，如王芦溪云：“行尽沙河塘上路，夜深灯火识升平。”杨济翁云：“金鞭争道万人看，香尘冉冉沙河市。”姜白石云：“沙河云合无行处，惆怅来游路已迷。”方桐江云：“犹有沙河塘上路，卖花声作旧时春。”翟存斋云：“沙河塘上路歧赊，扶醉归来日已斜。”合东坡及无咎、默堂、梦窗等篇观之，畴昔沙河风景，自可想见。〕

蒲宗孟《游虎丘书钱唐旧游》诗：“望见远峰疑是弄，误寻归路认花楼。”自注云：“石弄，南高峰胜处。花楼，沙河胜处。”（《吴郡志》）

〔白居易《花楼望雪命宴赋诗》：连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，勾留醉客夜徘徊。轮将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情遍忆得，曾经穷苦照书来。（《长庆集》）

按：是编所录，惟庆春、艮山门外，诸迹馀悉略焉。花楼，据白公诗语，似今望江门外，不应预录。而各旧《志》，并不知楼在沙河，故未有挂名《古迹卷》者，特表出之。〕

后沙河，在艮山门外坝子桥北。（《咸淳临安志》）南接城内运河，北达蔡官人塘河。（嘉靖《仁和县志》）

此河即外沙河之下流，自城隅转西，过今会安坝，注五里塘。初未建会安、俞家两坝时，原有一大坝，当将西转处，横截其流，谓之坝子。自坝以北，别称后沙河，或亦称坝子河。其水东分一支过永济、跨塘、顾家三桥转北，自郑家麦庄桥至石斗门。又自郑家桥东。过彰嘉赵家桥，转东北过扬嘉白石寺桥，至姚斗门、二斗门。所以遥辅坝子功用，均后沙、蔡塘两河之高下者也。自元末展拓城基，以沙河为濠而坝子废。外沙、后沙遂浑合为一。东出支河，别为俞家坝截出，势乃与蔡塘河平。二斗—门亦无用见废。（自记）

〔洪升《沙河寓居》：篱根连草径，沙上启柴门。叠嶂青三面，垂杨绿半村。花飞羁客泪，春动别时魂。泽雉双双雊，朝飞过短垣。深巷斜通市，高城近俛郊。池寒鱼聚窟，树大鸟争巢。严子哀时命，刘生广绝交。敢云吾不愧，且任客相嘲。（《稗畦集》）

厉鹗《闲步东郊晚眺沙河》：雨多长禁足，及此出郊看。风力暄犹劲，天容霁始宽。波神青栎庙，田祖白茅坛。讵学怀砖俗，班春话好官。村舍留人眼，鱼梁枕水低。林长共澄映，云细得端倪。山影鸣榔远，芦根下拵齐。闲心分物色，坐待日平西。

又《雪后沙河写望》：野桥俯川光，微曛隐疏木。馀雪连平阴，遥山自相属。逶迤入城隅，寒色翳空曲。离离被沙草，历历明村屋。应有林栖子，残编时映竹。烟水抱一湾，皓然行径独。罛闲鱼不上，槽鸣酒初熟。毋忧世士知，清境非所逐。（《樊榭山房集》）

金志章《沙河泛舟晚归同玉芪瓶城炅斋》：扁舟摇荡水云间，疏景萧疏客意闲。北郭晴光连睥睨，皋亭山翠露孱颜。岁丰农事登场早，日落樵歌纵棹还。习习林鸦纷接翅，遥看月已映前湾。（《江声草堂集》）

李汪洪《沙河写望》：萧闲莎草径，迢递夕阳痕。破寺锺初响，平沙鸟独翻。江空天与碧，树迥野难昏。最是耽幽客，柴门静不喧。（《东柯存稿》）

孙骥《沙河》：匹影白于练，天光静欲分。双桥时蓄泄，千亩润耕耘。灯火明河岸，风花漾水纹。城头芳草色，空翠落纷纷。（《晴川诗钞》）

魏之琇《沙河晚归》：橹声鸦轧傍寒梅，翠影篷窗落照开。好是诗人归去晚，半山遥送入城来。官河柳影带横桥，酒旆西风晚自摇。灯火隔帘人隐约，小楼临水坐吹箫。（《柳洲遗稿》）

翟振观《沙河水涨》：蓼滩沉碧杳无边，放眼沙河漾野烟。漫与江山邀酒盏，闲随蓑笠放渔船。松梢雨集溪纹合，梅萼风高燕翅偏。对榻最怀陶谢侣，水楼深坐引吟篇。（《西雍存稿》）

按：施宿云：沙河有三，曰外沙、中沙、里沙。中沙即前沙河，里沙即后沙河耳。宋有里沙河堰，在馀杭门外仁和桥东。馀杭门，今改名“武林”。其东，正后沙河也。潜氏已载有此堰，乃以城南跨浦桥、浑水闸一带为里沙河，鉏铻甚矣。彼河更在外沙之外，贴近江流，时因呼之为贴沙河。盖自吴越射潮，随沙移岸，后续开，故不在唐时三沙河之列。〕

五月，沙河观龙舟。（约斋《四并集》）

〔按：约斋游赏之地，悉距南湖半里。此沙河，当断属后沙河。〕

明初，马仲祯卜筑沙河，名“一湾烟水”。止庵祥公赠以诗。（《樊榭山房诗注》）

〔释德祥《一湾烟水为马仲祯题》：占得沙河水一湾，此身能与狎鸥闲。桃花断岸无人到，杨柳衡门尽日关。千里烟波归老眼，十年魂梦入乡山。扁舟西塞山前路，流水肥鱼待尔还。（《桐屿集》）

徐堂《琴溪草堂·赋得一湾烟水》：青瑶流绕旧回塘，氵虢氵虢新添瓜蔓长。鱼鸟久成欢乐国，人家原住水云乡。城坳野艇偎芳草，岸曲空罾挂夕阳。游赏有馀吟未足，过桥来扣读书堂。（《藉豁古堂集》）

李睿同作：一道明流几里纡，环环却抱古城隅。平添梅雨鸥波阔，静写云林墨意粗。幽翠阴长依野艇，软红尘远隔菰芦。绝怜弯复弯中往，诗侣能来不待呼。（《溪堂小集》）

按：即“一湾”二字，知此是后沙河也。祥公又尝有《送马仲祯之颍州》诗。〕

艮山门外有会安坝，洪武初置，以潴上河之水。（《读史方舆纪要》）会安坝，洪武五年建。（《明一统志》）

坝置碑亭一座，载《奉旨车坝所用篾缆不许科民事》：设坝夫三十名。弘治十八年，工部水利郎中臧凤因地僻事简，奉准裁革二十二名，只存八名。闸一座，名“清凉”，闸夫二名，旧并猪圈坝官带管。自裁割后受德胜坝官带管。（嘉靖《仁和县志》）

〔按：洪武以前，未有此坝。沙河水建瓴直泻，何所为撙节乎？上游之必有坝子，观此益信。〕

清波庵，在艮山门外，建自钱氏筑塘捍潮时。岁久圮。明天启间，僧智专重建，缙神洪瞻祖、钱受益、黄尧勋共助成之。智专，字无学，本贡阳军职，为人言端履实，精奉法戒，嗣法自贤，开拓庵基，称大悲殿。司谏屠粹忠，许以先陇大樟施与。樟忽无风自仆，时人咸异之。粹忠为撰《灵樟记》。（《仁和县志》）

〔张丹《送吴梅梁入道序》：世之学儒者，不言怪。《论语》曰“子不语怪”，夫世非无怪，夫子特不语耳。然而贲羊楛矢之辨，左史传其事，则亦未尝不语也。至于马迁、班固、蔚宗之徒，往往摭拾异闻以传之史策，如汉高蛇化、光武冰合等事，可不谓怪乎？若夫释氏，固言怪之教也。佛生，地涌金莲花，自捧双足，是花怪也；榴生两肘，是树怪也；双雀巢肩，是鸟怪也；其身长一丈六尺，是形怪也；珠眉月面，云眸雪齿，是相怪也。而其设论曰：峭紧草鞋，是怪于言机；大白牛车，是怪于言法；阿耨多罗三藐三菩提乃无上上等觉，是怪于言性。以至山河大地有也而谓之无，地狱变相无也而谓之有，彼无之而非怪也。吾友梅梁氏，将学于佛，来谓予言：艮山门外沙河圩有庵，曰“清波”。明时，西蜀僧焚修，数传至徒均知，清净为教，里人生欢喜心，以室卑陋，将复拓建，缺少左梁，谋于沙田屠氏。有屠生生者，许以坟界外樟树一株，僧不可。问其故，曰：“汝族众多也。”于是告之族，皆允诺。僧又不可，曰：“吾无力以伐此也。”生生强之，僧戏曰：“除非仗天神力，树自眠倒，然后可。”已而夜三鼓，树拉然崩，里中皆惊。于是庵成。而吾学佛之意决。予曰：“是真可怪也已。”夫斯树也，不知产于何时，始也寸寸而长，日日而积，且雨露也而濡，日月也而荣，春秋繁露，以老其干也。而坚天时地力，丛丛霭霭，盘结块磊，枝条翘竦，或者尫伛瘿肿，谓之水病木气在皮，皮不焦烁，终不槁落，是可怪一也。其或蛇虺以为窟乎？蝼蚁以为穴乎？急飙暴雨以披其枝乎？鸟粪虫沫以损其精乎？雷劈火灼以碎其体乎？若者，未免乎累，久之乃仆，今适与时会，是可怪二也。求之古者，率多奇异，如桃梗与土偶语，老桑与龟语，丛木神与人卜，干陵柏之文理多有菩萨云气状，桂州月夜有笛声发于桂树中。李固行柳树下闻弹指声，曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣，科第无疑。果验。王德祖家林擒树生瘿瘿，破得一孩儿，名曰“梵志”，盖菩萨示化也。斯树也，岂果有神以相默助者乎？是可怪三也。且也吴氏以纵横浩瀚之才，二十年以来，吴、楚、幽、蓟数千馀里跋涉奔走，陆则豺虎以为群，水则鲛鱼以为侣，昼夜反复，无一食而安于口、平于心，无所遇于世，而世亦莫知其才也已矣。年已五十矣，不得已而逃于禅矣。今而后，吴君将冠毗罗之帽，被缁素之衣，不饮酒，不茹肉，日诵《莲华经》，朝暮锺鼓，手持摩尼珠，口中喃喃不休。见者，莫不惊以为怪也。吴君儒行者也，而忽貌为释，虽予亦以为怪也。前之未释乎心，今则释乎心而并释乎貌。前此之不怪者，乃真所以为怪。而今此之怪者，乃其不必怪者也，是真可以语怪矣。因为序。（《秦亭集》）

洪瞻祖《赠庵主无学》：艮山门东清波溇，清清溇畔波波庵。兹庵由来七百载，云是钱王所建龛。宋元暨明历三古，桑沧变迁今非故。锺鱼寂静栋宇摧，曾得残砖与断础。无师来自清凉山，蛾眉衲子曹溪禅。觉王指点因缘路，杖锡翩翩到此间。团瓢初结僧徒集，法会宏开资愿力。谈经屡致役旱龙，说法真堪点顽石。经营缔构禅宇成，花幢草席一时新。广长妙舌宣义谛，梵呗风飘四野闻。庵前庵后桑麻绿，沙河水碧流寒玉。客来挥麈共谈禅，酽茶百盏犹未足。（《仁和县志》）

景星杓《清波庵纳凉遇雨》：短棹连塘入，门襟一水开。高僧留茗待，深竹送凉来。未漾波心月，已声池上雷。馀怀在濠濮，安得夜浮杯。（《拗堂集》）

释超达《清波庵访戒轮师》：夙慕清波胜，聊为策杖游。故交情自洽，新句远相投。月照高斋静，泉流曲涧幽。坐来深夜后，萧瑟转宜秋。（《柏庵诗草》）

释明干《怀清波禅院》：灯火沙河岸，多年不复行。人烟搀树色，禅阁纳溪声。手种花成亩，师传偈在籯。何时得归去，十笏老吾生。（《二憨道人别录》）

按：自清波溇北，西至今艮山下，河身约广二十丈。宋时坝子。揣形势当设于此处。〕柳林闸，在艮山门外。（嘉靖《仁和县志》）

会安坝内有清凉、柳林二闸，泄沙河水入五里塘一带。（沈氏《运河议略》）闸地在吴氏别业后，现为市廛所侵，水道多淤塞。（自记）

清凉闸，在艮山门外临江乡八图清凉桥下，雍正七年，总督李卫委仁和知县重怡曾重修。（《浙江通志》）

俞家坝，在艮山门外清凉闸侧。元末，展城废宋时坝子，两沙河水势，高下无所节限。明初，乃设会安、俞家二坝，一以界其北流，一以界其东流。前《志》只载会安，不载俞家，是缺失也。（《杭州府志》）

溜水桥，在清凉闸北，有南、北二桥。闸水自二桥下东过杨墅转北，入蔡塘河。不通舟楫，水声清泠可听，有似琴瑟。故前辈称之曰琴溪，亦称村曰东皋第一村。（自记）

〔姚大吕《溜水桥沈翁宅看菊》：略彴横溪小隐家，当门老树亦杈桠。如何芦白枫黄后，犹见猩红五月花。来游正是菊花天，瘦影相看态亦妍。一种秋心消未得，西风吹上画檐前。凭谁巧手护花瓷，三百团桑寄一枝。身在画图浑不觉，夕阳影里立多时。（《白河诗钞》）〕

元屠存博故居，在溜水桥。存博，名约，号月汀，与嘉兴顾伯玉文琛、同里白廷玉埏、张仲实楧、陈无逸康祖共结吟社，剡源戴帅初表元为撰《城东唱和序》。裔孙肇邵，当康熙初，栖隐旧屋，振其风雅，著亦有诗集问世。（自记）

〔戴表元《城东唱和小序》：馀少时学诗，诵夫子之说曰“可以兴，可以观，可以怨”，易知也。至于“可以群”而难之，有老先生教馀：“他日当自解，此非可以言语悟也。”盖自弱冠出游至于今，间历三纪。平生所过从延接，贵贱浮沉，贤愚离散，无虑千数，至是而始略知夫交之难，而犹未知群之难也。非群之道难于交，而交之可致不如群之不可致也。交之群，莫盛于杭。于是岁在大德戊戌，嘉兴顾伯玉客至杭东城，杭之贤而文者，皆与之游，而屠存博、白廷玉以岁晏立春前一日过庐，清谈剧饮甚适。既少倦，即相与循关垌，步江皋，眺太伯、钱戮之荒墟，吊陶朱、子胥之遗迹。意色苍莽，襟神飞竦。退而存博遂先成古诗二韵六言五章，以纪其事。既而廷玉有和。廷玉既和，人别为诗。而张仲实、陈无逸诸贤又皆有和诗，遂不可胜纪。其气如椒兰之交袭而郁也，其音如箫锺之迭居而不乱也，其数如针芥磁铁之不相违而相入也。噫嘻，美哉宜群矣哉馀也，山野土木之人，无能预于兹集，而知旧怜其流离，每不疏外，辱以小序见命，不敢固辞，私心亦喜交道之有群而诗学之少验也。而为同业者愿之，因附系其颂叹云。（《剡源文集》）

徐介《过屠肇邵书舍小饮》：城郭晴云照水涯，平桥曲径到君家。何妨小筑依荒蔓，只为闲阶看落花。把袂渐惊头鬓老，相思那隔道途赊。故人无恙能频聚，且倒清尊送岁华。（《狷庵遗稿》）〕

师古斋，前明遗老李逸度遁迹所也。逸度，号遂初老人，所存诗有前后梅花二百咏。（自记）

〔李逸度《咏梅百首自序》：昔在丁亥，馀自金陵徙钱塘，僦居艮山沙河间。崇墉在门，清流绕岸，野陌参差，卉木罗布，良足娱也。寒暑推迁，忽忽四十载。曩所栖寓，窗扉半坏，垣壁尽倾，内外洞然，心迹转旷。每忆前贤，三日不举火，十年不制衣，肘露踵决，杖藜行歌，又或置身异域，渴饮雪，饥吞蝗，大节凛然，炳垂史册。而馀艰苦备尝，及今毛发种种，身世所历，境遇颇殊，忧从中来，能无啸叹。百首者何，乃乙丑玩梅作也。元日逢春，中庭独坐，偶思古今咏梅各什，兴趣溢发，就兹结撰。虽情钟花树，亦非无意旨可溯焉。盖馀夙励劲节，百折不回，老涉冰渊，惟恐陨坠。时于风雪之下，对彼默林，羡其贞洁，是诗所载，或详述于即事，或追叙夫平生。沧桑陵谷，都付游嬉。悒郁牢骚，尽归虚炎。浃旬之间，率尔成帙。窜削屡经，写录始定。仰希往哲，近质素交。托嘉树以抒怀，藉芳林而遣兴。西陵羁客，老尚洁身；南国孤臣，穷馀傲骨。当不同枯木朽株，湮没尘沙已也。才本疏拙，不受律拘，句皆五言，多从古体。敢望高华，讵免朴率，世有知我者，当寻求于声调之外可耳。

又《咏百梅律自序》：丙寅正月中旬，默坐空斋，幽怀抑郁，不觉怃然曰：斯何时也！窗前寂寂，曾不见梅花竞发，向馀一吐氤氲生气乎。春待梅乎？梅待春乎？较之乙丑元日，能无迟暮之慨乎？梅乎，梅乎，殆气机有未至者乎？余尝平居自言曰：善知机者，能藏其机而不泄，运其机而不滞，是以巢父得之而标其洁，老聃得之而守其雌，伊吕得之而大其用，良平得之而利其施。馀虽蒙昧，庶乎佹得之而励其操，尚豁其襟期。我非梅也，有时乎梅即为我；梅非我也，有时乎我亦为梅。臭味回合，人物莫分；形影相亲，今昔无间。遂于玩对之馀，复撰七言近体百首。馀羁栖武林郭外四十年，今春秋七十有三矣。老态何堪，孤踪徒托。感古贤之难企，慨时事之转非。凡诗所述，虽篇篇有梅，多借梅写心。犹夫陶公诸咏，篇篇有酒，盖寄酒为迹者也。至于字句工拙、声调合离、风格之雅俗正变，愧非词人，率皆妄作，又奚论焉？夫机固图事会所关，亦时会所值也。梅乎，梅乎。迟迟有待，其仍在斯春乎？倘能敛而积之，达地气于幽遐；翕而张之，回天心于冥漠。则时会既至，事会乘之，梅仅宇宙间一小卉耳，于馀何有哉？仲夏之月，霖雨初霁，情怀调畅，搦管忻然，辄成短引，敢以示诸故人，兼用自慰云尔。

胡介《师古斋咏梅诗序》：馀曩有《渚中玩梅》诸短律，遂初老人见而悦之。今兹春孟出其所作《咏梅百首》示馀，则皆五言古体也。时物关情，事迹杂见，幽趣逸致，豪气壮怀，纸上笔端，含吐隐跃，诗可以观于此益信矣。夫陵谷变迁，宇宙反复，士子躯体幸存，骨态不知几换。老人夙纡青紫，分莅方隅，祸患相仍，洁身养晦。遂尔长辞故都，远徙吾郡。羁栖郊郭之间，偃仰河桥之侧。刀圭托业，绂绶如忘。屟履劳形，田园何在？归心徒切，生计转艰。破壁颓檐，萧条伏处。历境若斯，亦云酷矣。老人囊空盎竭，谈笑自如。鬓发皤然，颜同少壮。当出入闾闬，时人有以里塾师、田舍翁目之者。酬对颇欢，了弗介意。自非达识旷襟，当不能摆脱于势分之外也。先朝耆旧，所见无多。挟贵简傲，贤者未免。若夫姓名久变，匿迹埋光，谦抑温和，退比韦布，仅于老人一遇之耳。馀故置诗弗详论，为略道其隐居品概若此。辞无溢美，识者察诸。〕

杨墅庙，在溜水桥东，祀岳鄂王部将杨侯再兴。相传庙建于宋景定时，历元明来，祷赛之盛，他祠庙无比拟者。有别庙分建艮山村。（自记）

〔张■《杨侯别庙记》：杭城东，艮山之阳，有杨威武侯别庙。康熙中，自杨墅分建。岁既久，榱栋腐桡。乾隆某甲子，里人士相率新之。堂门庭庑，视旧悉有加。落成砻石，来谒馀文，昭侯灵异。谨案《宋史》，侯讳再兴，绍兴二年归岳忠武为裨将，以三百骑与金兵十二万战小商桥，杀二千馀人、万户等百人。侯战死焚尸，得箭镞二升。呜呼！侯未有专阃之寄，一以身许国，遂奋不自顾，单军血战，一以敌千，所杀过当，至于势尽力竭，负重伤而死。侯之忠义，不诚薄日月、动风雷哉？天地间，惟此忠义之气，流行不息耳。若侯者，其气必不随百物澌尽，其能警动威灵以锡羡斯民，乃理之固然。蚩蚩之民，亦惟忠义之感不谋而同，油油焉向风，于于焉奔命，竞欲尸而祝之，更不恤鸠工庀材之烦，人情大抵然也。自宋绍兴迄今，六百五十有馀，祀矣。国祚三迁，而侯祀不改。故庙在杨墅者，相传即侯子弟所寓居。遐迩祷赛，踵充塞于门，至不容，别庙之建，由以起。数十年来，骏奔亦无虚日。今更易湫隘为爽垲，两里间甍棱相望，歌舞之声属于途，而侯之默相斯民功用，益以赫著。向谓非忠义之气贯人心，其能翕协舆情弥久而弥笃有如是耶？某托侯祠下，世邀侯贶，不敢忘侯德。谨泚笔志此，匪徒备邑里掌故，将俾后之励忠义者，有可考焉。

景星杓《艮山杨墅，传为杨将军故宅，庙在焉，为赋此作》：戮力中原丈二殳，商桥血战分捐躯。沙场不返银胡录，大将竟摧金仆姑。祀典千秋存故宅，忠魂终古傍行都。裹尸得遂平生志，老死徒惭小丈夫。（《拗堂集》）〕

天仙庙，在杨墅东。（自记）

〔陈张霁《杨墅天仙二土谷祠合记》：非忠无君，非孝无亲。忠与孝，非世所宜庙食者乎？杭郡艮山门东有杨墅庙。世传其神为岳家将，以拒战死。考之于史，有杨再兴者，与金人战，殁收其尸，得箭镞二升，盖其人矣。不数十步，又有土谷祠，额曰“天仙庙”。问其神，乃世所谓卖身葬父之董永也。呜呼！方杨君志吞金虏，血战突围，其精灵固足千古；乃董君哀痛悱恻，至能感动仙女，岂苏子所谓天之有定有未定欤？杨君死不烈，祸不酷，不足以表其奇；董君非得槐阴事以神其迹，则亦不著。一则成其为忠，一则成其为孝，其道一而已矣。然杨君集矢于骨，史之说，信而有征；至天仙降事，近于不经，而世多传之。今庙貌巍峨相望，里人世祀不绝，此可见忠孝之感人心而迹之显晦平奇皆可不论也。因歌之曰：“艮山之东，二庙巍隆。赫然其貌，岿然其宫。里翁祭赛，敬礼攸同。英爽昭格，有感必通。董君以孝，杨君以忠。惟忠斯显，惟孝斯崇。田夫村妇，白叟黄童。无有远迩，启瞆振聋。君父至重，恒性降衷。千秋万祀，共仰高风。”（《惜阴斋稿》）〕

洪图广寓闽中，睹山水之乐，怀高世志，因举家披剃于杭州艮山门外，结精舍，名曰“伴云”，谓如云之无心出岫也。洪，法名兴弼，戒律精严，有庞居士风。（旧《浙江通志》）

庵在杨墅庙东北隅，今为尼僧所居。庵前有池，其水不杂卤脉，清甘如山泉，储藏经数月，味不变。汲取者，不远数里，名“雪根泉”。（自记）

〔黄桂《雪根泉》：结茅尘市外，半月却当门。身许云为伴，泉将雪作根。澄光空佛性，馀泽润江村。我藉烦襟涤，长须贮石尊。（《砥庵诗稿》）

吴颖芳《皆徐南徐、丁诚叔、皇甫澧源、翟西雍伴云庵品泉，得匏字》：野汲苦泻卤，所居江海交。茗饮略无取，聊以佐厨庖。伴云前有池，泉脉浮珠泡。去家千馀步，命佣赍罂匏。取汲浇舌本，幸免木强嘲。诸公冀一尝，偕向松门敲。对客为挹注，半铫开春苞。能传三登法，火剂善所教。啜之叹胜绝，咸谓弟虎跑。斯池味诚佳，久弃郭外郊。从无上客问，亦缺图经钞。物理有显晦，赏鉴徒混淆。虚名众争诩，僻处世多抛。徘徊未能去，西日颓林梢。

又《重过伴云庵》：已触旃檀气，犹纡几折篱。池光受花影，石角避藤枝。存没朋笺在，迁流岁龠迟。金容现微笑，笑我鬓添丝。（《临江乡人诗》）

徐堂《伴云庵品泉得尝字》：出郭未一里，萧条已成乡。平野望弥远，洒面风且凉。寻泉投细路，细路纡不长。好藉木上座，踏破蔓草荒。清磬散林樾，茅檐隐青桑。庵师勤待客，清臒如休粮。摘茗枳篱外，汲泉清池旁。干柴扫落叶，活火分佛香。一饮复再饮，熟恼消肺肠。绝类沉潜士，所喜名不彰。幸托桑苎翁，引挈得饱尝。赋诗庆其遭，调水吾将常。（《藉豁古堂集》）

翟振《伴云庵品泉，得自字》：秋郊耳目旷，疏林动凉吹。追随素心侣，发兴知有自。同抱玉川癖，远踏布金地。幽响歇孤磬，长烟曳青穗。方池湛槛泉，僻陋古无志。未邀品水录，谁问卓锡地。主人敬爱客，春芽厉珍秘。鼎沸蟹眼繁，瓯倾霞脚腻。微含赵州禅，味外有馀味。娓娓资元谭，寥寥断尘思。群公大雅才，各蕴林泉志。宁犯水厄嘲，不作酩奴嗜。相从漱清流，逍遥谢人事。（《西雍存稿》）〕

法音庵，在艮山门外俞家桥东。明天启四年，僧岳明建，大参翁汝进题额。岳明，俗姓黄，兄御史黄尊素捐助之，俗又称黄庵。（《仁和县志》）

吴氏更楼，里翁吴钧建，为乡邻守望之所。西自沙河堤，过东岳行祠抵此，有路。北转走马塘，如曲尺形，俗呼转塘头。吴翁孙颖芳，今士林所称西林隐君也，改名为曲尺村。（自记）

〔厉鹗《秋日过吴西林郊居二首》：相对吴居士，清风自满襟。迢迢黄卷事，寂寂白云心。瑶瑟一以泛，素尘无复侵。谁传寡女怨，弥使古情深。

幽意纷无数，起行平野间。秋阴在深树，风气满空山。寺古寻僧去，村遥冒雨还。君家饶鸟雀，能赏此时闲。（《樊榭山房集》）

姚大吕《同樊榭竹田过吴西林郊居次韵》：郊居惟所适，一迳净烦襟。相见易弥日，坐来滋隐心。虚堂容鸟息，古榻任苔侵。向晚清音起，萧萧落叶深。同游得缓步，幽隐在林间。孤寺寒依水，空城远接山。人行随树转，雨歇见僧还。身外能无事，相看独汝闲。（《白沙诗钞》）

吴颖芳《厉翁樊榭偕施竹田、姚白沙过舍》：客意适林野，柴扉聚素襟。饭迟花饱眼，谈浅瑟传心。荒远秋先得，纷埃事不侵。飘萧门外叶，馀兴绿萝深。迎暮咽寒蝉，穿松入竹间。访秋吟过寺，拼雨坐看山。深树罦车接，长汀撩网还。不离城市远，随意水云间。（《临江乡人诗》）〕

永济桥，俞家坝东第一桥也。旧未有坝时，沙河水自此东出，统为后沙河。（《杭州府志》）

瑞像院，旧在城内。淳熙十四年，僧明祖因梦白衣大士，遂建。佛宇成之日，东楹现莲花，居民异之。祈祷者，趋焉。淳佑五年，移请今额。（《咸淳临安志》）

永济庵，在艮山门外，旧名“瑞像”，后为潮圮。明万历壬子，僧智学重建，更名永济。（《仁和县志》）

〔释元信《偕潜斋访永济庵主》：霜落林塘叶尽斑，打鱼人乱藕菱湾。庵乘有伴常时过，身赖无家到处顽。细路斜穿桑柘里，浅庐多在町畦间。开门相见还相笑，各似依稀旧日颜。赘庵（《前尘集》）〕

汉萧相国祠，在艮山门外，赐额“灵护”。（《咸淳临安志》）

永济桥西南半里许，有日庙，所祀汉萧相国也。说者谓：今艮山门内别有萧相国庙，乃宋时旧祠。此盖元展城后祠，小民以祷赛不便，分建。情似有之。（自记）

〔张沨《萧酂侯祠》：逐鹿乘时早，从龙择主真。荐贤功浩大，转饷事艰辛。俭约师千石，谦慕保一身。微君匡济力，汉业岂能新。（《雪岩集》）〕

草塘，自庆春门外新塘之严家弄北，过跨塘桥，出走马塘，长三里。前人品题辨利院，著其四胜，共为诗什，一曰春草塘，即草塘旧名，而取饰于谢公诗句。（《辨利院志》）

〔陆敏树《草塘春望》：北眺层峦南听潮，闲塘春暖绿莎骄。风光朱尽遮杨柳，天半云飞鸟路遥。（《胥山后集》）

许峻标《草塘晚步》：草塘微雨歇，散步豁幽襟。秋柳有馀翠，晚蝉多断吟。人家迷野色，潭水半云阴。林外疏锺响，悠然起道心。（《牧犊吟》）

杨博群《闲行草塘至新塘书所见》：草塘南接新塘路，荒藓萋萋一道斜。白竹倾筐收柏子，黄藤小箔晒绵花。茅茨寂寂村中店，机杼深深湿外家。更有些微可人处，碧油窗内露红纱。（《偶留小草》）

释明翘《闲步草塘》：几里横塘远市哗，秋风蔌蔌糁桐花。林梢幽鸟啼残雨，空外孤鸿点落霞。一坞烟痕山寺远，半溪水影钧舟斜。桑麻鸡犬闲中趣，共说桃源路不赊。（《楚水诗钞》）

孙金𬭎《草塘春雨》：晓雨声初歇，回塘草色深。云低山失翠，花落树添阴。蓑笠荷锄老，飞鸣聒渚禽。耽兹荒率昧，独立自成吟。

释心广《草塘春雨》：江上雨潇潇，林塘愈寂廖。鸥边渔艇歇，莺外酒旗飘。寒食分榆火，春风散柳条。平畴千顷绿，未惜竹榰遥。

沈时中《春草塘闲步·调寄浣溪沙》：杏叶参差菜甲齐，云移村路滑耕犁。绿裙腰展水痕低，空眼著花难定色。禅心随絮不沾泥，春来一任锦成蹊。（以上《辨利院旧志》）〕

辨利尼院，淳熙八年建。原系庆庵，嘉泰元年，移请今额。（《咸淳临安志》）。

辨利院，在艮山门外草塘之右。宋淳熙间建，名庆庵。嘉泰间，改额。明天启丙寅，融如法师重建，法嗣永宣闭关其中。院内有井，名生生泉。井畔有桑阜亭，故俗呼井亭庵。（《仁和县志》）

院为宋淳熙辛丑德宝禅师建。嘉泰辛酉，讷法师上请“辨利讲院”额。辨利者，义取元奘亡身求法，四辨利人之语。明隆庆时，居民见院后池中发光，涸池出石幢一座，文刻创建年月，知为古刹，共谋兴复。迎请融如法师居此，萃集施供，殿宇聿新，里称祇树林，曾仪部凤仪题“复古辨利讲院”额。寻融师锡游诸方，弟子植松门山以志归期。既而刻期来归，胡通政亶因又题“摩松林”额。（《院志》）

〔吴太冲《复古辨利讲院碑记》：辨利讲院，称古者何？创久也。一名庆庵者何？原始也。一名祇树林者何？近名也。曷见其创久也？宋嘉泰中，讷法师因德贤禅师法席而广之，请于朝，赐额曰“辨利讲院”。院之所由来也久也。曷为乎又原始也？院故有涤月池，明隆庆中，院僧及里人见池中发光，怪，涸水得石柱，文云：“皇宋淳熙八年，岁在辛丑，德贤禅师建，名庆庵。嘉泰元年，讷法师请额‘辨利讲院’。是岁季秋上浣吉旦，监院比丘智水立并识。”由是知院固有始名也。曷为乎复有近名也？院历年久渐荒地，馀念名刹无主，自尔鞠为茂草，爰偕同志礼请融如大师来主道场。师得源于桐溪雪松法师，传灯阐教，大振法席。不数年，殿宇以新，僧室以广。其法教之盛，不逊鹫岭祇园。余尝题联赠之云：“只树园中花作雨，恒河沙上地为金。”遂亦名只树林也。夫杭郡寺刹，往往介在湖湄山麓间，紫骝肯雀，杂遝游观，颇多嚣境。院处郡城东北郊三里新塘之后、草塘之间，长林丰草，桑麻鸡犬，连家比户，皆于耕织外无他事，不啻武陵桃花源。大雄圣人，知必于是化现。吾谓融法师，不必定以三拳一指布纳米价广度群迷，第于定慧下少施法力，使草塘内外农有馀粟、女有馀布，便是无上上乘。师点首曰：“岂唯草塘，愿俾阖郡；岂唯阖郡，愿俾天下。”嗟乎！夫是之谓慈悲，夫是之谓大慈大悲也哉！彼德、讷二公行且让师出一头地矣！爰记而勒之石。

吴树虚《辨利讲院志序》：杭州东郭外，寺刹以十数，庵院以千数。草塘之辨利讲院，名独超出一切。按其形胜构居，因果殊胜处其西，月塘水陆峙其南，崇福踞其北，而白石、宝界、崇善等遥列其东。诸寺自崇福而外，皆敝寺残僧，香火鲜继，址存而已矣。辩利权舆于宋世，迨今千年，不为不古。重兴于明季融如法师，名僧代出，烜赫者百数十载，不为无人。时久则佛安其故，天龙八部道场，神之所久护。故值洪武僧院归并之令，夏时正成化《府志》，此院晏然名列，不并他寺，岂非为其佛依之久、刹不可毁欤？得人则刹竿高表，道风之所熏扇，远近绅衿檀信，力克护持，故石幢预为发光，祥锺贤哲，岂非以其冥冥中力有振兴之者而人胥应兆以生欤？院建初成，国朝初盛，院僧即撰《小志》一卷。乾隆十五年，住持瑞峰师以其稿付翟进士晴江，乞为整辑。树虚向与瑞师往来，得读其成本。而十馀年来。不无旧事，得诸记忆，参以见闻，乃抒愚臆，继为增订，综成三卷，录竟而归之瑞师。是志也，叙其古所以示来今，传其人所以式后起，纪其迹所以著盛事，载其词所以辅道力。郭外寺以十数，庵院以千数，而辨利特先有志三辑成编，即此而知辨利之名之超出一切，非树虚一人之私言也。绅衿士庶，远近之公论也。

又《观音画像记》：大士图像，聚自石仓吴志上先生。后人不能守，入于王氏质库。适王茨檐曾祥馆王氏，见而欢喜，以修脯资，偿其值得十馀轴。及见圣因寺贯休尊者所画大士变相，寤寝不能忘，拜请梁编修堇林、杭编修堇浦作缘于寺主f4虚上人，供此像，誓言生世一日留一日。王氏死则归寺。恐有违，言二宰官任之。此轴遂留王家。续是凡遇名笔，一一购求。知交远近寄与者甚多。久之，共得六十馀轴，淡墨浓彩、小身巨制、石刻针绣，无所不备矣。茨檐没，贯公之画复归圣因。主僧献之天子，御笔作赞及书《心经》，乃为摹刻于石。而其馀之像，少致散佚。丁龙泓先生寄札于仆，委作募疏劝诸清信，久无应者。壬午之春，翟西雍居士与白金二十五两，请此五十五轴。又续得施者七轴，归于福善精舍。春秋有期，张像斋供，偕同志修大悲忏法三日。福善监院谓是宝贵名笔，虑其窃失，不允藏弆。而癸未冬月，西雍病逝。临危嘱付树虚，移贮辨利讲院。盖辨利与福善，同一支属，在彼在此，无分同异，与初心喜舍并非相违。是以树虚敬诺如嘱而行，遂于甲申春仲归之辨利。春秋一如福善故事，而续有增添。御题石刻，贯公之画，亦得一幅。迄今乙酉秋月，检之共有六十七轴。念是尊像，经三通儒之手，年阅近百，卒归于辨利清净宝地，迁转因缘，不可量度，岂非大士卓卓威神，夙缘住此，不期至而自至者与？西雍初心以百八轴足愿。树虚老矣，将来之满愿与否，何可欺必。唯是归依之宿心，亡友勤拳乏委托，苟能延喘一年，供张礼拜，不敢少懈一期，以期尽为毕愿。乃叙其原委颠末，以告后来供养者。

沈光玨《题赠院主融如法师》诗：春色郊圻满，言寻方外盟。蒹葭迷野渡，烟火背山城。径僻红尘远，门闲白鹤迎。高禅曾卓锡，宏愿独披荆。广殿凌云起，沉碑出水轻。团蒲三昧境，锺磬六时声。花散香林净，云依定石明。孙枝印西祖，白足重名卿。粉榜辉煌署，瑶篇次第赓。幽溪源浩渺，龙树法峥嵘。静悟灯华彻，清谈麈尾横。是缘毫不挂，随境澹无营。洗钵月在手，煎茶云满铛。便成多宝地，不愧法龙名。何日依香社，终身断俗情。偶先投具，心迹已双清。

李逸度《过摩松精舍》：初地恣幽寻，桑麻深复深。尘埃游子貌，冰雪老僧心。斜日明松径，清风生竹林。凭轩倾耳处，锺声杂秋砧。

黄墀《雨后过草塘井亭僧舍》：东皋新雨后，停履访精蓝。残滴收花径，清光漾月潭。坐听童子偈，笑领老僧谈。妙理原无我，观空觉自惭。

唐渊《读书辨利僧舍》：祇树林中旧讲堂，短篱从补绿阴凉。法天已不陈三瓦，养道犹堪置一床。泉布有权甘敛迹，研田无税且锄荒。寺居独夜成萧索，不省崔生有报章。

厉鹗《偕龙泓西林游辨利讲院分韵》：野外寡人事，闲房坐洒然。清流隐乔木，秋色净诸天。虫鸟知时冷，衣裳觉地偏。幽居喜邻近，归傍药苗田。

丁敬同作：日脚逗松顶，同过松下门。房开青豆小，墙接古苔昏。晚磬韵尤渺，秋虫语不烦。坐来成小劫，未觉石栏温。

吴树虚同作：新霁惬幽寻，林间寄赏心。雨痕昏藓榻，日影碎花阴。诗老青藤杖，禅公白毡襟。不妨元义外，拥鼻洛生吟。

杨元度《由草塘投井亭庵，尚彬上人为设樱笋之会》：逼仄少人行，春田问耦耕。麦苗先柳色，松顶聚溪声。断港渔榔入，孤村酒旆迎。篱围乔木见，近访室罗城。投心二十年，一笑话先缘。与饮上池水，因参玉板禅。窗光花弄雪，暝色鸟冲烟。指点如如住，都令宿疾捐。

翟涛《辨利院梵放与琢公茶话》：竹树围庵绿几层，憩人亭畔井华澄。十年耳但闻清梵，此日身亲见老僧。敲田煮茶松作响，贯华说偈鸟来应。深知世外幽栖好，抽脚尘中愧未能。

徐堂《摩松院访瑞法师不遇》：绿桑影里复拖筇，溪友园翁次第逢。踏破养成苔藓路，来寻无定水云踪。红黄炫眼有秋草，苍翠扑衣存一松。落日空亭延伫久，远林几杵动烟锺。

茅德棻《小步辨利院》：佳日到秋多，香台负手过。闲情花傅粉，古意井无波。霁色留高榻，云光隐碧罗。曲廊徐步屟，只恐损庭莎。

释贯月《辨利院题壁》：蔽郭桑麻十里疏，摩松古院最清虚。树红霜白迢遥夜，蟋蟀堂前说梵书。

释明翘《赠摩松主人二首》：结宇东皋外，风烟到此分。开轩招野鹤，移榻就闲云。阶草滋新雨，篱花媚夕曛。一函芽屋下，世事不相闻。

莎斋依古井，无事到衡门。响戛风枝午，凉生水竹繁。疏泉通曲槛，招鹤下闲轩。林磬声初度，频惊人定猿。

按：《院志》一卷，康熙元年秋，胡通政亶撰，非院僧笔。所录幢刻及杂诗文，多赖以留。其拾遗好古之心，今不可没也。乾隆十二年，某益以所闻，分成二卷。三十年，吴处士又益以法系规约、观音画像因缘、十馀年来造访留咏为三卷，益臻美备。幢刻谓请额自讷法师，而潜氏《志》列辨利于尼院卷中。盖初本讲院，当咸淳时，曾为尼所居耳。〕

明隆庆二年五月二十一日，日将暮，院后池中发光，见者骇异。涸其池得石幢，长四尺，青色七棱，刻云：“皇宋淳熙八年，岁在辛丑，德贤禅师建，名庆庵。嘉泰元年，讷法师请额‘辨利讲院’。是岁辛酉季秋上浣吉旦，监院比丘智永立并识。”共五十字。（《院志》）

〔曾凤仪《纪石幢事》：谈经开胜院，琢石记前闻。积水沉圭影，祥光焕斗文。探珠谁罔象，扪字类鹅群。赖得毡椎力，分明勒旧勋。（同上）

翟灏《辨利院观宋刻石幢》诗：苔痕锈涩青入骨，高不抵身碣一橛。周遭七面蛟鼍文，皇宋淳熙识年月。当时白雁东南来，空王旧宅飞劫灰。斯幢未置药叉守，胡独不充磨刀材。惟物伏现尽如此，周鼎曾闻沉泗水。葑须幂{厉}蛤声荒，二百馀年溷泥滓。幽奇欲出喷白毫，夜深光烛檀林高。村邻眙愕元珠现，泅没争学淘河淘。确然扪著重不举，百夫合力挽邪许。出水崚崚顽石头，相顾胡庐散如雨。天台老宿飞锡临，对此宝幢重球琳。再湔再祓认书势，证是前朝狮子林。既新法席扫蓁磷，迎幢便作三门镇。自明隆庆迄今兹，屹立禅阶山骨峻。不见南朝梵刹如排签，时移几复留缃缣。贤师讷师托不朽，载乘堪补咸淳潜。吾侪好古耽奇癖，但古无须论笔画。好濡越纸拓登登，藏待他年续金石。（《无不宜斋稿》）〕

佛殿左为贯华居，右为梅隐窝。明天启年间，受我建。国朝康熙五十年，乘质重修。（《辨利院志》）

〔释乘质《梅隐栖傍病梅》：卑栖仅容膝，小砌才一寻。主人尚贞素，种梅伴孤吟。腊尾至春首，新香静愔愔。有时月波浸，更受云片侵。华光总自在，令我清尘襟。坐得世外友，静窥天地心。石鼎煮细火，茗碗随深斟。百忧不能扰，三业长可任。盛夏日色烈，憔悴嗟自今。蛓蝥蠹叶尽，绿枝如荆簪。烟雨失颜色，举眼空庭阴。虽枯讵忍斫，远冀来岁临。小抽粟粒芽，爱惜等玉金。黄杨尚厄闰，岂免升与沉。藉尔娱我老，兴怀寄徽音。（《贯华小集》）〕

讲堂之南为香严精室，陈征君继儒题额。面临涤月池。后因室外艺竹，易额曰看竹轩”。（《辨利院志》）

〔罗宗尧《题香严精室》：春草闲房古，客来生隐心。锺鱼歇幽响，松竹接清音。细雨茶烟湿，微风花气深。顷忘归路远，吮墨复成吟。（《芦江诗存》）〕

方竹坪在看竹轩前。轩南池北翠葆隔其间，座不孤露。水影泠泠，最得佳致。（《辨利院志》）

〔释成f5《摩松院咏方竹》：抱节更饶方骨干，有筠远历玉廉隅。尽堪供养瞿昙种，养就觚棱作杖扶。（《四今阁吟稿》）

翟灏《从辨利院乞方竹用〈韵谱·竹·戴凯之〉》：表厥类六十，方兄独见遗。颠倒置缓急，宁师括竹萌，佳种始收及。谓言沣辰间，聚族处卑湿。孙枝厉廉隅，折旋礼仍执。破觚甘露师，平泉费采拾。转嫌圭角峻，要令滑不涩。两师公案在，分道比腾蛰。吉师意和会，两种备引汲。左规而右矩，方袍配圆笠。相并骨干殊，相交烟雨裛。我来饱与参，多身定出入。心空及弟子，小园冀大集。火速遣人迎，开离我鹤立。（《无宜斋不稿》）

翟瀚同作：猗玕昔恶圆，文衍句百十。怪尔世间人，毁方何太急。棱棱劲直姿，昔遭规削及。胡复净土依，时沾甘露湿。托根长子孙，繈褓免俘执。繄馀守方凿，每好芳草拾。顾兹节角奇，顿去双眼涩。归家掩书卧，曲室类熊蛰。空阶积败叶，井渫久不汲。乃乞分一枝，巡檐伴吟笠。此君首似肯，梵荚等书裛。我仲擅辨才，魔佛皆可入。果能得师意，良材一朝集。明晨窗棂开，玉身立。

翟以权同作：方竹好杖材，得一胜他十。我同卫公好，是处访求急。草塘摩松林，此种罗致及。并与众林箊，郁郁翠先湿。而独表方棱，如士守迂执。家阮喜抒藻，牙慧我亦拾。移种当高阶，百卉尽羞涩。春暄集鸣鸟，冬冷荫藏蛰。秽取芍寻扫，洗用井华汲。想见高成林，半檐蔽天笠。细响行蟹沙，炎香胜兰裛。嗟予方头生，与世不相入。颇谓得良伴，同志更招集。玩赏开樽匏，当筵觥事立。〕

桑阜亭，峙院前，为往来行人憩足之地。四百桑柘阴翳，故名。康熙己亥，复新之，里人许柱更其额曰“庆丰”。（《辨利院志》）

〔袁赓诗：空亭衔落照，浓绿护招提。槲笠圆同覆，棕鞋倦可晴。晴空看鹤返，深树有蝉啼。指点前驱路，津梁未必迷。

孙金𬭎诗：道旁亭子古，横槛坐花南。看树迷归路，闻锺叩佛庵。偶思莲社约，得伴老僧谈。蚕事村村急，青桑摘满篮。

屠裘鲲诗：闲亭初日映高林，劳我游踪托啸吟。兰若香厨通井汲，桑门银榜挂檐阴。轮蹄且作投开想，岁月徒牵过客心。苔绣石阑频徙倚，秋郊几处动寒砧。

金旃诗：桑阜亭旁眺望深，地连兰若结松阴。只今白社频来往，坐爱清凉日半沉。

释岳常诗：十亩桑阴外，前贤构此亭。井华浮蟹眼，松格作龙形。鸟毳轻于絮，龟衣绿似萍。谁为主亭叟，老衲户长扃。

释智玨诗：夹径蝉嘶曲脊桑，短亭暂憩晚风凉。赵州公案休提起，借与茶瓯自在尝。〕生生泉，院门外古井也。味颇甘冽，经亢旱不竭。

〔金旃诗：涓涓石乳渗寒沙，鹿鹿银床系绠斜。冷暖自知消息透，有缘人吃赵州茶。

释觉宗诗：古甃深千尺，源头度远村。龙灵沙眼活，土厚碧泉温。水品谁能续，茶经好细论。匏尊如不惜，当与涤尘昏。（原注：师构亭，施饮行者。）

释能潜诗：疏凿知何代，流长岁月深。清能照佛骨，冷可涤尘襟。挹钵月光碎，浮瓜暑气沉。院锺侵晓动，相和辘轳音。

释成葵诗：流派清远远，渊源净复深。谁言井中水，即是道人心。

释智玨诗：深泓澄碧藓阑遮，日夕牵瓶泛乳华。应是桐溪通远脉，一方波及野人家。〕

院后唐园，周以枳落，中凿大池，贮功德水，曰涤月池。院师夜从定起，经行池边，若值月现中天，水波如绮，“涤月”之言，中含证义。

〔袁赓诗：祇园园畔沼，风细縠纹生。僧定月初上，萍开水自明。凝眸堪喻旨，倚槛独移情。竹柏交横处，游鱼了不惊。

杨奂诗：定起经行地，冰轮印碧池。漫愁云影蔽，时逐浪痕移。明灭原无相，色空从可思。任渠频浣涤，光遍大须弥。

徐震亨诗：夜色展空明，映彻天与水。临池话净因，月在老僧指。

释能潜诗：种竹梳清风，开池涤皓月。蓝浪展银塘，练影生林樾。人吟金波寒，鱼听华锺歇。独立空明中，有法向谁说？

周台孙《临江仙》词：漫说沧浪清与浊，且来涤月池边。好风吹破隔林烟。阑干斜倚，云吐桂花妍。一片空明谁得似？水晶盘走珠圆。夜凉风尽蔚蓝天。泠泠清梵，不放道人眠。（以上《院志》）〕

崇福院，在艮山门外。元系宝寿院，祥符元年，改赐今额。（《咸淳临安志》）

崇福寺，在临江乡。宋雍熙间，建。大中祥符间，改额。大观间，毁。绍兴，重建。元末，毁。明洪武十六年，重建。二十四年，立为丛林。归并于此者，曰因果寺、曰殊胜寺、曰长寿院。（万历《杭州府志》）

在辨利院直北草塘之右。（自记）

〔吴颖芳《重建崇福寺碑记》：杭州素号佛地，伽蓝院寺庵刹之盛，甲于他郡。锺鼓之声相闻，金碧相望。名僧硕师，代有其人。然皆出江湖山野之间，其东则无闻焉。城东之古寺有三，曰月塘、曰殊胜，崇福其一也。年月浸久，皆败坏不可收拾。基址秽蔓，僧从徒奔散，名不扬于人，为寻胜者之所不到。康熙癸亥，崇福重建。至雍正乙巳，厥功大成。主寺四航和尚，道风嘘咻，僧俗一时趋赴恐后，近附远徕，罔不响应。士大夫往往从而翱游，周览赞叹。忽若创得学徒行僧，横担望东而行，如家有归。于是崇福遂为名精蓝，与湖山诸胜刹埒峙东西。按县《志》：崇福始于后晋天福年中，兴废岁月，弗可考，最后为明永乐时所治，迄今三百年矣。栋宇不庇，佛坐草中。里人吴翁过之，恻然心动，谋与同志成之。会得疾不起，疾革，诫其仲子曰：“吾志欲重建崇福，今病如是已矣，尔能就吾愿乎？”仲子曰：“惟力所能，敢不严命是承。”乃以后三年之冬，首捐银若干，视材督工，巨细以躬。不懈不苟，历二寒暑，成大殿、前殿、山门若干楹，廊房、重屋、耳房、内宇若甓椽、瓴甓、阶悉治，墙壁悉饬，法像悉光。朱碧煤垩，飞走之采悉新。厨灶、厕圊悉洁，床几、凭坐、碗盎、釜铛、箕帚备用之物悉具。既成，而迎四公于福严，奉为寺主。至之日，城野男女坌集，香花塞道，梵吹之声隐振十馀里。登堂说法，人人挹光饮声，扶服树颔，皆大欢喜，俱出意望外，众固以知崇福之大有兴也。居未几，传达赞叹，四方倾动。时大雄山亦有崇福寺，名甚著，人称“小崇福”以别之。小崇福之名，奋起于吴越，而学徒之来者，袂接踵及，地狭不能容，至假宇居习。四公慨然曰：“兹崇福虽古寺，开堂自予始，不为万世之业，无以报佛祖恩。今学徒多借居，而远来之行僧过者，无所专宿。法堂、禅堂、斋堂、方丈，尽狭隘不足以发观瞻迪道德心。吾为始任，可辞责乎？”乃大会僧俗语之故，谋募建造。时寺基无馀地，附寺悉诸房僧居有。建造必先移诸房，功重费大，众咸惊。然素伏师德，不敢逆。及募书四出，众施流委，其徒某某宣其劳，里人吴长公、沈居士佐其勤。房僧既徙，九宇重建，斋堂带侧前起法堂，悉为重屋，以贮徒众。爽亮整净，惟其固，不惟其华。始雍正某甲子，至某甲子落成。於乎！非如来之广大，何以新废基，振法门非四公之道风动人，何以誓宏愿、启信心非耆善之至诚，亦何以成兹伟功哉！三者合而崇福兴，岂偶然乎！四公讳超源，某县人。吴翁讳钧，其子长讳道深，仲讳岐生。沈居士讳遇春。恐后人无考，缀缉其事而书之者，仲之子颖芳也。复系以颂曰：“维佛慈悲牖众生，普周四海元教行。龙象庄严崇浙杭，新标百尺城东乡。瓦砾蔓草今道场，幡幢金朱昭辉光。渤海善成施果成，大知职来横海鲸。捧佛宣阐微妙声，法雷一震群梦惊。邪孽菀枯智性萌，百川注壑波澜清。继功次第构恢宏，更千万年无圮倾，踵我道躅坚化城。”

按《咸淳志》：城东有两崇福院。一云艮山门外，一不系某所。县《志》谓庆春门外难消埠有崇福院，即潜《志》不系某所之院也。盖一建自雍熙，一建自开运。县《志》并无“天福年中”之说，记所云似误。〕

回龙桥，在跨塘桥东。自此转南，为顾家桥，路达新塘。转北为郑家桥，陆路达甘棠村，水路达石斗门。（《杭州府志》）

〔吴锡麒《同相圃春漪出城东，问黄玉阶病，即偕过无不宜斋》：邻家桥不远，一棹到幽居。径折莳桑处，风香焙茧馀。故人相问讯，司马病如何。强起支吟杖，同寻长者庐。（《匏居小稿》）〕

灵潜庵，在郑家桥北数百步，顺治十五年建。（自记）

〔姚元瑛《灵潜禅院碑记》：东南佛国也，琳宫梵宇处山水之胜，错城郭之壤，而建置者所在皆有，然必以丛林为首称。岂非以规置之美、意虑之周能普利于人天佛法赖以振起哉？艮山当省会之东北，土厚俗淳，固选佛场也。诸清修净摄之兰若，武相接矣。若建大法鼓，吹大法螺，阐法王法，接引十方为藏修息游之地者，则概未之有。仁斋居士姓沈，讳智含，世居临江。幼从十信长养菩提，比游愿庵和尚之门，如庞蕴之参马祖，吸尽西江言下契悟，遍历诸方机锋。颖彻退老之日，常曰：武林接众名刹。遍四境矣，而临江数十里间，独缺如是佛法。有闲于东北陬，徒旅之往来无从也。于是诸道友咸为之谋，各捐赀若干，贾地若干，构禅院曰灵潜，以成仁斋之志。前、后各五楹，左、右各三楹，中供三世大雄氏，补处普门庄严相好伽蓝祖师，列坐西庑。方丈庖淳等寮，绳床器用诸物，靡不备具。其旁并置馀地艺蔬，作伊蒲之供。以顺治乙未正月落成，今垂二十载矣，历援道誉洋溢之尊宿为院住持。岁在甲寅，复砻石欲纪其颠末，以贻久远焉。馀惟斯院之设，众道友不为己建，而为仁斋建。仁斋不为一身住静之所，而为诸山利益之所，意极宏远矣。然物换时移、桑沧代互之后，保无有不肖之蠹蚀、豪右之攘夺足为灵潜虑者乎？不知无足虑也。慈氏之旨为住世法，一切惟心所造。故心生，种种俱生。因恩想知觉，成国土众生。今世人之处心积虑，不过为身家子孙私便计耳，幻因也，孽果也。仁斋一身之心，成一宝王刹，而畀空王法于无穷，道因也，佛果也。均此一心所造耳。以幻因毁道因，三宝在上，必不假之。以孽果易佛果，不于其身，必于其子孙。吾知其人愚，必不至是矣。夫人世有去来，而佛法得常住。仁斋未竟之设施，必有踵仁斋之后而同仁斋之心者矣，岂仅仅目前之规模乎？一时同力诸道友并为各列姓氏于左，以共志不朽云。（石刻）

释明干《寄迹灵潜》：暂谢名山侍拂巾，浮踪只在浙江滨。一绳新启桑间路，五里遥辞郭外尘。境僻颇供诗料好。俗淳多与道情亲。破铛穿榻原吾分，敢谓幽栖协隐沦。（《二憨道人别录》）〕

麦庄桥，在郑家园麦庄庙前。（《咸淳临安志》）

〔倪宗正《麦庄》：东陇小麦青，西陇大麦黄。细雨湿柴门，鹁鸠鸣野桑。天际微风来，清波摇麦芒。田家午炊熟，饼饵生馨香。白首归来来后，闲情寄麦庄。（《小野先生集》）

按《宋史·外戚传》：郑兴裔早孤，叔父藻分以馀赀。兴裔因宗族之流寓江南者多未得所，请以赀立义庄赡之。此麦庄及郑家园，盖其遗迹。园在当日颇大，杂艺桑麦果蔬，收其利，缮庄舍。盖藏以时，给赡宗族之馀，或亦惠及村里。庙祀之设，当即由兹。今里民莫知庙神姓名，而以无名王称。强为解事者，从而傅会之，曰无名者，吴明之转。祀号之讹，直堪捧腹。〕

翟仆射墓，在临江乡。坟坛历然隆起仞许，周约二亩。馀存古松六七株，松下卧片石，有刻文曰：“翟仆射祭台。”旁有小字二行，漶漫不辨，故老但云宋人，莫知名字。（《杭州府志》）

｛吴颖芳《晴江、圣裁偕寻翟仆射墓》诗：数亩荒茅扫天碧，指是尚书九原宅。当时会葬盛云何，人往人来今莫识。见携好事披棘寻，野水荒湾日熏黑。石笋己充萧氏碑，游筇但抚周家柏。消磨不尽片石留，大刻官名其姓翟。我闻仆射唐宋称，家记谁传二三策。公巽参政南渡来，或在行都卜窀穸。是耶非耶难核真，疑以传疑庶无惑。守坟之户凡几家，犹忍须臾土三尺。狸狐猯狢长子孙，差胜东陵逢老跖。君不见，长江横飞雁翎白，白塔冬青两萧瑟。西台人散铁无声，杜宇年年哭寒食。

许峻标同作：欲堕未堕白日残，野塘淅淅西风酸。古坟多载穴狐兔，老树僵立荒榛攒。此是前朝达官墓，路人指说曾何处。短碑芜泐不书名，仆射头衔尚如故。曲江里人掌故谙，山经地志勤稽探。与公同氏复同土，博搜史乘徒再三。道旁太息向我语，古来恨事类如许。安得起公九原下，问公当日何为者。（《弦斋诗稿》）｝

圆觉院，在艮山门外。顺治年间，台宗御方法师创建。康熙间，法孙宏润三明重建，焕然一新，俗呼御方庵。（旧《浙江通志》）御方师塔，即在院后园内。（自记）

〔顾豹文《御方法师塔铭》：万历中，云栖宏公建大法幢于东南。提唱净因，座下十大弟子，弘化诸方。再传为古德法师，益畅宗风。御方师，古公之嗣也。六岁，随舅氏入云栖，宏公一见识之，摩其顶曰：“是儿他日必成法器。”命之名，与授皈戒，先已亲承祖印矣。十岁，依舅氏剃落。宏公迁化，给侍古公左右，为尝随众，能尽学其学。自是与首座中明，靡役不从，若一车之有二轮焉。师器宇冲淡，蔼如吉人。古师殁后，诛茅盖头，铲削名誉。古公之弟新伊公钦其密行，代为嘱累洒洒千百言，法苑莫不推服。然师终不以悟自居，说法为人，必提念佛法门，曰：“吾云栖之裔人也。”既而发大慈心，结瑜伽坛于虎跑之右。午夜施食，风怜雨啸，与梵呗相应和。予尝为颂以述之。忆先寿承兄即世，延师作利益功德，望其丰颐修髯，仪质肃穆，微言垂示，不落影响。自是投分结契，几四十年。康熙丙辰四月，善信何尔梅启师莅云栖，主水陆醮事。七日而竣。时夏日亭午，过予小憩。挽之不少留，遂出郭返精舍。沐浴竟，礼佛辞众，合十而逝。夫古之得道，以生死为如幻三昧，谓坐脱立亡，尚未梦见祖意在。然当世士大夫，聪明负气节，一当出处得失之际，顾恋刺促不能一决生死。海中风波淫裔，则殁后一著足，以勘辨从前得力处。若师者，固甚难希有矣。雅工词翰。晴日斋馀，好摹古篆。隶书特糟粕耳。其全体呈露，固未可拟议也。师名智帆，字御方，钱邑朱桥人，姓沈氏。世寿七十五，僧腊六十。于康熙十九年十一月十八日塔本庵园内。其弟子请予为塔上之文，不敢辞，乃系以铭曰：“师胜衣，礼圣幢。剑而游，童无双。荫讲树，泳经江。望西日，扬宗风。阐密行，运圆智。辟异道，施法味。人非人，得不二。慈雨润，句芒植。书晋法，诗唐音。寄禅悦，舒道心。叩斯应，酌者斟。坐丈室，惜分阴。生死途，屹重门。屈信臂，何适然。埋空谷，相流泉。尽未来，师在焉。”〕

严戒庵，在万盛桥西村，始建年月无考。康熙中，僧如诸整葺，成名蓝。诸，字三如，得源于灵峰蕅益大师，尽通台衡之学，兼涉外典，精书法。诸山仰其闻望，每虚席来请。以性孤不耐烦杂，概谢弗行。间惟于邻庵宣讲诸经，利益斋者而已。晚年贫病独居，汤粥莫具。病既笃，犹危坐宣佛号不辄口。三日寂。庵有蕅益题《白牛十颂图》、仇十洲画《小十六罗汉像》，临寂，以付辨利院法孙全海。（自记）

〔吴颖芳《赠严戒三如法师》：讲钞从唐说，莲经祖国清。百年归宴坐，万里歇经行。弟子多人奉，诸方半座迎。记投兰若宿，落叶拥虫声。（《临江乡人刻诗》）

按：圆觉院在邵家桥侧，后沙河水自此过永泰桥，转北至杨嘉桥。其万盛桥则自新塘明月桥支分，由豆莩桥以至，别为前沙支流，而与永泰正东西相并。其去杨嘉桥，皆仅二三百步。盖杨嘉桥为前后二沙河交会处也。永泰俗呼沈家桥，万盛俗呼葛家桥。〕

甘棠村，在临江乡。旧编图籍经界次以周兴嗣千文，而村直“甘棠”二字。又近里有百年老棠树，遂以名焉。（《无不宜斋稿》）

〔金志章《甘棠村即景》：纬萧门外倚桑梯，蚕过三眠上簇齐。十里绿塍阴继续，一声风外啭黄鹂。（《江声草堂集》）〕

杨家桥，在永泰桥东北，万盛桥西北，地名甘棠村。有明崇祯三年，里人翟守信、陆大林、胡大有等重建石刻。（《杭州府志》）

〔翟灏《杨嘉桥读崇祯三年题名石》：鸳梁水落鱼衣枯，礓砾斑驳排扌云蒱。尺方片石平似砥，刻痕隐见蚕脚粗。我闻抠衣涉水视，那计两脚沾泥涂。张唇画肚诵不出，黯淡一面云烟铺。急呼水洗复苔剔，垢滓落尽分形模。休嘉扬扢名所锡，俗称杨家桥，刻文作“扬嘉”。败坏修足工爰趋。刻记是年重建。工成勒石语简略，粗记姓字垂昆孥。东郊风俗百事陋，谱录十姓九姓无。思陵运逢阳九厄，烽烟处处惊萑蒲。六亲九属不暇顾，猝弃井里东西逋。后来保聚口耳隔，父祖名讳悲模糊。乡中赫奕数旧姓，赵周宋陆金王胡。摩挲此石一一在，得缘枝叶求根株。予家高曾首义役，独冠群辈标前胪。其间翟氏名列九，向未尽见宗支图。拈豪伸礼恭自录，重此一字逾一珠。里中父老共走看，夕阳人影攒菰芦。某贤某孝某才杰，先耆杂事交陈敷。或言此桥少迤北，更有石刻埋荒芜。（《无不宜斋稿》）

翟瀚同作：碧流泻长川，一桥气横隔。偶作濠上游，泛览得贞石。壁立洞门口，高约三数尺。扱衣越颓岸，缔视杳无迹。鬖髿石发肥，叆逮土花碧。挹水自爬梳，依稀呈字画。造次读一遍，蹇碶不成格。从头细体认，涣然始冰释。累累皆姓名，连行数盈百。赵陆沈金王，高胡施宋翟。村中几古姓，一一可指索。何以书姓名，建桥施钱帛。桥建自何时，图经难考核。聿笔著重修期，擘窠字题额。今又百二年，白驹过门隙。丰碑世多有，移取镇垣宅。不然童敲火，或者牛厉骼。转眼几春秋，追讨字无只。矧兹混泥沙，朝夕水漰湱。倘非鬼物嗬，沉湮已在昔。对之爱且敬，震荡肃神魄。馀族多转徙，维连阙谱籍。是中列十人，同里谅同脉。更馀五代祖，褒然名讳赫。孰谓片石微，宝重抵珠璧。一纸远钞藏，诗书同手泽。采录待轩，千秋表遗迹。

翟澍同作：我生足未越田囿，秦碑周鼓眼莫觏。里门求古意殷勤，坏础颓阑各寻究。石桥东岸遗片石，急湍频冲势倾仆。淤泥灭没茭蒲丛，瞻顾时时劳颈脰。偶然摄衣临水次，不惮洿涂足亲蹂。抓苔剔藓欣见之，详看字迹苦蒙瞀。呼童掬水手自洗，一一点画旁搜漱。星文磊落列成行，结体端庄殊篆籀。首书何事书桥名，扬挖休嘉考不谬。乃知近俗号杨家，冠地以姓殊谫陋。桥本旧建此重修，崇祯三年志于后。助资姓名次第书，间有剥蚀难补凑。屈指数来刚满百，大抵不外乡耆旧。其中翟氏居十人，遹我高祖首镌镂。馀此九人或未详，远稽谱录犹脱漏。料昔我族鸩工时，聚族不离桥左右。迄今流沿百岁馀，东西分散同落宿。幸兹残碣未销沉，得把芳名传奕胄。对之欣喜复嗟唏，急抄片纸携短袖。安得更缮一小亭，移石亭中示壮幼。庶几不复混泥沙，千秋万载冈陵寿。〕

无不宜斋，灏所居书斋也。凡读书会友、理家事、课子孙，无不于是。梁山舟侍讲取宵雅语，题为额。（自记）

〔杭世骏《寒食日集无不宜斋梅花下，用元华栖碧过翟氏草堂韵》：平生丘壑惬心期，特拣芳辰唤杖随。腊酒颇宜新雨后，探梅已过早春时。吟风小鸟清于笛，照水横枝瘦似诗。如此嘉招莫轻负，试图主客问张为。（《桂堂集》）

吴颖芳《无不宜斋咏盆池石笋》：咫尺方池滟碧泓，傍池一片小崚嶒。尖头虚袭龙孙号，强项犹堪石弟称。碍屐有痕苔半破，倚墙无影月初縆。主人未减寅哥癖，移近绳床对曲肱。（《临江乡人诗》）〕

斋之东，有轩三楹。周列庋阁储书，检阅馀，不暇收拾，横斜累叠，有似乎鹊之巢，因自命曰“书巢”。（自记）

〔杭世骏《书巢记》：翟子榜其斋曰“书巢”，规为图，环堵之室而卷且盈万，属馀为记。巢之名，不在于释宫。比于燕之垒、鹬鴂之房、鹪鹩之一枝，义无所取，取其栖凭焉尔。仰而瞩，巢也；俯而窥，书也。空洞无一物，外户而不闭，久何所取？取其贪人之所不争，窃盗之所不顾焉耳。巢则曷以名书？示所重也。沈辽云巢、林宪雪巢、徐阴海棠巢，然且不免乎逐耳目之好，书则居之安乐而玩浸淫焉，而益人神智，故重之。重其书，所以重其巢也。书则曷以名巢？无翼而飞，不胫而走者。书也，劳之则聚，逸之则散，朝斯、夕斯、寝斯、馈斯，若终老之菟裘，若栖心之精舍，既以巢书，亦以巢翟子也。故曰“书巢”也。翟子无他嗜，亦无他营，慥慥乎排缵而编辑之，庄庄乎正襟危坐而雒诵之，忘忧忘食勉焉。日有孳孳，而不知老之将至。或曰：嘻，甚矣乎翟子之愚也！翟子耕于东郭之野，获之挃挃，积之栗，发其窖藏可以谷妇子，可以征贵征贱，操奇赢以自饶。翟氏世家郭外，桑柘绕屋，蚕绩盈筐，抱布而贸，响纬籰而纺，弄机杼而织，可以衣被一屋，可以大庇寒士。不是之务，书积而室不宽，书益而财日损，虽至愚者不为而谓翟子甘心而不悔乎？或曰：翟子处若忘，行若遗，貌诚类愚。徐而察其术，壹似夫小痴而大黠者，何也？翟子所与偕、所与游、所与岁时伏腊党酺而蜡饮者，皆乡之人也。使翟子栈齴以架壑，濎溁以规陂，畜文鱼、莳美竹、饰牺尊、列雁壶、弦瑶琴、縆宝瑟，设百步之幛，县九华之灯，于时鼓鼓，于时考考，皆乡之人耳目所未尝经也。视听眩转，心志回易，不召而赴者，且日三四至焉，叫者、噭者、呼者、踞者、号呶而索饮者，跳踉下上，獶杂乎斯巢之中，翟子力不能禁，且将加礼焉。而翟子惫矣。书，则世之人之所不欲观者也。乡之人以为获石田而无所用之也。亦既觏止，若锺鼓之享爰居，不惊骇而却走者希矣。翟子从容晏处，无应对之烦，无丝毫之费，坐享南面百城之乐，揖圣贤于千载之上，御流俗于千里之外，翟子之书巢成，而翟子之计得矣。余尝造焉，不知翟子所读何书也。示馀诗，惊怖其言，犹河汉而无极。与之言，与乡之人所言，颇不类。且与城之儒衣而蚕步者所言，亦不类。则书之所益大也。乃知翟子愚于貌，而不愚于心；愚于生计，而工于言也。而或人不知，或则以为愚矣，又或则以为狡矣，是乡人之愚且狡者之言也，而翟子倜倜乎远矣。（《道古堂文集》）

吴颖芳《书巢铭》：书也鱼食而居，巢也卵育之庐。餍饱终身蟫吾如，育及子孙鹊吾如。（《临江乡文稿》）

梁同书《书巢篇·赠晴江先生》：先生我心仪，论交逾卅载。平生无一嗜，枕藉书史内。昼尽继之夜，灯檠镇长对。丹黄杂研摩，笔耒事锄刈。编孴动等身，咿嗄欲枯肺。前生定衣鱼，字字百杂碎。所居城东乡，键户谢俗类。茅堂开三间，以书作襟背。左旋而右抽，上睇或旁睐。纵之复撗之，乱叠棐几碍。嶷嶷两孙雏，毛羽非凡辈。摊书解满床，有若盘弄晬。先生巢中居，暇或示勤诲。居然南面拥，肯贻金屋秽。吾生眼如月，惰学沦照海。岂无卷五千，阁来同捆载。多恐手触新，翻用装玳瑁。少年倏又过，炳烛光不逮。对兹巢中人，能无生感悔。（《频罗庵集》）〕

乾隆辛酉，灏羁留京师，惓惓怀土。属山阴王任湖，状郊居风景为图；同里郭准，复为写圆光戴笠小像，联装成帙。贶题句者，二十有一。又转眼四十馀年，诸公尽作古人矣。灏寻从逝，保此帙不化烟云耶。悉录之，著于斯编。（自记）

〔金虞《题晴江戴笠小像》：撑肠磊落四千载，企脚宽闲五百弓。来听读书兼读画，皎如人在月轮中。尘海茫茫梦乐郊，横塘春水半山桃。休将笠子寻当戴，有客乘车下揖劳。

郑江《题郊居图》：曲江如罗刹，灵涛日澎湃。梦亭如高人，恒作偃蹇态。君居江山间，水竹相环带。月榭挹浮峦，风林静清籁。醉耳称鹂嘤，诗肠宜蛤吠。柔桑绿猗那，寒梅香馣馤。霏云逐鸟还，清晖送鸥迈。洒洒掉尘鞿，超超脱天械。觞至耐浇书，朋来或读画。吮豪钞农经；披襟悦情话。馔设子陵鱼，园种元修菜。即事希高尚，浮名等纤芥。馀本乔野人，林泉夙所爱。展图神悠然，南望发长喟。终当蹑高踪，我负期子戴。

吴廷华题：人是风尘老，地是故园好。故园不与风尘期，脚下芒鞋殊草草。翟生方作少年游，十样蛮笺五凤楼。车劳马瘁致懒惰，闭门高卧怀沧洲。沧洲有梦倏然去，乡心一门沾泥絮。觉来写作《郊居图》，犹是白云凝望处。白云不远葛洪川，江流一曲山一拳。艮山之趾布新绿，梧桐影落东篱边。眼前风月吟诗路，樊川辋口诗人住。入山不用买山钱，几载掉头不复顾。老夫身是西湖邻，客途回首成迷津。欲招谷口郑子真，恐君不是蓬蒿人。作简与君期汗漫，杜鹃催云春光半。行行直上第一峰，抬头认我青芙蓉。

周长发题：我爱翟夫子，秋林坐晏如。江声翻岸阔，山色入窗虚。草护康成宅，蒿深仲蔚居。高吟长抱膝，风展读残书。天寒手补屋，一径满烟萝。沙鸟随波澹，汀花拂槛多。鸟皮凭短几，白纻听清歌。著作名山业，居然安乐窝。

陈兆{山仑}题：君在皋亭山下居，东湖一水映林于。花枝拂帽客携酒，岚翠滴衣人读书。布谷声催行乐后，春锄影傍落帆初。杜陵老为浮名绊，晚遂郊扉计未疏。

齐召南题：窗中峰影翠如积，窗外江声飞霹雳。窗底萧然坐读书，幽人知是浔阳翟。苍官青士森万个，梢风啸烟秋四壁。郊居会多得意时，看君连蜷赋雌霓。

金姓题：吾家水观楼，东望皋亭麓。拟办草堂资，缘坡艺桑竹。山中读书客，相逢在京师。名缰自缠缚，未有还山期。如此好家居，真宜画中看。仿佛屋三间，东偏割其半。嗟我倦游人，烟霞感深痼。何日托比邻，诵汝郊居赋。

戴廷熺题：郭外人家山下村，桃花水长浸篱根。即看摩诘新图就，羡尔卢鸿旧业存。君家兄弟拟慈明，纸阁联床雒诵清。只合乡园作清受；晓沾山翠夜潮声。已拼渔钓老闲身，未拂京华蓬勃尘。他日一帆过赤岸，绿阴门巷访诗人。

沈廷芳题：轩窗过凉雨，翠荫散诗屋。怀我古东田，不异王官谷。亭台夙幽畅，树石互回伏。时有流泉鸣，清音胜琴筑。悠然送日月，野情鲜拘束。胡为缁尘中，频岁事驰逐。适观郊居图，快意豁心目。诵我远祖赋，更羡园林福。江声流浩浩，日夕万马趋。岩壑竞苍秀，环绕明圣湖。我友翟子超，高居胜蓬壶。诗传四世远，品与西隐俱。俯仰无不足，啸歌聊自娱。来客人海，洵美非良图。好鸟亦求友，岩猿岂愁孤。山深长薇蕨，水阔多莼鲈。幽境堪入画，偕子归来乎。

姚大吕题：东皋君子乡，俗尚颇淳美。居民半种织，文采数翟氏。翟氏累叶相因依，瓜瓞绵绵聚于此。前引大江后皋亭，枕上潮声快奔驶。危楼一角矗青山，隐约峰鬟见梳洗。数椽邻屋接樊篱，熹微日出炊烟起。衣冠朴邀饶古风，鸡豚驯熟有生理。吾友夙具麋鹿情，独立叉手日凡几。寻诗多在岩壑间，陶谢风流差自喜。好景况乃纷眼前，不费平生蜡屐子。我来每值春夏交，鸣鸠初过吴蚕市。犊牛眠处桔槔闲，针样匀出畦十字。桑阴无路有僧行，冉冉绿云隋襟屣。几点疏雨蹙鱼鳞，一段斜阳明雁齿。短墙低护读书声，儿童隔水犹能指。排闼即出苍头奴，置酒还烦赤脚婢。兴到未觉狂夫狂，如痒欲搔逞小技。斗句近复招白鸥，各吐心花开意芷。清欢难再迹已陈，飘瞥双丸脱手矢。君今二载滞长安，南北相望嗟岵屺。金犹舍矿锥处囊，满鬓无端堆尘滓。馀发种种须鬑鬑，鼓瑟吹竽两何恃。人生遇合信有神，乘流则逝坎则止。谁欤活笔写新图，兹乐时时来梦里。回首依旧隔天涯，抱卷仿佛对井里。浩然忽动故园思，跃马抽帆从此始。君才澄绝正妙年，姓名早溢人口耳。只愁捉将官里去，竹杖芒鞋竟已矣。

万光泰题：城市多物累，野田寡游交。植树映流水，开户临长郊。秋观稼穑实，春识草木苞。松篁既琴瑟，蒲鱼亦胾肴。斯图在原隰，斯士非衡茅。谁欤下白屋，莫作由与巢。馀生麋鹿性，少日多田居。蛙鸣知蓄水，麻菩知荷锄。过谈皆农叟，呼叫无里胥。客行易荏苒，晦朔屡布除。岂无溪畔屋，亦有堂上书。披图不可至，抚卷空踌躇。

邵隽题：皋亭一带白云遮，仿佛柴桑处士家。相访不须频问讯，沿流处处认桃花。槿篱错列粉墙低，一室琴尊自品题。最是好山看不厌，推窗吟到夕阳西。桑柘成阴绕屋庐，山堪樵者水堪渔。可能结个吟诗侣，日检牛腰读异书。十晦闲闲梦亦安，人生无过买山难。如何撇却家园景，只当寻常绘事看。

金文淳题：我家城中吴山麓，山色湖光映茅屋。雨时闭户晴出游，卅载烟云享清福。居家隔城绝烦喧，清江绕郭山围门。落花流水自篱落，平原仿佛桃花村。年时乐事谁堪互，菜园桑畦足官赋。与君况是不羁人，诗酒相从朝复暮。一从菐被来京华，矮房饿屋多泥沙。三春渡口冷游屐，半山脚下空鸣蛙。乡思拨触纷无已，十笏描摹当随喜。野桃含笑沙柳青，短篱曲径真如此。看君图画识君心，幽居忽梦山之岑。生绢须矾图旧雨，请君为我还题句。

陈皋题：东郊土闲旷，水木相因依。菜畦布方罫，桑阴浓打围。故人结衡茅，两版迎朝晖。隔邻事台笠，绕屋勤梭机。耳无杂喧到，心与世味违。丛书坐终日，客过忘言归。花看马塍胜，笋挑桐扣肥。逍遥十亩间，此乐谁能希。来京洛游，缁尘化素衣。茫茫人海中，日月双丸飞。家山劳梦寐，渴思如调饥。可知丰草间，不换黄金鞿。东风门外绿，杜宇啼林扉。

孙宗溥题：我爱东皋路，萧然远市阛。村墟多负郭，户牖恰当山。径绕春桑曲，桥连秋水湾。斜阳渔唱晚，细雨犊耕闲。有客耽为圃，经时静掩关。落花香冉冉，老藓翠斑斑。邻树虚檐出，江潮夜枕还。泉声清醉梦，竹色冷吟颜。古调心偏赏，残编手自删。开轩同鹤瘦，卧石看云顽。好景真如此，幽怀孰与攀。披图神欲往，待访翠微间。

毛元存题：夙多郊野兴，未息城市缘。矧乃苦行役，碌碌车尘间。今朝从几案，短纸开丘园。茅茨带乔木，篱落临晴川。野田错鬖绣，遥峰露烟鬟。略彴小径外，笭箵轻舟前。想子居此中，乐事难具言。苔矶观拨剌，深树听间关。吟耽凉夜寂，眠爱朝日暄。如何久抛掷，风尘日喧阗。观图横感触，川路长漫漫。有志同未遂，重欷远累叹。

吴颖芳题：遥遥江郭外，西舍接东村。溪水清同汲，春桑绿到门。古风留草野，高趣寄琴樽。不爽平生志，从君老灌园。

周大枢题：翟君有宅临江浸，万个琅玕敷绿荫。荡谲文心涌汐潮，青红精气浮云漫。逌然舒啸足宽闲，有石可漱流可枕。萧疏篱壁见精神，得当岂惟履屐任。三间老屋东西头，儿能勤书妇工纴。丰岁时赢百斛收，醇醪常得三年窨。即今蹉跎任京洛，十日梳头尘细渗。轻抛丘壑狎甲缁衣，高名何地堪沽赁。我亦羁愁四载馀，入春弥觉思归甚。生平西笑信人言，止渴何殊劝饮鸩。裘敝空怜十上劳，寂寞无声类寒噤。草木扶苏忆敝庐，柴扉晓色河渔箖。临流无事照须眉，林外峰峦头竞闯。地偏心远俗淳古，落落交游绝谀赞。有时东皋归荷锸，跨犊风前放长吟。与君相去百里馀，江隔钱塘竿可探。他时叩门不待速，莫怪狂呼急索饮。

翟涛题：东皋地平衍，至乐饶禽鱼。谁继隐者风，或数燕山居。馀家僦老屋，绵绵五百馀。皋亭艮其背，浙水萦如裾。左右植篱枳，春秋足园蔬。小时不违境，散罢斋中书。尔我或连臂，遵武下阶除。门前富幽览，竹树纷相于。千指点未了，一碧合成虚。瞥眼几鸧蟀，树不改密疏。尔我各长大，腰围胜当初。作计胡不审，相继抛田庐。我游先五载，尘土盈衣袽。侵晨陟屺岵，向晚思门闾。金尽裘复敝，怅焉赋归欤。近书三纸券，得买长安驴。我归尔犹恋，欲别先踌躇。开囊出所有，故园形宛如。知尔亦怀土，清梦常郊墟。家山可望洛，待我青眼舒。（望洛山在皋亭山北。）盼尔策高足，远突从风车。他时老归隐，相偕事耕渔。

胡天游《调寄沁园春》：何处郊居，山色悠然，江声快哉。忆当年万马，如云北至；新歌白雁，成阵南来。潮水无灵，桑田忽变，今古皋亭感客怀。却依旧，春还风景，花柳相催。看君结构茅斋，好轩槛江山面面开。更竹树临秋，烟云得地；琴书暇日，风月追陪。残照吟成，白鸥飞破，谁记兴亡一梦回。且须唤，溪南诗老，纵酒良佳。

金焜《调寄如此江山》：诗人列舍三间屋，郊居自饶佳趣。港曲桥横，花疏径辟，不是寻常村户。朝朝暮暮。对纸帐筠帘，仅消幽素。酒熟茶香，有时留客听春雨。料量家具何有？史琴床笔格，水经山疏。俗事芟来，尘心浣去，兹味不求人喻。潮回极浦。望水立樟亭，雪涛争赴。一笑江横，画船狂欲溯。（以上俱墨迹。）〕

灏既作《郊居图》，复综辑旧闻，为《东皋杂事诗》一卷。堇浦杭先生首锡以《序》（自记）

〔杭世骏《东皋杂事诗序》：自宋杨蟠次公倡为五言百首以歌咏两湖之盛，继是以往，代有作者。友人赵谷林兄弟，相率为《南宋杂事诗》，多至七百馀篇。然其于城东之胜概，以天水为限断，或不能无漏遗焉。翟子晴江，家艮山门外，聚国族者几百年。乐其土风，既辑《艮山小志》如干卷，客邸多暇，复成《杂事诗》百二十首。里中贤达，咸谓足以媲美谷林。余尝第其工楛，则晴江所处，较谷林为难。钱塘山水甲天下，都城内外，广衍几百里。坊巷之栉比，花柳之靓丽，朋笺酒座，文翰四飞，谷林悉得取而汇之。晴江所采，南不越白石、汤村，北不过皋亭、临平。荒塍废刹，流连凭吊，其踪迹无几。论其地，则广狭不侔。其难一矣。小山堂图籍埒于秘省，益之以四明范氏、广陵马氏之借钞，加之以吴君绣谷亭之佽助，穷搜博讨，倾筐倒箧而不惜。晴江索居京国，所谓残圭断璧者，多得之于借瓻阅市之馀。论其采辑，则劳逸悬殊。其难二矣。谷林兄弟清才交擅沈，吴、符、厉诸君，以比事属辞为长技，出奇制胜，因角逐而愈工。晴江幺弦孤韵。独寐寤歌。论其兴寄，则因创各异。其难三矣。备此三难，然犹其辞烂如铺列锦绣，其旨鉴如均调玉石。或一诗而缀以数事，或一事而系以诸说。比之于谷林，若束广微之补亡，若吕紫微之续派，其用力何专以勤，而其才又何宏以肆也。馀于家乡逸事，十不省一二。晴江不自满，假犹复以拾遗纠缪之事相责，馀何如哉！厉君太鸿、吴君西林，皆馀与晴江畏友—也。试归而求之，必有以益子矣。（《道古堂文集》）

周天度《跋》：仆先世故城居。自大父避地栖水，去北郭半百里而近。儿时往来城中，则取道皋亭，由桐句攵而南。盖既乐其山川之清衍，且终日远市喧也。吾友晴江翟氏，家艮山之堧，顷留都下，系怀乡士，作《东皋杂诗》百廿篇。凡篇中题咏所及，半吾昔年游览绝胜地。云光鸟语，忽忽在目。于此而不动旅人之思，非情矣！晴江学赡而文详，近方辑《东皋志》未就。仆久客思归，期与君作望衡之约。期顾倘遂，则柴门野艇，把卷咏诗，岂复以京华尘土为念耶？（《十诵斋集》）

金志章《题〈东皋杂诗〉后》：山经地志费研求，客里闲吟当卧游。不是清诗消旅况，软红香土可胜愁。平皋如画竹篱斜，菜圃桑塍近几家。料得春来游屐满，暖风吹绽小桃花。薄宦辞家二十年，乞归仍少买山钱。微吟掩卷真愁绝，历历乡关到眼前。雄边风景莽苍茫，鞍背图经载满箱。（时辑《宣化志》。）今日对君还自笑，枉抛心力纪他乡。（《江声草堂集》）

汪沆《题〈东皋杂诗〉后》：吾爱诗人翟仲子，清词百首光熊熊。体裁虽异董嗣杲，妙句不减张元同。水经山志细搜剔，甲部乙签悉贯通。何日皋亭放艇去，双鬟听唱月明中。（《槐塘诗稿》）〕

卷二·地志二

走马塘，在艮山菜市门外。地平坦，可驰马，故名。旧有花柳，号城东新路。（《咸淳临安志》）

自艮山门外二里转塘头起，东过诸葛庙、石陡门、祠堂阪、姚陡门、枸橘弄、斋僧馆、逯家亭、茧桥、喻家弄至茶花村止，约共十里。凡苏秀各路紧急邮递，暨贩马官商，悉自临平驿路抵赤岸，更自赤岸桥、杨家桥、下桥、沙田畈以抵此塘人城，俗呼马路。又与庆春门外大路对言，谓之北塘。此塘只属艮山门外。潜氏兼菜市言者，以菜市门外严家弄，进草塘一路，亦达此塘故耳。潜氏石陡门桥、茧桥，皆云艮山门外走马塘，的然无疑。（自记）

〔陈芝光诗：五柳园前柳线低，新开门外草痕齐。若从新路看花去，一片红随碧玉蹄。（《南宋杂事诗》）

翟灏《走马塘春行》：路旁花柳更谁栽，旧路无人走马来。茅屋竹篱留眼处，野桃还剩数枝开。（《无不宜斋稿》）〕

城东九里松，南宋仿城西灵隐、天竺路栽植。西自诸葛庙至茧桥七里，与走马塘合。茧桥东侧为应家桥，过桥少南一里，为朱婆桥。再一里，合于南塘大路。合路处，为樟木庙桥。《咸淳临安志》云：蔡官人塘河，通九里松。樟木庙桥，在城东九里松大路。又诸葛庙石龛镌字，称其地为城东新九里松。据所说，则诸葛庙为栽松所始，而东迄于樟木庙桥计其道路，恰合九里之数，路口旧有一字门。见《咸淳临安志》卷首《浙江图》。（自记）

〔吴颖芳《步松塘分韵》：映竹几家分，寒沙起雁群。村依数点树，山隔一重云。曲路穿之字，枯藤挂篆文。策予衰蹇步：吟去送西曛。（《临江乡人未刻诗》）

金海《步城东九里松》：城东旧路选遗踪，南宋曾栽九里松。鼙鼓喧阗来白雁，风云消散失苍龙。修途薄荫馀桑柘，迟日闲怀寄笠筇。胜迹漫惟乡里惜，行春桥亦减阴浓。（《四馀吟稿》）

按：走马塘，赖存马路之称。里中耆彦，或亦谓是北塘。惟因潜氏“艮山菜市”语，未能指实城东九里松。潜氏《志》，仅以桥道附见，今更莫闻其名。明初迄今，府县《志》各经数修，悉惟承袭旧文，模糊了事。岁月寝久，别无旁文可参考矣。是卷地较偏僻，阙略尤多。如石龛迹及郑家园、蔡官人塘、官园、吴知阁园、防风庙、诏息湖、明圣湖等，均一方古迹之最，近《志》并无一语申说，湮没殆尽。至其东西方位，道路往复，益莽莽无所稽。今特亲历周访，质之土人，验之往籍，以著于篇，览者幸无以琐屑嗤焉。〕

真武庙，当转塘头之冲。庙前分三大路：一东南，由曲尺村过郑家桥、杨家桥等处；一直东，由崇福寺过麦庄、夏韩村等处；一东北，为诸葛庙，为走马塘。俚俗谓之三条枪。庙旧有碑刻，不知何时被移。今现卧庙西北半里许，吉祥院前路上。额篆“真武庙碑”四大字甚明，记文悉漶漫。（自记）

〔吴廷华《记看优钵罗花事》：康熙乙亥，外父张石湖先生游艮山，中表兄穉登及馀侍。道出走马塘，过真武院，闻土人相传，院有优钵罗花盛开。外大父遂率馀及穉登入视。花在殿左，草本，高二尺许。叶如蕉而尖小，花大如碗，作金红色。檀心深紫，光采焜耀。二树，树各三四花，香气郁烈，溢于户外。外大父作诗以纪。馀及穉登各有和句。据《岑嘉州集》云：《佛经》有优钵罗花，目所未见。天宝庚申岁，忝领伊西北庭支度副使。自公多暇，于府庭内栽树种药。交河小吏，有献此花者，云得之于天山之南。又有《北户录》云：唐初伽失不国，献泥楼钵罗花，乃中国所无。泥楼钵罗，即优钵罗，梵语无定字也。花在古人难得如此，馀竟以无意得之，可谓旷遇。惜年幼学诗，不克曲尽形容。于今几五十年，回首旧游，恍如昨日。（《青芙蓉山房杂存》）〕

闻闻庵，在真武庙东半里，郑家坝北。（自记）

〔释显鹏《过闻闻庵有简》：怅望东西路，驰驱奈尔何。不惊花影薄，只觉鸟声多。苔藓封行迹，神光起绿萝。翻经无定数，时听怃云和。啸翁（《村居以后诗》）

诸葛明王庙，在艮山门外官园路。神乃蜀之南阳人，未知何故，得为斯地土神。考《宋高宗会要》，杭之庙食隶祠官者十三，其四原在汴京畿内，曰忠清、祚德、神应、通患。予因思之，盖自汴南渡，建都于杭，凡汴京素奉香火，悉立庙崇祀。或者神之后裔随驾南渡，因亦立祠祀之，未可知也。（嘉靖《仁和县志》）

道出艮山东麓，巍然有诸葛武侯庙在焉。当三分时，武侯相蜀，钱唐为吴地，安得以上神事之？意必诸葛子瑜，讹而为卧龙耳。（《岁寒堂集》）

庙庑有石龛一座，高广各五尺馀。佛像三身并香炉烛锭，通以一石刊凿。像左刻文四行，曰：“临安府城东，新九里松下菩萨庙，焚修香火。善友系嘉兴府行孝，里人募建，刊凿圆通圣像一龛，并重建施水一所。祈求丰稔，国泰民安，上达四恩三宝。嘉熙元年四月初八日，嘉兴府行孝善友，义庵周觉圆谨题。”共计八十一字。辞虽质朴，而城东九里松等迹颇足以资考证。六百馀年旧物，不可忽置也。（自记）

〔按：庙额题曰“诸葛”，里人称说则皆曰下菩萨庙。愚素不解其何因，观刻文，知其名己传自宋也。文又有“施水一所”语，刊像时盖兼凿一井。今庙门外现有石井。父老云：此龛于明季浚井，由井下舁奉于庙。下菩萨之称，其即以原在井下故耶？然潜《志》有张家、菩萨二桥，在五里塘路口。今桥俱存。菩萨桥上旧建有庙，所奉神亦诸葛明王。或当时以两庙离郭远近，分称上下，亦未可知耳。诸葛之为武侯，本无明文。宋《登科记》，嘉定十六年，进士有诸葛寅，钱唐人；宝佑元年，进士有诸葛鸣凤，仁和人。诸葛氏之居杭者，宋颇繁显。其建家庙于此，而俗传为土神，无庸多惑。〕

栖禅院，吴越王建于艮山门外，初名观音院。建炎间，改额“栖禅”。元至正十二年，僧时俊作雪洞，移额为栖禅雪洞院。季潭泐公、止庵祥公俱有题雪洞诗。（成化《杭州府志》）

栖禅庵在诸葛庙北浅里，近郑家坝。一称栖云庵。康熙初，僧显鹏驻锡于此。鹏，字彬远，号啸翁，著有《村居》、《栖禅》二诗集。（自记）

〔徐介《用沙河行韵赠栖禅院主彬公》：消愁不覆杯中绿，邀欢肯顾筵前曲。拂纸濡毫兴趣来，半生吟咏喷珠玉。萧然幽刹东城东，西湖休憩将毋同。竹动偏囗风袅袅，花开乍觉雨濛濛。携飘挂衲聊复尔，尘根净业皆由己。灵奇辨惠昔纷纷，图澄罗什都非是。漫从僧腊笑蹉跎，少壮行游浪迹多。杖飞拟筑山中寺，杯渡须冲海上波。骚客词流满乡国，逃禅为汝翻怜恻。甘向空门老异才，年貌将衰暮景仄。枯坐清斋共厄贫，徐生儒服倍酸辛。惯听晓鼓发深省，茫茫人世总迷津。（《狷昌庵遗稿》）

金涵《过啸翁居》：近识栖禅处，松筠一径深。秋风振乔木，落叶响空林。竟以浮屠老，谁怜志士心。居然尘俗外，感激动悲吟。（《啸阁馀稿》）

王德璘《春日栖云禅院访彬公不值》：绕郭水潺湲，桃江村落闲。野桥横竹渡，僧院隔花关。飞鸟行将尽，孤云去不还。凭高时极目，斜日下空山。（《默林集》）

释显鹏《次韵毛稚黄〈过栖禅奉答〉》：渐觉村声暮，饥鸟下竹林。香台寒影碧，石鼎晚烟深。访古来幽径，留春漫苦吟。笑看尘劫里，得句自无心。（《栖禅集》）

按：栖禅院，宋《志》云：艮山门外半里，元展城后，约已围入城内矣。《仁和县志》、《武林梵志》俱云在平安坊。宋时，平安坊本属城内，则又与门外半里不合。似旧院已废，今城内外所有，乃续兴新刹，各移其额者耳。王文白《访彬公》诗题作“栖云庵”，里中亦间称之。而栖云不见前《志》。马氏《府志》有栖贤庵，云在艮山门外，而今无其庵。附记之，俟更考。〕

九曲真觉尼院，干道元年建。元系隐静庵。庆元四年，移请今额。（《咸淳临安志》）

真觉院，在艮山门东三里，久废。顺治戊戌，僧于天即其旧址创建，更名影庵。（《仁和县志》）

诸葛庙东，有三里亭，乾隆二年新建。以距艮山门三里立名。真觉院即近在亭侧。宋时本尼院，建钱唐门外九曲城下，故冠“九曲”二字。其自钱唐迁艮山门，前《志》未著年月。（自记）

〔周之麟《九曲真觉院记》：由艮山而东，可三里许，有刹名真觉院，其来久矣。宋干道时，曾名隐静庵。陵谷变迁，已为蓻壤。今顺治戊戌秋，有临济宗于天和上复草创，更名影庵。中龛佛像，黑金所成，里人称为铁佛庵。钦编梵刹册，则更名“止水庵”。从宋迄今，名不一，而九曲真觉院者，请敕于庆元时，故额存其旧。详考故址，在仁和太平五图，地当九曲黄龙港，南宋时最著，御舟曾泛于此。前临大道，夹植松楸，所谓新九里松是也。于天披缁灵鹫，受法南屏。两山皆天下甲幢，何患无幽岩邃谷，为片席安禅地，而顾卜筑荒村，于焉卓锡。尝阅《禅史》，见闲堂机禅师，淳熙间，载赴隐静，慨然谓古迹所存，而芟之、构之，片瓦寸椽，皆由自具。今于天亦如是，岂其后身欤？于天禅教两通，复遍参诸方。南屏豁堂和尚机最合，提唱皆为之后。先三十三代之传久焉，欲畀。唯性孤迈，口讷不耐酬应，特辞南屏，栖真觉蓬门荫蔽，灯一龛，香一缕，鸟啼花落，神会自远。如是者十馀年，南屏属意愈切，平时不轻泄。涅槃之日，发鼓集众，手笔累纸，使不得辞，而于天始受嘱。既受，复寂处如寻常。噫，异矣！夫法门受嘱，所谓证名位者也。或居名山上，建大刹，设座南面，受护法宰官礼，因刊语录及著撰，睥睨教乘耆宿，非所称博大神明如是哉？于天乃必谢声华、远物色，落落真觉院中，日与黄面老子相周旋，得无有惮。其孤峰独宿，类非大来者所为哉。然于天宁为此，而不为彼，有非时师所能窥测者。院名真觉，五百年前早为影庵印证也。予志其地，并志其人，使后世有可考焉。（石刻）

黄顺之《题九曲尼院》：曾是霓裳第一人，曲终认得本来身。多年不作东风梦，闲却蔷薇一架春。（《前贤小集》）

按周密《武林旧事》：钱唐门外有九曲城。《咸淳志》：九曲福济院、九曲宝严院、九曲昭庆桥，皆以在九曲城下得名。九曲真觉院亦然。周氏撰《碑记》，未知其由，乃云：“地当黄龙港，南宋时御舟曾泛于此。”乃无稽之谈也。三里亭傍虽有跬步小溇，其水系诸库畎亩所汇，与沙河、蔡塘河俱不相通。潦则盈溢，数日不雨即干。乌得有御舟经泛哉？黄龙港名，亦从未见旧集，盖暗鄙僧徒造作，以傅会“九曲”二字，而周氏误听之耳。黄氏题旧尼院诗，与此稍不涉。今恐“黄龙港说”惑人，附录之，以备其证。〕

三里亭北为花园村，有一松，老干如铁，约数百年物。居民耕村地稍深，往往得玲珑残石。相传南宋达官园也。考《咸淳临安志》，麦庄、翁塔、姚庄诸桥俱在。郑家园后麦庄，此去稍远。翁塔、姚店，则距村南北半里许耳。又村之西，有郑家坝。东里馀尽麦庄处，有郑家桥。此数里间，想皆宋郑家故园，而今所指，称其一隅也。前卷“麦庄”下，愚已据《宋史》，断郑为郑兴裔。其园因艺麦庄族里而设，不沾沾于花石流连。在此一隅，或亦小葺，治为宾朋觞咏所，故园名特传著于此耶？宋嘉定间，黄岩戴敏有《郑公家》诗。详诗语，似此郑公。（自记）

〔戴敏《郑公家》：门墙多古意，耕钓作生涯。菽米散鱼子，莲根拔虎牙。弄孙时掷果，留客旋煎茶。颇动诗人兴，满园荞麦花。（附刻《戴石屏集》）

翟灏《访郑家园四首》：走马塘边径，花园兜里村。耕墟巉石透，禅舍古松存。虹展修矼影，萍浮小堰垠。郑家呼剩在，往迹略堪论。活港支支绕，低桥段段通。麦庄旋步履，姚店引飞蓬。数里知宽仄，多年任晦蒙。东皋吟遍否，赠此主人公。故景依稀在，满园养麦花。琴尊归寂寞，水木减清华。风磴游何氏，星堂宴在家。一般名字佚，诗好迹传夸。

外族贤声起，行都宠秩膺。未经官第赐，曾请义庄兴。贮麦情刚准，栽花事亦应。坚传吾未敢，取决尔游朋。（《无不宜斋未刻稿》）

吴锡麒《无不宜斋谈郑家园事赋呈》：先生东郭隐，能识郑公家。松色阅千古，麦阴明数花。何年归野鹤，几处有栖鸦。莫话咸淳事，原陵芳草斜。（《匏居小稿》）〕

因果院，晋开运二年，钱忠懿王建。旧名“崇寿”。大中祥符元年，改今额。（《咸淳临安志》）

因果寺在艮山门外，元末兵毁。明洪武初，重建，寻并崇福寺。万历壬子，僧月明玺重建。（《仁和县志》）

宋有义澄明慧大师，于此阐佛因缘，请额“因果”。明万历间，桐城吴用先兴起宗教、清梵志、修名刹，而因果得以重新。主山僧明玺道力克荷，吴公更题其结跌处曰“深静禅林”。丙辰七月，武林崔嘉为撰记文稿刻石。今不全录，右其大略也。里人但以僧字，称月居庵。今讹六居庵。南抵真觉院半里，东抵金狮子弄一里。（自记）

〔释显鹏《因果寺》：偶来因果寺，池水出空中。寺有大放生池。日月穿篱曲，龙蛇隐梵宫。香花犹在树，鸟语不因风。那得闲愁绝，长歌沧海东。

又《过月居庵题蓝田叔画壁》：此翁之石今绝无，隐公好事藏其图。回飙倒影斗寒碧，石根墨迹半模糊。浮烟积雪两奇绝，精光往往出林樾。昆仑—片落君家，狂呼欲访蛟龙窟。频频叶落霜天空，细观此石真玲珑。乱点苍苔无不可，宛如天际驱神工。纵横起伏笔力健，二十四种无一同。楚讷两师看不已，骚坛画苑谁相似。摩挲顾我但谘嗟，安能移置茅堂里。目送飞云不可留，石屏远接双龙湫。黛色苍苍元气裂，攀奇何必登浮丘。明朝更踏东林道，此画由来世所宝。眠云啸月几春秋，顾持片石从吾老。（《栖禅集》）

杨博群《花朝扶病游因果寺》：门掩苍苔白日幽，残梅开向破墙头。冷香故故催人醉，瘦影离离动客愁。华屋而今生蔓草，荒池依旧漾轻鲦。只因佳节翻多病，半里寻春便当游。（《偶留小草》）〕

石陡门桥，在走马塘东，石陡门前铺。（《咸淳临安志》）

在麦庄桥北半里，自陡门以南，为后沙河。以北，则蔡官人塘河也。（《杭州府志》）

〔吴颖芳《偕渔公石陡门访潘炼师不遇》：归途聊趁夕阳迟，云洞招邀世外期。未返清溪道士鹤，且看水月老人碑。拨醅渌泛鸥边影，粘粟红留竹外枝。春鸟也知来客好，数声相送出疏篱。（《临江乡人未刻诗》）

按：沙河水，视菜市、蔡塘诸河高下不等，明初设会安坝，界其北，俞家坝界其东。宋元时，未有二坝，则于今艮山清波溇间，横截一大坝，以分沙河为二，称其南曰外沙，北曰后沙。后沙河较低于外沙河，水势遂不与菜市、蔡塘悬殊。而古人治水之法，必相其势以递杀之，虑其壅而溃也。后沙虽低于外沙，较之他河，尚未能一平如砥。

菜市河由德胜、东新二路达上塘运河，长流演漾、复得隽堰、皋亭闸等分泄下河，不愁其势不渐平。后沙河自坝子分截后，别无他隔。河身之广，无过二三丈，而傍无分泄之道，倘遇上水骤溢，急湍奔赴，其能悉容之乎？此石陡门与姚陡门所以设也。二陡门旧有坝有闸，沈氏《县志·水利传》尚载其目。近时修桥，见桥下石，犹多有闸板痕。前人之智虑周详，斯可仰见。盖凡水之委，欲其有泄，源则欲其有畜。视水盈缩，以时启闭，惟闸之为利溥也。后人不察，乃以目前水势不甚高下废之，以与蔡塘河运达为一漏卮，直泄无所撙节。今后沙河泥高，水浅，天十数日不雨，舟楫辄阻。乾隆三十一年，曾合众力疏浚。数年后，仍沙壅如故。盖其河身，本高于蔡塘河，不能强之使一也。由是观之，闸之废，不可惜欤！〕

百步塘，在石陡门东偏。国初，有水月老人隐居于此，多梅花，号曰“梅园”。有放生池，有义井，皆老人经置。康熙初，沈阳范公承谟抚浙，视政偶暇，屏驺从过访老人，极礼重之。为其放生池前建筑石塘百步，自为《记》，刻石于园。杭人自闻中丞至，竞访焉。老人厌之，避迹之他，不知所终。所遗梅园，为僧徒占居，俗谓之水月庵。（自记）

范忠贞承谟抚浙日，杭之西溪有虎攫人，遣卒往捕。自诣水丹老人卜之，告以故，答云：“山头大虫任打，门内大虫休惹。”范不悟。未几迁闽督，遇逆藩之变，竟以身殉。始悟“门内大虫”之语。（《池北偶谈》）

水月住杭城北，人不知其年，形如七十左右人。及范抚军莅浙，太夫人谓曰：“当日在辽阳，有一老人号水月，年已八十馀，对汝祖曰：‘我家有孙巡抚浙江，彼犹及见之。’今汝抚浙，其言虽验，但又隔四十馀年，不知此人果在否？”抚军访造其居，谈昔年在辽阳事甚悉，抚军老仆皆识之云，其容如昔。言祸福，亦时有中者。（徐季方《闻见录》）

杭城艮山门处，有老人孙姓，年二百馀岁。本成化间馀姚县人。少时在京都，被掠至边外，今归在此。自云屡滨大厄，有异人教之诵咒持斋并导引之术，自后能知未来事。浙省制阃抚军以下来者，必访拜之。赠之粟帛不受，叩之祸福不应。间有问导养引年者，但以“静慈乐俭”四字示之，都无异旨。特性畏见人，贵客往，不过迎送礼。所在供佛一龛，但食淡衣絮，萧然一身。（庆符堂《闻见卮言》）

〔范承谟《百步塘记》：百步塘有屋三楹，老人水月所居也。老人姓孙，名文，号水月，一字文石，越之会稽人。问其年，默不对。人有与，虽一介不顾。食惟脱粟，衣惟苎布。听其言论，娓娓不倦。然与人少拂意，亦终日无一言。且好为长短歌词，落落自喜。举世莫知老人，老人亦竟不令人知也。所游几遍天下。今卜居仁和，垂四十年。馀向知其为人，而未得一见。自己酉膺天子宠命，来抚两浙。兵民虽已安戢，然天灾频仍，忧劳成疾，屡疏请休，不蒙俞旨。复力疾视事。一日偶暇，过水月所居，进与之语。嘉其真朴无伪，翛然物外，吾莫得而名老人矣。询其居地，知一廛一瓦，皆由自具。得尺得寸，悉自价售。馀为之捐俸薪，筑石塘百步，名曰百步塘。便行旅也，徒为水月哉？今予复承简命督八闽。主眷弥增，冰心益惕，因疏请入觐，以申臣子依依之慕。行将与老人辞矣，爰勒数语，以志不朽。康熙壬子嘉平月，沈阳范承谟撰并书。（石刻）

翟灏《题水月老人故居》：耳边蒿火发，门内大虫蹲。抗节真无朽，知几亦有神。式庐遗石径，题碣护苔茵。讔谶吾姑置，交游信绝尘。踪迹初无定，悠然水月痕。马牛生任唤，释老死争援。名未随身隐，风堪敌齿尊。只宜高士传，留载此丘园。（《无不宜斋稿》）

按：水月，隐士也。范忠贞公知之深矣。《记》中中叙姓名行迹颇详；并不言其为僧。而《池北偶谈》称水月为和尚。《闻见录》称为老僧。二公但得耳闻，不若范公之亲交也。右所录。均为改正。先曾祖思铭先生，尝与老人往还，言其冠服不循时制。后老而秃，人或以僧呼之。老人笑曰：“我固牛马，任呼耳。此又传闻所由误？”范公诣老人问答，先曾祖述其答辞曰“耳边火发时，须有主意”。耳边火，盖谓耿逆；须有主意，谓当不忘君上。词正义切，较《偶谈》所载，似尤得其真。僧徒既改梅园为庵，竟肖老人为僧像，奉庵中。未几僧败，其故业过半为里人摈去，别延道士居之。恢复放生池，稍稍整葺。愚因访录碑记，与道士李贞素茶话。李又甚称老人乃仙者。愚忽未暇辨论，但口占二诗纪之。后杭堇浦、吴西林相继有作，今别列《志人》卷中。〕

永惠祠，在石陡门东半里，祀明浙江巡按、监察御史庞公尚鹏，少保、兵部尚书、谥端敏胡公世宁，以仁和令樊公良枢、何公光仪配。志乘阙载，祠亦未有碑记，不详其并祀之由。父老相传。皆谓以改折地粮一事，为胡公所奏请，而三公均预有力也。胡公首事奏请，里民尤感其惠，因亦专称之曰“胡端敏公祠”。国朝雍正十年，巡抚程元章奉敕查先贤祠墓，以此汇题于应修祠中。胡氏后人呈请于横塘别建专祠而寝。（自记）

〔翟灏《谒永惠祠》：名德有胡庞，贤侯又得双。民功昭折地，庙貌肃临江。祭俎支苍石，灵旗偃翠杠。巴讴春社集，底仅斗新腔。（《无不宜斋未刻稿》）

翟瀚同作：渥泽嘘咻遍，丛祠报赛隆。神灵依故土，享祀配群公。苔碣斑纹绣，烟帏篆影笼。民痍今孰问，倚徙夕阳红。（《文江诗稿》）

按：仁和县每地一亩，征银五分六厘三毫，征米六升八合。惟安仁、临江、大平、廉德等乡，有明嘉靖间改作折地者，凡为里四十有七，每亩只征银九分六厘七毫，不复征米。此实一方大计，而陈氏、马氏《府志》，沈氏、赵氏《县志》均未叙录其由。惟今乾隆三十七年，横塘胡氏刊《端敏祠记》云：公告休陛辞，赐赉甚厚。力辞曰：此民脂膏，臣何敢当赐。蒙谕：朕知卿清贫，而卿不为子孙计耶？公对以：臣不为子孙计，敢为桑梓计。臣居仁和，砂碛旱土，不产米粟。乡民远赴吴江买米完漕，艰苦之至。若可邀恩，赐以改折，胜于臣之子孙万万矣。世宗欣然允请，敕著浙省牧司查明回奏。由是巡按御史庞公楚，饬属查勘仁邑沿江砂碛旱土，四十二里有奇，尽行改折。瘠土之饫恩无既，公及庞公力也。是说也，灏尝疑之。诸乡里虽不产禾粟，而桑麻之息，仅堪易米。杭州米市颇多，何必远赴吴江。砂碛旱土，不过数里，何至四十馀里之多。且以君赐为民脂膏，以桑梓计辞少乞多，皆大失对君之体。而嘉靖时巡抚浙江者，并无庞楚。疑甲野闲人所传说，未可以深信者矣。考赵氏《县志》有云：康熙十年，大造司详仁和江坍患里，四十七里，内二十五里系嘉靖时潮水冲坍，应行除去。则此四十七里，夙谓之江坍患里，不谓砂碛旱土也。又吴瓒《武林纪事》云：嘉靖二年七月处暑日，狂风暴雨，天开河等处海水涌溢，漂流庐舍数百家。八月，风潮再作，冲去太平门外沙场庐舍。则嘉靖初，濒江数里之为患，尤亟也。胡端敏公于嘉靖元年，父忧归里。天开河与太平门外漂冲之事，乃所目击。时公得驰疏议礼，则为地方据实疏请，折地以舒民困，又奚待告休陛辞日哉？盖折地，实胡公所请。而其请，以嘉靖二年江患故也。庞公名尚鹏，广东南海人。嘉靖四十四年，任浙江巡按御史。时胡公卒已三十五年，不应与查勘浙地事。《明史》言：尚鹏按浙江，民苦徭役，为举行一条鞭法。万历时，抚福建，又推行之。浙江、福建民皆以徭轻，故德尚鹏，遍立祠祀。是庞公之祀，别因一条鞭法，与折地无相涉也。樊公良枢，万历三十六年为仁和令；何公光仪，无考。据《进士题名碑录》、《仁和职官志》，有“吴光义”，万历三十年，由辛丑进士任仁和令，至三十六年去，即樊公前任也。吴、何，义、仪，当以音近传讹。二公去胡公请折地时益远。《府志》言：万历戊子，水灾，樊公议蠲赈民，得全活无算。其祀“永惠”，当又因于此。吴公记缺，有闲在当时，要亦别有惠政，不必尽关折地之事。

大佛院，在艮山门外十里松城铺。宋南渡时，有小庵。内有井，蓦起黑气，弥漫一方，不辨彼此。须臾收入，变为白光。父老奏闻，高宗敕造大佛井上，以镇压之。嘉泰三年，敕建为大佛院。（嘉靖《仁和县志》）

院在永惠祠东一里，近姚陡门。《咸淳志·寺观卷》中未著，而《浙江图》内有之。松城名，今不闻，义亦费解。“城”当为“塘”字讹，盖即九里松塘之省也。近时，院僧成蚕，字厂阿，湖南衡州人，清介苦硬，有明教嵩之风。佛舍侧，缚草阁二楹；曰“四今阁”，为梵放吟咏所。其诗老健尚骨，学者称之。（自记）

翟涛《松城精舍访厂上人》：初春曾访松城老，飞锡江干待不回。去日无多梅尽落，渴尘未慰我重来。妙香幸获沽经案，成律还期恕酒杯。藉却此心云水淡，庐山社得附宗雷。（《钱江存稿》）

释宗悟《大佛院访厂阿尊宿遗迹》：松塘雪霁渍冰苔，竹杖招携记昨来。金色巍峨参佛过，寒香渐次见梅开。四今高阁诗还在，一昔闲云屦不回。悟却此中真义谛，茶烟缕缕出林隈。（《江村小草》）〕

姚陡门闸，在石陡门桥东。（嘉靖《仁和县志》）

新塘桥在姚陡门铺，资福桥在姚陡门屠家村。（《咸淳临安志》）

姚陡门桥，在白石寺桥北，乾隆三十七年重建。自陡门以南为后沙河，以北则蔡官人塘河也。资福桥，今呼跨塘庙桥。（《杭州府志》）

〔按：新塘桥，即姚陡门桥也。塘即走马塘，宋亦号城东新路。新塘，犹云新路也。跨塘庙，去姚陡门仅数百步。旧称桥曰资福桥，庙亦称资福庙也。庙跨走马塘上，俗因呼之为跨塘庙也。今新塘桥、资福庙，绝不闻于人耳。马氏《府志》有新塘桥，在千墩村路上，去此已七八里，不相涉也。〕

张娜儿桥，在走马塘范家村。（《咸淳临安志》）

〔翟灏《城东风土词》：乃渹曾是土音操，掉舌翻兼客户娇。若道茧桥官话陋，行都为载娜儿桥。（《无不宜斋稿》）

按：女儿谓之娜儿，城东方语通。然今桥名、村名皆不闻，惟跨塘庙西北有张家桥，或疑即此桥也。〕

延寿白石寺，在艮山门外临江乡白石村，建隆二年建。（《咸淳临安志》）

宋建隆时，建于艮山白石村，故名。元至正间，毁。洪武三年，重建。二十四年，立为丛林。永乐十二年，移建庆春门外。（《武林梵志》）

寺旧在庆春门外。永乐间，潮坏其址，移建艮山门。谓自艮山迁至庆春者，误。（《仁和县志》）

〔按：寺在姚陡门南半里，其地属太平乡。潜《志》云临江乡白石，乃谓其旧址所在，为白石浦也。浦属庆春门外大路所经，而按其方位，则为艮山门之直东，故潜云艮山门外。吴氏《梵志》因文误认旧址为新基，遂云自艮山迁至庆春。田氏《游览志》、沈氏《县志》均先作如是说，却是大谬。赵公纠之，良当。〕

仁和有枸橘弄市、白石庙市、沙河沿市、新塘市、彭家埠市，俱在艮山门外。所聚食货，亦不亚于沙田夹城。（《杭州府志》）

构橘弄与姚陡门联为一市。市稍转北为弄，旧产佳枳药品，以此地为良。自弄北行为教场阪，有文桥、武桥。嘉靖《仁和志》：文桥、武桥近大佛庵。谓此其教场，疑南宋禁卫军教练之所。考《行在所录》，未见明文。（自记）

西方庵，在艮山门外五里馀。云栖寺僧广明卓锡于此，饭僧十万，复舍己地以扩充之。本师手书其额，昼夜持佛号不辍口，四方衲子，藉为依焉。（《武林梵志》）

在枸橘弄内，俗呼丁家庵。与跨塘庙南之极乐院、姚陡门北之净土庵，皆为云栖下院。（自记）

〔释超远《九日游西方庵》：又是登高会，寻幽兴自饶。黄花开石径，红叶隐溪桥。樵语空山应，秋深古木凋。主人多野趣，留我话深宵。（《柏庵诗草》）〕

净业庵，即开化寺，在原德乡。宋治平三年，蜀僧定公建。其徒思净，乞食饭僧，收埋遗骨，行感十方，遂成丛席。宋末，兵毁，惟存张浚《碑记》。元元统庚辰，德祥禅师重建。明正德，火毁。万历庚申，僧无可仅披茅构数椽，后有里人舍地，遂扩充殿宇，郡绅俞之琰撰《碑记》。今僧履仁住持。（《仁和县志》）

枸橘弄东一里，为双凉亭。文半里，为斋僧馆。馆即净业庵俗称也。岌岌待压，僧徒散尽。乾隆初，城西金鼓洞道士安飘，于此稍改葺为道院，额曰“颐真观”。（自记）

〔按：思净出世于宋宣和，寂于绍兴。张九成撰其《塔铭》云：初礼开化定公为师，与《县志》言合。杭之开化，以今六合塔院为著。而其兴建之始时与人，皆与此不同。盖定公所建开化，北宋时原在廉德乡也。思净饭僧三百万，行感十方，创大刹于城北，曰妙行寺。今现开堂接众。《县志》谓成丛席于此，未必然。然其新刹未成，食堂万指要己先聚席于此矣。今张浚《碑》固不可见，俞之琰《记》亦化荒烟。寥寥《县志》，难以核实。〕

净业庵东一里，为逯家亭。旧额书此“逯”字，相传元末，逯西皋居此，至今有后裔存焉。据田汝成《游览志馀》、沈仪《两湖尘谈》，西皋本女真人，其先俱仕金元之世。西皋任浙江行省都事，因家于杭。工文翰，有雅趣，年八十五卒。子宏，年十八，上书论时政，明太祖召见。试《新柳赋》称旨，赐归卒业。寻以乡贡，历教谕致仕。孙端，宣德庚戌进士，改翰林庶吉士，授刑部员外郎。正统十四年，扈从北狩，死土木之难，实杭州文献之卓卓者。而其居于东城，前记无文，惟槎溪张行中舆常与倡和往还。槎溪去此地仅六七里，略可参证，而未为的确。附记张诗一首，俟君子定焉。（自记）

〔张舆《赠逯西皋》：冠制黄杨小，巾裁皂葛宽。仙衣新鹤氅，吟杖小龙竿。日短棋消暇，风高酒御寒。兴来书数纸，稚子已能看。（《联辉集》）〕

地藏尼寺，嘉泰二年建。（《咸淳临安志》）

地藏院，在廉德乡，宋嘉泰间建，后毁于兵火。明崇祯十五年，僧意海重建。（《仁和县志》）

在茧桥新庙之东，自沈家坝、阮家庙经此，为白石至茧桥之别路。初本尼寺，今仍尼居之。（自记）茧桥，在艮山门外走马塘。（《咸淳临安志》）

茧桥一作笕桥，去城东北十里。自新庙迄长佛寺，列肆二里有奇。四近物产殷充，绵茧、药材、麻布，尤所擅名。客贾多于此居积致远。（《杭州府志》）

茧桥药品之专著者，牛膝、千金草生仁和茧桥，蛇床子生茧桥旁地白石。皆见潜说友《临安志》。地黄，仁和茧桥白石种；白芷，茧桥生。皆见吴自牧《梦粱录》。麦门冬，笕桥所产为佳。见赵士麟《省志》。元参，出笕桥者胜。见马如龙《府志》。盐消，出仁和县东十里。有通透光明者，药中用之，为元明粉。见姚宽《西溪丛话》。又《唐书·地理志》：杭州贡干姜、木瓜。《太平寰宇记》云：杭州出蜜与干地黄，皆岁贡。韩保升《本草重注》云：今黄连与秦皮出杭州者佳。李时珍《本草纲目》云：大戟，以杭州紫大戟为最。陈善《杭州志》云：枸杞子、大麻子、旋覆子，产仁和最多，且及远。沈朝宣《仁和县志》：明代土贡，有紫苑十斤，吴茱萸二十斤，甜葶苈十八斤，续随子、萝卜子、草决明各五十斤。凡是诸品，悉产自茧桥左近为多。外若元胡、槁本、益母草、车前、半夏、香附、栝蒌、薄荷、青蒿、紫苏、象贝、枳实、桑皮之属，不在地道列者，更数十品。垣阴圃隙，勤于种溉者，落其馀利，岁亦不赀。卉织之产，则惟麻布有名。旁郡悉取给于此。赵氏《县志》谓绵布多出笕桥，盖传误。（自记）

萝卜多产笕桥，有红、黄诸种。（《仁和县志》）

王荫伯作《景隆八发》以诮景隆观道士。谓：可发笑者，八事耳。内云：果则苏州之核，蔬则楗桥之笋。自注云：楗桥之笋，萝菔也。（《七修类稿》）

郑景会《重过笕桥》：忆向长途觅酒尊，桥头瞥见黯消魂。重采寂寂柴门掩，雨过残阳花满村。（《剑鸣集》）

王曾祥《过茧桥丁氏别业留饮》：一径穿墟落，闲园十亩宽。入门经坠叶，隔竹响飞湍。漫兴诗无尽，延欢酒不难。平生爱荒卒，适意此杯盘。（《静便斋集》）

翟瀚《茧桥药市》：何用灵山采，村墟药品稠。绛芽和露摘，红甲带泥收。梅福里相似，桐君录可修。无求身自健，桥畔漫优游。《文江诗钞》

翟振《茧桥采药》：箬帽棕鞋野趣饶，自携筠笼问河桥。行逢泼火雨初歇，渐识缘江路不遥。小圃漫教分土种，短锄闲许带香挑。茅堂归去还萧散，邻火村春破泬渗。（《西雍存稿》）

释智蕴《卧病笕桥》：发长欲剃又蹉跎，久病身心事事讹。服药每嫌灵验少，杜门常怪应酬多。霜寒午夜然芦获，日暖清朝枕薜萝。只么随缘销岁月，人来不必问如何。（《巢枸集》）

释篆玉《笕桥道中》：冬瓜税罢路萧萧，黄鹤峰青是笕桥。最爱此间无俗韵，酒歌时复杂村谣。（《话堕集》）

按：桥左右并未有笕，明成化《府志》尚称茧桥。自嘉靖《县志》以下，并讹为“笕”矣。郎氏《类稿》又作楗桥，俱但以音发之，不足据也。今俚俗以莱菔为茧桥人参，炒豆为茧桥瓜子，与王荫伯所云茧桥笋，正同。〕

茧桥北有相婆弄，明宣宗时画士戴进居此。故业现存里中，人人知之。进事，见杂籍颇多，率称钱唐戴进。盖仁和旧属钱唐。画家款识，每习用古郡县名，而人遂谓其实居也。沈朝宣云：进居城中安国坊。姚靖云：西湖石佛山有进别业。皆误指其适馆授餐所耳。进居有竹雪书房，在京师尝自绘图。杨文敏公荣为之《记》。（自记）

〔杨荣《为戴文进题竹雪书房图》：戴家旧业家钱唐，幽斋剩种青筼筜。冰玉囗囗囗囗囗。佩珂时动音铿锵。一林遥接淇园绿，万个如临渭川曲。凉宵白昼风月清，翠影重重复书屋。四时佳致迥不同，况兹清绝当严冬。朔风吹雪满空下，凝梢缀叶相玲珑。素娥冉冉来云表，皓鹤翩翩舞林杪。是时掩卷一凭栏，高兴满襟应不少。恍如玉壶照人窗，牙签玉轴生辉光。开径便宜同蒋诩，映书翻觉慕孙康。一从寄迹京华地，翘首山房想初志。阳春桃李任纷纷，劲节贞心自无异。何人为君写此图，故乡风景浑不殊。兴来辗转对坐久，一点尘埃窗外无。（《文公敏集》）〕

应家桥，在茧桥东。（成化《杭州府志》）

去茧桥约仅二百步。自此东南一里许，为朱婆桥。又一里为樟木桥。（自记）樟木庙桥，在城东九里松大路。（《咸淳临安志》）

〔按：今所谓北塘，至此则与南塘路合。北塘之长九里，宋时栽植松树，正就此一道也。樟木庙今不存，所存惟桥。而桥已属南塘路。兹以九里松界别，特表之。详见后卷。〕

一自茧桥东北一里，为喻家弄。又一里，为山茶花村。宋《祥符图经》载，杭州岁贡之物，惟山茶、杨梅、甘蔗三种，是杭之土性素宜。山茶，此村所栽或尤繁盛，因即传之为地名欤？村有茶花庙，庙侧数百步为霍家桥。成化《府志》谓：霍家桥，在茧桥北也。嘉靖《县志》作郝家石桥。桥为邮递所经，里俗犹称马路。自桥而北，为沙田阪。阪长约二里，本田间小径，近因邮递，帮筑成道，而马路之称不复闻。盖宋时，走马塘至茶花村则止矣。（自记）

〔杭世骏《霍家桥道中》：安稳篮舆上，城东路易寻。断崖低树亚，荒径伏流侵。曙色分茅屋，寒烟散竹林。南庄招隐处，知是闭门深。（《寄巢集》）〕

蔡官人塘河，在艮山门外，通九里松塘、姚陡门，何f6店、汤镇、赭山。（《咸淳临安志》）西南接后沙河，东北达赤岸河。（嘉靖《仁和县志》）

蔡官人，宋里人蔡汝揆也。水自泛洋河东，分由张家、菩萨二庙至打铁关，为河受源之所，故统一河被其名。东北流过猪坊、姚店、炙鱼、全厦、冯家、俞斋、郎诸桥，抵横塘，四隅汇为其经流。自姚店南溯为石陡门、全厦。南溯为姚陡门、二陡门所在，即故九里松路。逾陡门，则与后沙河会。自四隅汇而东，达于丁桥，则与赤岸河会。其于汤镇、赭山，今皆受赤岸、施何两河，以达本河，无可通路。恐因明以来，江患变迁故也。（《杭州府志》）

〔郑江《蔡塘河舟行》：出郭沾微雨，清川荡小舟。鸟栖原上树，人倚水边楼。径草通春亩，篱花媚素秋。沙河塘稍北，最称结庐幽。（《筠谷诗钞》）〕

蔡官人塘，在艮山门外。（《咸淳临安志》）

宋太平乡管里凡四，曰华林、曰石塘、曰永安、曰太平。石塘，即古蔡官人塘也。今打铁关之西南，现存塘基。（自记）

古木娘墓，在艮山门外太平乡华林里。蔡塘东里人，朝奉大夫、通判瑞州蔡汝揆。庶母沈氏卒，汝揆尚幼，父霖用浮屠法火之。汝揆既以父泽入仕，每伤无松楸之地，言之辄泣。刻木为形，具衣衾棺椁，择地而葬。仍置瞻茔田建庵屋，命僧守之，乡人呼为木娘墓。（《咸淳临安志》）

此系相传古墓，潜《志》不著时代，省《志》及《神州古史考》列刘宋时。旧《府志》、《县志》又以汝揆入明代《孝友传》中。据其事已见潜《志》，则不为明人无疑。谓：在刘宋，亦未有明征也。今因潜《志》编载，附于宋代末焉。（《杭州府志》）

太平石塘之东有潭，曰钵盂。（《咸淳临安志》）

钵孟潭，在杨墅之北，焦家桥之南。潭侧有荒地亩许，相传古木兰庵址。木兰，当即木娘之讹。（自记）

〔张元舆《钵孟潭上寄西林》：蔡公木娘庵，潭边鱼梵静。当年寸草心，波月炯孤映。石萝凤自飏，浪浪云不定。止水居自知，直钩我何竞。（《定夫遗稿》）〕

张家桥在五里塘路口，菩萨桥在张家桥侧。（《咸淳临安志》）

张家桥，今呼为太平桥。菩萨桥上有诸葛庙，今呼庙桥。蔡塘河自此二桥受五里塘水为源。（自记）张家桥东北，为打铁桥，有打铁关。（《仁和县志》）

打铁关在太平乡，西接东新关，置立木栅，看守盘验。早晚启闭，以便农船。（《北新关志》）

六小关内，东新、打铁、观音三关，因在各务之中，税俱报过，止收料银。其料不论船之大小，按税起料。卯给单簿，差役征收。每五日，各役将收过银两，赴内柜完纳，呈缴由单牌簿。（《浙江通志》）

猪坊桥，旧志称芝坊桥者，误。在打铁桥北。明洪武三十年，重建。（《仁和县志》）

宋有官园，在城东猪坊、鸭舍等桥间。《咸淳临安志》云：猪坊桥，在城东官园里金家村；鸭舍桥，在城东官园里；孙家桥，在城东官园北。嘉靖《仁和志》云：诸葛明王庙，在官园路。今桥庙犹存，园可按地测也。《前汉书·循吏传》有“大官园种葱韭菜茹或覆以庑”事。杭城东产菜最美，见称宋人。此官园，定是南宋掌供菜茹之所。其猪坊、鸭舍，当亦被官令畜收猪鸭，以备祭祀、交聘之采取者。（自记）

翁泰桥、翁塔桥，并城东郑家园后。（《咸淳临安志》）

翁塔，在猪坊桥东、因果院之西。翁泰未闻，恐“泰”、“塔”音转，误分为二桥耳。郑家园在今三里亭北，其去此桥不半里也。近桥民家有古桂一本，高可十丈馀，密如翠葆。花开时，香闻里许。相传栽自宋时，其或郑家园中旧物乎？（自记）

〔翟涛《翁塔桥看桂》：小桥流水占居幽，桂树连蜷老作虬。万斛香乘清露晚，一株高倚碧云秋。影团栾下客周坐，风动摇时花乱投。要是郑公亲手植，阅年五百尚延留。（《钱江存稿》）〕

姚店桥，在城东郑家园后。（《咸淳临安志》

在翁塔桥北桥岸，辏成小市。河道中渔舟骈集，入夜灯火交映，颇成胜瞩。（自记）

〔黄槐《晚过姚店桥》：桥边水添三尺强，渔舟泊集宛成乡。空罾挂月人何处，入市将渔换酒尝。（《植堂诗钞》）〕

徐家桥，在猪坊桥北，更北为范家桥。宋《志》，徐、范二桥皆与钱下庙桥并载，云：在城东胡陈畈等处。今去畈稍远矣。盖数百年人烟渐盛，而畈地多变为村也。明末有施汝进，居徐家桥，榜所居曰东郊小筑。汝进，字子野，别号古狂，有古今体诗八十二首、杂文九篇传世。（自记）

〔施汝进《题东郊小筑》：修原带流水，复嶂枕平皋。芳香馥孤屿，嘉树阴弥高。春荪支径软，秋菊引泉遥。荷月青鞋健，裁云紫笠骄。点易乘朝露，长风激暮涛。丛薄容蜗筑，居诸趣自饶。惟存白云志，仙躅不寥寥。（《古狂遗稿》）〕

城东太平乡有范家桥，传是南齐范元琰故迹。元琰，灌园为业。有涉沟盗其笋者，因伐木为桥度之。自是，盗者大惭，一乡无复草窃。即此范家桥也。（《村塾纪闻》）

｛按：范元琰，字伯珪，《南史》传称钱塘人。仁和为钱唐析县，似范居此可信。然前人已指江滨范村为古范氏聚族之所，区区小桥，恐未足夺其帜。范本钱唐望姓，代有显人。列传在晋、宋、梁《书》者，尚有范平、范叔孙、范述曾等。愚因属疑似间，概不欲援以增色。｝

范家桥少西，为焦家桥。桥北有万寿禅院，明祟祯七年创建。国朝康熙间，僧通毅驻锡于此。毅，字宏仁，自号玉峰道人，得法于栖水三昧豁公，继其席。寻开堂于皋亭，佛日刻有《语录》二卷，汤吏部右曾作《序》。院有樟树，大合数围者十馀株，盖数百年物。（自记）

〔符曾《游万寿院》：修竹成围养子孙，轮囷老干拥篱根。久无客至参禅味，时有僧来破藓痕。荒寺聚将顽石语，夕阳引动乱鸦翻。葛藤斩后无他事，笑折荷花礼世尊。（《春凫小稿》）

释通毅《万寿十咏之三·禅房翠竹》云：幽篁笼月照窗疏，一榻寒光浸碧虚。坐爱晚风来殿角；鬖鬖幺凤绿毛梳。《祇园灌木》云：古木葱茏卫法延，白云深处不知年。灵根自蕴菩提泽，尽学生蛟是碧天。《焦市晴烟》云：刍尼声聒晓檐频，野色初开景象新。一望晴烟焦市近，不闻车马动喧尘。（《语录·附刻》）〕

明保安州知州傅润墓，在焦家桥。佥事王琦为《铭》。（《仁和县志》）

润曾孙钺曰：宋南渡时，杭人土著皆迁城外。汴人扈跸来者，留城中。钺先世居仁和艮山门外太平里，至曾祖保安州知州润始迁褚塘。（《中洲集》）

〔按：傅公之先，自宋建炎时居太平里。公仕后，始迁入城。焦家桥正属太平里也。公之葬，其即故居为丙舍乎？傅公实里中人物冠冕。生平行业别详《志人》卷中。〕

南京刑部郎中项公墓，在艮山门外永福桥。（嘉靖《仁和县志》）

〔按：赵氏《浙江通志》、陈氏《杭州府志》，皆谓项公墓在城西马婆岭下。赵氏《县志》两载之，而永福桥作永福寺。寺与桥皆近焦家桥。访之土人，则皆未闻此墓。嘉靖《志》不载傅公润墓，岂误指傅墓为项墓耶？项公字文祥，褚塘有扬清祠，专祀公与王公琦。高行不下于傅，今以疑误，略之。〕

苔庐，国初顾锡九书庐也，在焦家桥南方家弄。（自记）

〔释显鹏《同黄无傲过顾锡九苔庐，题蓝田叔山水》：顾君荷锄好种花，绕门四面多桑麻。白日阴森万壑静，堂中时见生烟霞。细看此幅仅数尺，一径幽深苔藓积。屋头倒挂两秃松，丛花杂草真狼藉。崖根翠竹腾云气，平坡坐对自朝夕。此翁笔方颇疏健，素壁波翻树影碧。拄杖行吟东郭途，白头览画真狂夫。客至顾君随挈壶，花间醉饮时歌呼。眼中何必真山水，适兴旋看堂上图。玉洞丹丘何处无，白石青桑咸我徒。君不见，出池水照双眼白，林风忽动啼晚乌。（肃翁《村居以后诗》）〕

糖饼桥，一称小木桥，在太平乡。（《仁和县志》）

〔吴颖芳《木桥杨庵》：小庵风雪凭栏干，蚕豆花多白眼看。镇日水烟笼静意，大千输与草蒲团。（《临江乡人诗》）〕

鸭舍桥与焦家桥各港而东西相并。由桥北过灵德庙转东为浒梢桥，通千墩道中之双木桥。（自记）

〔按：俗音讹“鸭舍”为“压杀”，里人忌之。造言曰：昔岳武穆尝居此，因称岳帅桥也。此俗情不足论。而浒梢桥，亦以音近“火烧”为忌，改曰“虎啸”，别指一桥，配之曰龙吟。旧地名之变乱难稽，未尝不由于此等。〕

八字桥在鸭舍桥西，永乐二年重建。（成化《杭州府志》）

本名“安乐”，后以其旁建小桥，成八字形，改称。（《杭州府志》）

自姚店桥支北一里，为鸭舍桥。又西北半里，为八字桥。桥侧有净觉庵。雍正七年三月，村民凿井得石穴，启其封，满中皆古钱幕，悉篆“五铢”二字，大小与今钱相等，轮廓多完好。见者争取，散约数十斛未尽，藏乡之父老曰：此必古厌胜具，竭当有患，劝复掩藏其馀。（自记）

〔按《日知录》云：今世所传五铢钱，概云汉物，非也。

南北朝皆铸五铢钱。《隋书》：高祖以天下钱货轻重不等，乃更铸新钱。背面肉好，皆有周郭，文曰“五铢”。而重如其文，每钱一千，重四斤二两。今之五铢，大抵隋物。四斤二两千分之，每一钱当重六分六厘。兹八字桥所发，轻重正与相等。或隋时初筑杭城，以之镇压江潮，理所宜有。父老之言，殊为有识。自此桥西北陆行千三百步，至东新关。〕

炙鱼桥，在姚店桥东一里。南流与石陡门相直。乾隆初，道士潘素真建干元观于桥前，并以桥改曰“保真”。（自记）

小冯家桥，在炙鱼桥东。其南有吴家石桥，北有全福桥。（《杭州府志》

〔按：桥东里馀别有冯家桥。俗因以桥制大小各呼。实则此桥之建在前。《咸淳志》有冯家桥，云：在郑家园后。盖指此桥，而其去园已二里馀。若彼桥，则更远矣。

钱下庙桥，在城东胡陈畈。（《咸淳临安志》）桥在太平乡，洪武十一年重建。（成化《杭州府志》）

钱下庙与全福桥相望。旧《志》或作斜下庙，或作翔鹤庙，皆语音讹。（《杭州府志》）

庙额书“全厦”字。其神全姓。里老云：全，故乡之大族；庙即全氏屋宇改建，故名。《太平寰宇记》载，钱塘郡姓三，全居一焉。其说不为无稽。然则钱下庙，亦语音之讹也。（自记）

周家桥在钱下庙北，旁有姥墩。（《杭州府志》）

〔按：桥与姚陡门南北相直，东至全厦百馀步，即由支巷北泛半里为此桥。自此北三里馀，为千墩村。东二里为将军殿。殿北二里为长云村。其间浜港四达，略约无数，为蔡塘河道中最幽折处。〕

姥墩高约三丈馀，平原逦迤中，隆隆数亩，形家谓皋亭山来脉所呈露也。或云姥，即晋裴姥。《寰宇记》所称阿姥墩，乃此。（自记）

〔按《寰宇记》载：阿姥墩在馀杭县，以葛洪《神仙传》有“王方平过蔡经家，就馀杭老姥市酒”之言，故谓姥馀杭人也。《续仙传》乃云：姥嫁西湖民家。《名胜志》云：仙姥墩在清波门外。依此，则姥所居，特古杭郡通称之馀杭耳。施肩吾诗：“酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。”唐时仁和，地统钱塘。其郭外，惟东北为蚕桑地。又葛澧《钱塘赋》：“如临平山石鼓尝出，如仙姥墩裴姥尝居。”以仙姥墩、临平山并列，则或以姥墩为裴姥故迹，固亦有端绪。然神奇之迹，多属子虚；仙子所居，素无常定。蔡经家在括苍，而就馀杭市酒，已若恍忽不可诘，况更欲属之钱唐东北郭耶？存其说而勿论可也。〕

大冯家桥，当枸橘弄之北。明胡端敏公母冯太夫人，乃冯家桥冯瑜女，而姜南《胡氏家传》称太夫人出仁和全溪，盖自全厦庙经桥以东，当时有全溪称也。桥南数百步，亦有小墩，曰水墩。（自记）

〔关键《半山看桃花归道宿水墩庄纪事》：行游征前期，中路戒止宿。村舍面水开，垣墉通卉木。先有鹿门人，泛家此休沐。欢惬素心来，山肴备不速。搴帷桃满溪，俯槛椒连绿。接席既以欣，宵分情更促。沉梦破高谭，巢禽惊出谷。明发赤霞平，命夫驾兰棹。（《送老诗钞》）〕

俞斋郎桥，在冯家桥东南二里。嘉靖《仁和县志》云：宋时有太庙斋郎。（《杭州府志》）

〔按《唐书·选举志》：有斋郎八百六十二人。韩昌黎文云：“斋郎奉宗庙社稷之事，士之贱者也。”斋郎，不仅宋时有矣，而唐亦尝设。《宋史·选举志》云：绍兴初，有司请募民入赀补官，帝难之。参知政事张守曰：祖宗时授以斋郎，即今将仕郎也。盖此事非高宗本意，故寻复禁革。陆游诗有“京都新囗舞斋郎”句。〕

普济高桥，在俞斋郎桥东北支港中。由茧桥达横塘之水道，名见成化《杭州府》。今俗但称曰高家桥，又曰哑巴桥，以舟过桥下忌言语也。（自记）

西向庵，在横塘，即无量寿院旧址。明洪武初，僧止庵重建。万历间，僧大澄再葺，更今名。（《仁和县志》）

｛按：横塘南有支港，西达将军殿。中间村落曰秧田头，西向庵在焉。其去横塘市一里许矣。无量寿院，见《咸淳临安志》。但云“淳熙间建”，而不著所在。以与遍福、妙果并列度之，则当近于赤岸，与此庵基别也。福济寺有无量寿佛阁。庵为止庵祥公重建。祥之居，在横塘，辗转推之，似所谓无量寿院，实即无量寿佛阁。而阁本在寺中，岂止庵移其额于寺西一里耶？若是，则不当云旧址矣。｝

横塘市，在艮山门外东北十二里。居民饶庶，土物汇聚，俗有小金陵之称。明洪武十四年，设有横塘、临平税课局。（《杭州府志》）

横塘，惟在金陵者最著。崔颢诗：“君家何处住，妾住在横塘。”吴均诗：“妾家横塘北，花发艳栏干。”皆是也。他若嘉兴滮湖有横塘，为刘长卿诗所称，见至元《嘉禾志》。苏州盘门有横塘，词人贺方回所居，见《中吴纪闻》。杭之横塘，独未见前人称述。《宋史·河渠志》云：熙宁六年，杭州于潜令郏亶上言：“古人治水之法，纵有浦，横有塘。七里为一纵浦，十里为一横塘。”杭有横塘，其始于是时乎？（自记）

〔释德祥《与侄自京还横塘故居》：桑麻田在水村中，千里归来共阿戎。春水野航天上下，石桥林木岸西东。阶除点火儿童善，兄弟开门笑语同。二载客尘如梦事，明朝溪上看飞鸿。（《桐屿集》）

张昱《寄横塘祥尊师》：觅船直欲横塘去，船去横塘为访谁。白首正惭元度老，碧云曾与惠休期。山林此日多高士，风雨联床可论诗。入社既能容载酒，陶潜无复更攒眉。（《张光弼集》）

陈之遴《横塘寻菊》：菊候迟霜月，林容肃野塘。共携秋兴出，不觉昼怀长。一径踏幽翠，数株霏静香。重寻恐萧瑟，郑重把斜阳。（《素庵诗钞》）

张竞光《横塘晚渡》：蹀足横塘对夕阳，差参栖鸟噪垂杨。数声短笛归南浦，几度疏锺出上方。向晚那知流水急，临风但觉浣花香。孤灯明灭村墟近，莫惜馀光照路旁。（《宠寿堂集》）

虞黄昊《横塘杂诗》：散发到村市，霏微晚气奇。禽衔山果去，云入洞门迟。隐隐旌旗动，茫茫竹树披。空怀彼美念，凤鸟竟何之。水壑殊幽渺，河流此地分。芦中人不见，鸥鸟自相群。草荡流晴雪，横塘带夕曛。是间堪避世，取次莫论文。（《西陵十子诗选》）

汪霖《横塘阻雨》：急雨忽西下，狂飙散野阴。一溪添夕涨，万木发哀吟。马倦迷归路，鸦飞失故林。几年湖海客，偏自放怀深。（《东山集》）

吴应本《赠横塘李翁》：横塘一曲水云间，小隐何须更买山。霜落独看黄菊艳，渚清常对白鸥闲。书从邺架时开展，酒向邻墙数往还。闻道南枝初有信，青鞋不惜踏孱颜。（《续武林耆旧诗选》）

张奕光《泛舟横塘回文》：黄叶村乡几遍游，细香飘岸稻花秋。茫茫水渚连云白，小艇横塘立鹭鸥。（《东亭别集》）

符曾《归自横塘》：浮石环溪水半篙，渌鳞鳞动散鱼苗。归来满地夕阳影，知了一声鸣柳梢。（《赏雨茅屋稿》）

王曾祥《秋日闲步新塘堰水次遂至横塘》：秋思淡无豫，起行水木中。水木发爽籁，远近交回风。因之引兴长，遂以寻源穷。桥痕宛相接，林影开复蒙。不觉溪脉转，乃与津头通。横塘名甚古，南北多花宫。昔游我未遍，今过谁与同？迢迢闻经锺，思遇净名翁。（《静便斋稿》）

汪沆《题〈晴江村居图〉四首》之一：我年裁总角，读书在横塘。居民颇近古，村舍郁相望。言念暮春候，高原动晴光。f7𪾢啼好鸟，沃若弄柔桑。柴门当昼掩，雏燕飞低昂。此时手一卷，白日到羲皇。

又《过横塘胡师张书斋题壁》：丱角读书处，依然旧草堂。琴尊想遗迹，花木剩馀香。卜筑初心负，重来幽趣长，还城三宿恋，生计羡耕桑。（并《槐塘诗稿》）

翟灏《赴东山约经横塘》：良伴挈齐一苇杭，陡门直下到横塘。桑林接岸荫无暑，荷叶沾波翻有光。旧苑已迷吴知阁，短桥竟过俞斋郎。云山隐见一桁碧，想得此中迎鹤昂。（《无不宜斋未刻稿》）

释显鹏《横塘道中望半山作》：桑柘空苍垒，不闻车马声。烟随孤嶂净，村与暮云平。独往非无感，闲行亦有情。斜阳兼远眺，清兴惜浮生。（啸翁《村居以后诗》）〕

宋吴知阁园，在横塘五良。锺氏世业，当园之西。锺氏自元前至元二年占居横塘，因能熟悉其园。明景泰时，犹存有莲花池，池畔立巨石丈馀，曰观音石。锺颙尝设与石问答，赋诗十章。今池与石皆湮没，知阁吴公亦无从考其名。（自记）

〔锺颙《问石诗五首并序》：予家之东，有一巨石长丈，屹立于莲花池东畔，世称为观音石，乃故宋吴知阁所建园池亭榭，毁于兵燹矣。惟此石巍然独存，至今二百馀年。予因戏作问石诗，并代石答诗各五首，以俟同志者和焉。时景泰乙亥腊月也。

试问池边石，移来阅几年。坚难施斧凿，稳自占林泉。苔藓何侵蚀，藤萝漫绕缠。观音名号在，想象不虚传。试问池边石，经今几百秋。良工能树立，妙手解雕搜。风物依然在，人情似旧不？自从吴氏后，谁复继邀游。试问池边石，名园几度新。繁花空满眼，明月满闲身。寂寞荒村路，栖迟野水滨。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗人。试问池边石，横塘古迹奇。止庵遗翰墨，知阁旧园池。想象当时事，凄凉即事诗。几番遭劫火，何尔独无厄。试问池边石，岿然独尔存。风来摇竹影，雨过长苔痕。泛泛凫鸥浴，啾啾鸟雀喧。诗成因未稳，吟到月黄昏。

又《代石答五首》：历久更朝代，从前不计年。自来居胜地，老去阅清泉。最爱松篁伴，何愁草蔓缠。佛名非浪得，父老世相传。年深经雨露，不解记春秋。竹友相依立，诗翁细问搜。前朝能好事，当代颇知不？风景还如昨，谁人续旧游。老我身盘固，莓苔印面新。雪融光露顶，云过影随身。畴昔园亭畔，于今让沚滨。此生无辗转，羞见往来人。

顽鄙何劳问，巉岩未足奇。离离禾黍陇，蔌蔌芰荷池。世换多新样，时还起旧思。冰霜容不改，安敢遽忘危。喜君频枉顾，著意慢温存。暗暗烟熏色，斑斑雨溜痕。禽鱼还自聚，车马久停喧。往事徒惆怅，净云翳日昏。（《春雨轩集》）〕

息耘轩，明初处士全斯立隐横塘里，以东田翁自号，以“息耘”号其所居之轩。（《杭州府志》）

〔释德祥《雨中宿息耘轩话旧》：宿雨春林里，青灯白发前。老交无几几，别话有千千。坐久清生草，听多梦入船。直须开酒律，相醉尽馀年。

又《访息耘不遇》：语声了了出溪湾，只隔桃坡一步闲。自爱黄鹂春后至，多愁燕子雨中还。坡晴细草平如剪，花曙闲门半不关。欲觅行踪云满地，人言采药在他山。（《桐屿庵集》）

又《贻息耘隐士二首》：髭鬓多花雪，交情百炼金。青山楼上坐，白鸟树中吟。得路畏相识，寻僧说此心。欲将白云画，归扫草堂深。三五树萧萧，幽居称寂寥。去年存菊本，来客问松苗。挂梦寒山寺，寻踪野雪桥。一枝栖息稳，分得与鹪鹩。（《五良诗集》）〕

锺有言慎，与从兄有文笃于友爱，肄习一室，旦夕不相离。取苏长公诗意，名其轩曰“听雨”，并题所著诗曰《听雨集》。慎既卒，三子顼、颐、颀，克承先人志行，灯窗聚首，夜雨重闱，捧听雨诗读之，俨旧日之联侍左右也。更书颜其别室曰“旧雨轩”、曰“春雨堂”，皆所以志永思云。（《横塘锺氏谱》）

〔徐远《题〈听雨集〉后》：忆昔交游日，童年至壮年。论诗逢药肆，谈笑会茶筵。飘泊西飞叶，悠扬东逝川。贤郎捧遗稿，一见一凄然。（《听雨轩集附刻》）

项麒《题春雨堂卷》：谷风霭而至，灵雨忽已濡。有生各自适，色泽添华腴。哀哀林居子，感怆独欷歔。伊昔荫桑梓，菽水欢相娱。色养有馀力，委怀琴与书。伤哉遽孤露，集蓼仍茹茶。永怀罔极恩，涕泪空潸如。苍天莽悠悠，日月递居诸。秉兹追远心，垂老终不渝。岂徒慰冥思，足为来者模。小子慕孝德，申章亮非谀。因之愧恶薄，拊膺重嗟吁。（《锺氏谱》）

按：锺顼诗曰《旧雨轩集》，颙曰《春雨堂》，颀曰《友兰斋》。先汇为联床诗刻，项麒复取祥公《桐屿庵》、慎《听雨轩》二集合刻之，是为五良诗。麒乃慎婿项俊子也。〕

胡祺，号耕乐处士。平生乐耕，因自号乐耕，而筑室以居曰“耕乐轩”。构梁以济涉者，曰理耕桥。（《横塘胡氏家谱》）

理耕桥，在横塘普安桥西，明正统时里人胡祺建。祺字文祥，端敏公曾孙也。（《杭州府志》）

〔锺颀《题耕乐轩粉壁画梅》：康侯华胄居吾乡，无心轩冕勤农桑。翛然自得田园趣，流风不减鹿门庞。素怀爱客如孟尝，精轩尽日罗壶觞。坐中有客文献裔，胸襟洒落铁石肠。兴来一扫岁寒本，贞姿劲质凌冰霜。恍疑蛟龙出潭底，乍窥文牖鳞甲张。复讶前村雪中树，移植一枝在高堂。含芳未吐足生意，枝枝活动神飞扬。毫端佳趣夺造化，四时粉壁生春光。（《友兰斋集》）〕

横溪书舍，横塘胡暹斋所居室也。暹斋，名升，耕乐处士侄。（自记）

〔锺顼为胡暹斋《题横溪书舍卷，集陶句》：之子白玉温，由来积德门。少小爱文辞，高义迈等伦。卜此林泉胜，而无车马喧。地僻日夕佳，书签映隙曛。古来贤达士，无心耻贱贫。顾我蓬室姿，情亲独有君。平生感意气，题诗好细论，令人发深省，万古重雷陈。（《旧雨轩集》）

按：横溪即横塘河道别称。夏节撰《胡璞庵墓志》云：处士迁居横塘里，构宅一区。左环横溪，右掖皋亭远岫。姜南撰《胡氏家传》亦云：璞庵居占皋亭、横溪之胜。皆以横塘河为横溪。〕

胡端敏公祠，在横塘杨家桥东岸。许相卿《胡公神道碑》已表，公为横塘里人，而自公卒后百八十馀年，里未有祠。国朝雍正十年，巡抚程元章奉敕查各先贤祠莫，以走马塘永惠祠应修汇题，恩给帑银兴修。胡氏后人呈请领帑于公故里，择地鼎建专墓，每春秋遣官致祭。（自记）

〔胡国信等《端敏公祠记》：雍正十年二月，钦奉上谕，凡往圣先贤祠墓应修应建之处，著各该督抚查明题奏等，因檄查我五世祖端敏公，历仕前明，事实以凭题奏奉此。我宗后裔十二世海、霖、澄、汉暨十三世士杰、士鼐等呈为敬陈祖德吁邀锡典事：窃惟我五世祖，讳世宁，字永清，前明由进士出身，历任弘治、正德、嘉靖三朝，晋秩太子太保、兵部尚书，卒赠少保，谥端敏。谕葬于钱唐五云山麓。公在正德中任江西兵备时，宁藩宸濠肆横江西，潜谋不轨，公即疏劾：“宁王自增卫兵以来，威势日盛，改护卫称侍卫，诱官弁为家臣。敷假火灾，占夺民地。采办远至于外府，骚扰遍及于穷乡。箝制有司，惟意所欲。问刑参吏受成而行，礼乐政令渐不出自朝廷。臣下惧有隐祸，多怀二心，地方之事，益有可虑者矣。臣请戒谕宁王，遵依祖制，止治其国内官僚。凡地方有司，不得钤束。乞饬镇巡以下等官，王府有所委任，必须奏可方行。庶几小民有再生之望，地方无意外之虞，宗社有盘石之固，九重抒南顾之尤。”疏奏报可。宸濠大怒，诬奏公罪，遍赂权幸，必杀公。章上都察院，右都御史李士实，濠党也。兵部尚书陆完与左都御史石玠，指摘疏中“礼乐政令渐不出自朝廷”为离间亲王，罪当死。幸台谏程启元、徐文华、萧凤鸣、邢寰等及大学士杨一清，皆极言论救。得廷杖，谪沈阳。越四岁而濠果叛，逆党李士实、潘鹏、陆完、刘养正等，皆伏诛。诏起公为湖广按察。途次，即升四川巡抚。公在蜀三载，抚定吐蕃，西境以宁。蜀人感戴，立祠报德。寻蒙召擢御史中丞。训饬僚属，不畏强御，兴利除弊，切中时宜。不为毛举细过以应故事，百官咸相谓曰：亲藩尚被弹劾，何况臣僚，由是贵戚敛迹，京师肃然。寻升大司寇，又转大司马。明世宗以公深悉兵机，剿抚咸当，凡军戎之事独任公。将大用，而时宰桂萼以议大礼得君，从中阻挠。公即称病告休。凡六上疏，始蒙俞允。陛辞赐赉甚厚，公力辞曰：此民脂膏，臣有何功敢当重赐，乞留赐勋贤。蒙谕：朕知卿清贫而卿不为子孙计耶？公对以：“臣不为子孙计，敢为桑梓计。臣居仁和，沙碛旱土，不产米粟，乡民远赴吴江买米完漕，艰苦之至。若可邀恩赐以改折，胜于臣之子孙万万矣。”世宗欣然允请，敕著浙省牧司查明回奏。由是，巡浙御史庞公楚饬属查勘仁邑沿江沙碛旱土四十二里有奇，尽行改折。瘠土之沐恩无既，公及庞公力也。公卒，谕祭葬建祠于仁和之故里。鼎革之际，我祖祠宇，祸被白莲教妖贼所毁，仅留基址。犹幸尚存祀产，历年恪守，烝尝勿替。今沐皇恩，查及先贤祠墓，海等敢不凛遵。于雍正十年十月，叙明事实呈叩。督宪程公元章据情题奏：恩蒙我世宗宪皇帝敕建专祠，赐给帑银二百五十两，春秋遣官致祭，每祭给帑银四两。但祠基宽敞，所给不敷所费，爰有大支十二世裔孙宗涛、宗洛捐资数两，踊跃子侄亦各竭力捐助，始得告竣。其时即拟勒石于祠，缘祀储不充中辍。历今年久，尚未举行。办理六人，已故其五，惟士鼐尚在，年逾八旬。若非亟为勒石，则后世何从稽考，是忘皇仁宪德也。佥谓宜记诸石以垂后世云。乾隆三十七年孟夏立。（石刻）

孙骥《谒胡端敏公祠》：浙榜三英杰，南都四伟人。微忱鉴天日，只手逆龙鳞。箫鼓春秋永，祠堂俎豆新。孤忠当日恨，怀古泪沾巾。（《晴川诗钞》）

按碑额书《重建端敏胡公忠鲠祠记》：《记》中谕葬五云山麓下，亦有“敕建专祠于仁和之横塘锡祠额曰‘忠鲠’”数语。祠实鼎建而谓明原有之，且尝赐额，意岂以题请之始但言重修而欲以掩共迹耶？不思以本朝盛典，还之前明，为罪斯大也。今为节去。复又有“鼎革际，旧祠被毁”等语，其谬盖亦由此。姑存俟识者定之。所言“折地”一事，前已于永惠祠下辨论，兹不重赘。〕

南园，国初横塘沈文焱园也。文焱，字羽经，著有《南园集》，钱塘孙宇台为之《序》。（自记）

｛孙治《南园集序》：岁甲午，馀初下帷褚里，门人有自横塘来者，曰沈承爵。其尊人则沈先生文焱羽经也。羽经数过予，未尝不谈，谈未尝不心醉。而予亦数至其家。门庭朴簌，有古贤之遗风。堂有丛桂，可荫数亩，而旁则所谓南园也。修竹万竿，诸果骈罗，亦幽居之至胜者矣。沈子出其《南园诗》若干，皆澹宕幽折，有韦苏州、柳柳州之致。而又多见道之语，每披吟其作，若饮醍醐而飨太牢也。夫羽经为诸生，贯穿六经百家之书说，岂非儒者，然而不可谓之儒者也。茹素习禅，已数十年，每竖一义，缁流叹为不及，可为学佛者，然而不可谓之学佛者也。昔欧阳子喜梅圣俞之诗，乐其为人。而又因石曼卿以交于僧惟演，故序其诗而叹之。今予一交沈，予兼而有之，是何予之大幸也。嗟乎！予读《南园诗》，可以不见儒，不见佛矣。予读《南园诗》，亦可以见儒，可以见佛矣。（《鉴庵集》）｝

蕉阴书屋，横塘胡稔占读书所也。稔占，字逢年。近数十年来，横塘间究心词章者，仅逢年一人。（自记）

｛王曾祥《过胡逢年书斋》：访秋无定迹，秋在柴门里。怜君独住房，境与僧庐似。墙影出花梢，檐风落藤子。孤怀若为开，妙语纷未已。虽乏觞弦乐，颇饶清净理。兴尽盍归乎，斜阳明远水。（《静便斋稿》｝

释篆玉《题胡逢年蕉阴书屋》：入野见茅屋，蕉阴尚覆墙。那堪愁里听，最是雨声凉。绿暗横琴石，清分看月床。结庵如许我，得句愿书将。（《话堕集》）

胡稔占《蕉阴书屋自题》：何处堪销夏，蕉阴书屋宜。梦来谁得鹿，客至且行棋。转午天逾绿，绝风凉独奇。暑光应更远，叶叶似龙皮。（《蕉阴书屋稿》）〕

福济院在廉德乡之横塘。钱氏时，朱可荣舍地建，名“资福利济”。治平二年，改今额。理宗皇帝御书“无量寿佛之阁”。（《咸淳临安志》）

元至正间毁。明洪武初重建。二十四年，立为丛林。（嘉靖《仁和县志》）

〔洪瞻祖《福济寺重建无量寿佛阁、弥勒天王殿记略》：福济寺，在廉德乡之横塘，初名利济院。创自石晋，盛于赵宋，盖东乡一巨刹云。寺有无量寿佛阁，为理宗皇帝御书宸翰，佛光辉映累叶。厥后，以兵火毁。国初，止庵禅师锡游两京，大被宠遇。归纂堂宇，重新道场。赤髭白足之侣，咸誓皈依，聚落甚盛。独佛阁遗址，尚沉荆莽中。历数传，未有复者。比丘广真鉴，恭禀教义，囗然，矢念捐赀劝募，揆日庀材，鸠工建阁。既落成，遂以馀财构弥勒天王殿数楹，欲其降伏四魔，常为梵帝家金汤也。始于万历乙卯四月八日，竣于十月二十五日。旧观悉还，新规增拓，因伐石以记其役。（石刻）

释德祥《横塘寺》：桫椤园里好僧坊，兵火年来事可伤。白发老人知旧迹，绕塘楼子十三房。（《桐屿集》）

翟灏《横塘寺》：十三楼子水村中，禅老能持郢调工。得句屡呈无量佛，同声来应可闲翁。锺鱼几度兴衰迹，瓶拂谁追大雅风。日暮苍凉苔砌畔，碧云冉冉望遥空。（《无不宜斋未刻诗》）

按：寺当横塘孔道，俗但呼横塘寺。据祥公诗，在明初已然也。寺前有桥，成化《杭州府志》载名“安乐”，俗亦呼横塘桥。又或以寺名，名之曰福济桥。〕

横塘塔，似元以前福济未毁时之僧塔。今不知所在。（自记）

〔释德祥《次韵福无受〈过横塘塔〉》：短篱依旧逐溪开，小竹从新绕塔栽。燕子归来春已去，藤花落尽水潆回。（《桐屿集》）〕

防风氏庙，在廉德乡朱奥村。父老相传，乡民祈求田蚕之所，不知何代所立。（《咸淳临安志》）

吴越间，有防风庙。土木作其形：龙首、牛耳、连眉、一目。祭其神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如嗥。三人披发而舞。（《述异记》）

今庙在横塘寺桥西。祝号称防风大王，与寻常土谷祠了无所异。朱奥村名，不闻。（自记）

〔释永祖《防风王庙》：万国方尊禹，防风殒殿趋。应怜舞干戚，独不碍唐虞。祭俎侵田鼠，灵幡触井乌。椒浆春奠罢，箫鼓舞村巫。（《云泉集》）

张纲孙《防风氏》：防风后至者，何意庙崔嵬。古殿苍松啸，颓塘黄鸟哀。骨传吴子使，魂泣夏王台。此夕瞻遗像，枫林日暮催。（《西陵十子诗选》）

按《郡国志》云：防风氏居金鹅山，山属今馀杭县，故至今杭地有其遗祀。潜说友不知此庙由立，而任昉已详言之。盖自齐梁旧俗，沿及于今。庙之古，无逾此矣。颐公诗“箫鼓舞村巫”，则防风古乐之习，在宋时早已更变。〕

华林禅院、贝叶庵，俱在横塘北。（旧《杭州府志》）

〔释成蠢《过横塘贝叶》：小院横塘北，悠然隔水偏。尘氛锺磬外，花雨钵瓶前。霜老禾先纳，梅欹篱自编。此间堪息影，何用别安禅。（《四今阁稿》）〕

四隅汇，在横塘北，以四流会合于此为名。南流，自俞斋郎桥过福济、杨家、普安、里仁等桥抵于汇；西流，自干墩村过三桥、长云村、查工桥抵于汇；东南流，自义桥过霍家、邱家、丁公三桥抵于汇；东北流，自九曲观音桥过丁桥抵于汇。其南流、西流属蔡塘河，东南、东北二流属赤岸河。青乌家谓之四水上堂，云当出大贵人。明成化初，笃生胡端敏公，其言乃验。（自记）

〔王曾祥《坐四隅汇石上作》：一水汇四隅，湾环护盘石。我来石上坐，落叶敷茵席。遥山间修林，隐见一寸碧。鸥鸟意相狎，去来矜野格。晴空度萧云，清浅见银砾。炊烟远岸断，人语丛庐隔。吟望入苍茫，领略足幽寂。暂留息尘机，长往羡渔伯。静极生孤愁，振衣随所适。（《静便斋稿》）〕

胡璞庵处土迪墓，在四隅汇东。迪，端敏公世宁五世祖也。明洪武初，迁至横塘起家。永乐十五年，卒。初葬黄鹤山，同邑夏节撰《墓志铭》。既而迁祔于其考妣墓所，是为四隅汇。嘉靖三年，孙世宁谋诸兄弟子侄，共置墓田十亩奇，以永祀事。自撰《墓田记》立碑墓前，里俗称碑牌坟，以有此碑故也。岁久摧仆，今子姓重刊其《记》，树置祠内。（自记）

〔夏节《故安定处士胡公墓志铭》：予客金台寓舍，同里胡政披衰麻造门，请曰：政素与先生同里闬，相知为深。今吾父不幸即世，愿求先生铭以志其墓。死者当有德色于地下矣。予不得辞。按：处士系出安定先生后。其父讳惟，字用和，世籍钱塘太平里。隐德弗耀，娶宋氏，生处士讳迪，字彦吉。质朴淳谨，不尚浮靡。早涉猎书史，精隶首九章学，意泊如也。人乐与之交焉。兄真童、观童，相继早逝。与弟彦德事父母尽孝。父卒，相与竭力营葬。事母备至。迨卒，哀毁逾礼，人益重之。属元季兵燹，徒居城东横塘里，构屋一区。左环横溪，右掖皋亭远岫，后圃植竹千挺。有田百馀亩，畦畛相连。每春夏时，负杖阅耕，优游自得，以乐太平。尝喟然曰：吾忝安定后，今老安田里，岂非命耶？因取为号。娶沈氏，讳妙善，亦知书，不惮劳苦，训子女以助内政，积厚业为乡里最。后其弟彦德，以才谞推择为郡掌故吏，被谴谪景州，既抚其子女，且岁馀衣食之费，使不匮乏。人嘉其友爱之笃。永乐七年，有司选闾右以实北京。处士名在选列，而政力请代行，即命二弟侍甘旨，遂挈所亲往家焉。永乐丁酉十一月三十日，处士以疾卒于家，寿六十五。政闻讣，将奔丧，以终襄事。明年戊戌四月二十有四日，卒于安定关居，其弟棋载其柩以归。卜以永乐十六年十二月初九日，与处士同葬黄鹤山之原。处士生三子，政其长也，次祺，次祯。孙男八，曰晏、昇、暹、暠，曰斌、敏、敬、。於戏！人之生世，果不可必也。方处士无恙时，用安定为号以自庆，将与其子若孙盘桓乡里，以享太平，而人莫能夺其乐。安知其后嗣著籍安定关，至处士殁，始符其谶云。铭曰：“善厥初，德弗孤。子孙相承贤且都，黄鹤之原营尔墓。安定之号皎若符，百世以祀肇此图，刻石纪铭垂后谟。”（《武林耆旧集》）

胡世宁《胡氏起家之祖墓田记》：民生一也。其先有家，则继述易，而恢复也亦易；其先无家，则兴创难而奋拔也尤难。夫有家匪善，而败绝者多矣。其善者亦不能久而无废，虽其易世子孙，势同贫下。然有能自力多克复树家业或更显扬于时者，由其习闻风教才志有所启发，而又有积善馀厌以为之根柢也。无家者，子孙世习庸下，目不知书，甚或弃为佣奴，失其祖姓，流为匄窃，转徙饿莩者矣。虽有才知特出其间，必先多历艰辛，而后或乘时依附，有所成立。其能骤力诗书以致通显者，盖亦鲜矣。然则人生起家之祖，其乌可忘也哉？昔贤程子以冬至祭始祖，立春祭先祖。子朱子后，嫌其僭而不敢行，乃谓始基之祖只存墓祭而无害，故其著于家礼，谓始祖亲尽，则藏其主于墓所，而大宗主其墓田，岁率宗人一祭，百世不改。此其以义起礼。盖凡子孙报本追远之诚，士君子睦族敬宗之义，可概尽而无缣于僭矣。惟我高祖璞庵，经元末乱离。当我国初乾坤再造之时，始居仁和横塘，立业为起家之祖。今我子孙百五十年，日就蕃衍。虽其间人品家道不一，而皆无流落下贱以不齿于乡里者，皆我高祖暨妣沈氏之德也。然考璞庵，生元末癸巳，正天下大乱、人类几绝之时，至洪武改元，年未弱冠，则其自幼保育成全以不绝胡氏致有今日者，又其考安定暨妣宋氏之德也。今安定之祠亲尽，已祧璞庵之祀亦难，再世子孙，义有不忍。而其墓在河东者，昔年宗子家微，坟木尽为家奴所盗，坟堂间为野兽所穴居。远子孙略不一视。甚者贫富相嫌，不相往来识认，一如路人。世宁早岁窃尝痛恨，乃不耻贫陋，遍谒同族，而拜其父兄，友其子弟。幸蒙不弃，遂相往来，继蒙德荫叨入仕途。因事，间岁一往祭告。又幸祖居宗子兄弟复兴，为之补植树木，驱兽塞穴，修葺完茂，良足为慰。然计吾兄弟年既耆艾，世宁又不幸久婴弱疾，恐后子孙兴替，炎凉不一，而祖德之忘、祖茔之废、亲族之疏又昔如也。乃告诸兄弟子侄，各量家道助金，共一镒有半，为置墓田十亩有奇，付宗子掌之。每岁收其租入，于冬至前后，约日会诸同族祭于墓所。祭毕彻馔，旅酬会饮，聚谈一日，以叙同族之情。而相告若日：吾侪今日得齿于乡者，皆我二祖之德。今虽各立门户，苦乐贤愚不一，其初盖皆一人之身也。今而后，婚姻死丧，必相庆吊。贫穷患难，量力所及，必相救恤。其有为不义玷族者，必相戒劝。其有如前凌逼父母，轻弃祖墓，或兄弟叔侄相侵害者，则共质于官而惩治之。其有一人不从公议者，非吾祖子孙也。叙毕而散，岁以为常。其祭前期三日，宗子不行遍约，及已知约而不来会者，各罚有差。有故不得已者，宗子许移日馀告，则免佥。谓世宁宜记诸石，以图永久。世宁百拜。谨按：吾先祖安定，讳惟，字用和，世籍钱塘太平里。祖妣宋氏。子男二。璞庵其长。有季曰德，以事谪景州安陵。后归，卒于家。子孙复家于彼。璞庵讳迪，字彦吉，性质朴淳谨。早涉书史，精算学。其起家有道，治家有礼，事父母尽孝，居丧哀毁逾礼。弟谪远方，岁时供送不匮，且抚爱其子女尤笃。尝以闾右选实京师，得其长子代行。祖妣沈氏，亦知书，勤内助，严训子女。高祖起业初，因其家子男三：讳政、讳棋、讳祯；孙男八：讳晏、讳昇、讳暹、讳暠、讳斌、讳敏、讳敬、讳；曾孙二十：讳祺、讳瓒、讳𤩽、讳瑛、讳逊、讳纵、讳璿、讳顼、讳璘、讳珙、讳琬、讳玉、讳琛、讳呈、讳琮、讳比、讳琼、讳瑶。其存者曰玨。玄孙曰鉴、曰世昌、曰世南、曰誉、曰镇、曰钺、曰铉、曰昺、曰钊、曰世隆、曰钢、曰世康、曰昭、曰浚、曰昊、曰世宁、曰世忠、曰济、曰旻、曰世贤、曰世臣、曰铨、曰晖、曰严、曰世良、曰銮、曰钥、曰昂、曰旦、曰晟，总三十人。来孙而下，多弗能纪。政、祺、暹、暠、遂，皆恭孝有德。昇、瑛、𪻐，皆通达好文。自政及晏及琏及瓒以及于浚，世为宗子守墓。祺年九十有一，以寿冠带。暠及容皆赠通议大夫、吏部右侍郎，则吾曾祖祖父也。浚及弟济皆孤贫自立。世宁幼极艰苦，长由进士释褐十二转阶。中遭罪谪，今为吏部右侍郎。世臣司训广东程乡县学。墓地三亩有奇，初弃一亩二分，今复之。其首穴，则璞庵初葬其考妣于此，或言其一柩者，传或误也。其次穴，乃璞庵沈氏，初葬黄鹤山而迁祔者也。馀穴附葬者，别列碑阴。墓田坐落四至，亦列碑阴。其田暂附世宁户下，而赋役责办于得业者，二家子孙俱不得以私有而典鬻诸人。田租岁收十石二斗，除办祭公税外，馀积以备修坟，或宗族甚贫者婚丧患难之助。以后人多费广，量增置田，或添造飨堂祭器等项，则深有望于后人云。嘉靖三年，岁次甲申冬十月，来孙世宁百拜谨记。（石刻）

按：迪，号璞庵。安定，则其父名惟者所自号也。夏氏撰迪《墓志》而额书“故安定处士”，志末复以安定字发论，使无端敏自记，人将孰知其传闻误耶？端敏记为置墓田、立规、训作，今重刊，改目曰“墓祠记”，意盖以新立《祠记》，有“明建专祠”语而强传之耳，兹为校正。读公《记》者，是祠，是田，当悉能审辨。〕

四隅汇而北里馀，有西湖庙，所祀神为水仙王。苏长公诗“一抔当属水仙王”，施氏注引《图经》云：水仙王庙，在钱唐门外二里。而此地亦祀水仙王，且榜之曰“西湖庙”，不可详也。《咸淳临安志》云：仁和县东北，亦有明圣湖。岂以湖与西湖同号。而遂设其祀欤？（自记）

西湖庙西半里为长云村，地最幽寂。居者种莳为业，无一商贾杂其间。村北为东草荡。荡之东为长河塍，泄荡之馀流，北达于上塘归锦桥。（自记）

草荡，属廉德乡，七图系横塘之西北，南距西湖庙一里有奇。西达千墩村，东带长河塍，其北则东荡，近归锦桥。西荡近金家堰。西荡纵横各二里许，周回可八九里，分处隔一宽港。其腹皆窄港萦回，渔舟、农艇窈窕四达，巨舫则不能任也。东有五桥，西有四桥，人烟各六七十户，星散洲渚。港上皆围埂为藕荡，埂植桃李，花开时弥望如绣。（自记）

〔张遂辰《草荡道中》：疮痍方满眼，落日况孤征。野屋茅成路，湖田潦废耕。有怀嗟圣代，无补愧儒生。愿写流民奏，三都未重轻。（《衰晚编》）

按：张诗作在鼎革之际，故其辞如此。〕

去邑十里，有诏息湖。故老相传，昔秦始皇巡狩，经途暂憩，因有诏息之名。（《太平御览》引刘道真《钱唐记》）

浙江北合诏息湖。湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有诏息之名也。（《水经注》）御息湖，在仁和县东北十八里，周回五里。（《祥符图经》）

仁和县东北十八里，亦有明圣湖。（《咸淳临安志》）湖则御息、明圣、阳陂、临平。（葛澧《钱塘赋》）

〔按《钱塘记》谓：湖去邑十里，乃是晋邑，与今邑治不侔，难以凭索。宋既分置仁和县，而两湖并属仁和东北十八里，方位道里均了然可凭。按地追讨，不更患傥莽矣。自仁和治东北行十八里，正今所谓草荡在焉。古湖本二，而其道里相同。草荡亦有二，而东西相属。《图经》称：御息之广，周四五里，明圣未有明文。草荡合东、西二所，周共八九里，数亦约略相符。草荡之即古诏息、明圣二湖，不嫌于武断也。至其孰为诏息，孰为明圣，则不可知矣。《史记·秦本纪》：始皇三十七年，至钱唐，临浙江，水波恶，乃西北二十里，从狭中渡。陆羽《武林山记》称今西湖大佛石为秦皇缆船石，谓西湖旧通江海，故有缆船之事。兹诏息湖，正与“波恶”、“缆船”事吻合。盖西湖通江海，故道不在于南，在于东北。今自赭山约十馀里，为临平湖。又十馀里，为槎渎。又十馀里，为诏息湖。又十馀里，为泛洋湖。又十馀里，为缆船石。以上五处，在今犹为大泽。在古，则联贯成一，其水波之汹涌可想也。《水经注》云：浙江东经灵隐山下，又东合诏息湖，又东合临平湖。可以证愚言之非诞。〕

干墩村，与西草荡左右相并。其南道由周家桥、铜钱桥、新塘桥、三桥、姚淜桥以达。村有大石，高六七丈，横广亩许，即所称干墩村也。相传旧未尝有之，自明季，忽自地出。初仅二三尺，今渐增长如许。里民诧其神异，就墩上建庙宇祀石，号之曰“干石侯”。此地与皋亭山相距甚近，山趾石含馀气渐长，要是常理。今墩南丰禾桥水口，现犹列活石无数，无足怪也。村人多种桃李为业，花时游船鳞次，士女骈罗，较皋亭山塘为盛。国初陈秀才芳生居此。所著有《干墩读书记》。（自记）

去东郭二十里馀，曰干墩村，有丰禾桥。明天启中，或见桥畔地势摇动，童然块石出地尺许，有头陀过之，曰：此谓阴气不袭，阳气不藏，天地否塞，五行乱行，故木生壤枝，地长桀石。祸乱之征，不足取也。七年而群盗起。（《耕玉堂杂记》）

〔张遂辰《看花皋亭村落》：皋亭山下绿溪斜，才上香船又酒家。二月韶光谁不惜，雨中村巷看桃花。（《蓬宅编》）

王嗣槐《皋亭竹枝词》：女儿家往半山头，日对门前溪水流。忽见桃花溪口落，无心更上半山楼。（《枉山诗钞》）

周京《甘墩村看桃花，用杜少陵〈江畔独寻花七绝句〉韵》：湖上桃花开已乱，溪上桃花发更狂。勾引春光太无赖，篱边直欲坐人床。树树桃花压水滨，千枝万朵不胜春。可怜雨后东风歇，碧水青山红向人。一湾一簇倚人家，不是桃花即李花。料得城中四五月，满筐桃李是生涯。小雨蒙蒙花似烟，深红浅白要人冷。野外春风倍惆帐，问谁折得舞当筵。李王塘北皋亭东，已愁春雨愁春风。明朝花落漫无主，一任乱溪流水红。干墩屋舍尽花溪，水边竹里茅檐低。桃源人家在何处，村鸡一声当午啼。花深溪迷村路杳，水昏烟暝舟人催。老翁归去日日醉，桃花到处年年开。（《无悔斋集》）

厉鹗同作：逞晴预作看花约，无奈一宵风雨狂。司家桥头进船路，三尺水满上渔床。夭桃秾李上河滨，霎霎蒙蒙湿好春。雨师若借霜威避，东道应知是主人。村回港曲见渔家，带雨飘来几片花。荡桨应知有春色，打篷幸不在天涯。半山山半出云烟，无处花多不可怜。七娘子庙何人到，折取繁枝供几筵。不辨花源西复东，年年花事雨兼风。鸭头依旧十分绿，人面可如前度红。柴门临水自成蹊，吹湿青青酒旆低。桑眼含时蚕未浴，花枝重处有鸠啼。莫愁冲雨回船早，明朝看即落红催。老夫一春好怀抱，不向花开何处开。（《樊榭山房续集》）

梁启心同作：年年二月为春忙，一笑今年老更狂。共约看花兼听雨，庳篷船作对眠床。红影参差傍水滨，花源九曲好藏春。鬓丝吹作风前雪，怕问当时洞口人。寻春日日爱浮家，风雨由来解妒花。湿尽青衫君莫笑，明朝莺燕各天涯。嫩白轻红斗暖烟，自开自落有谁怜。算来落处随流水，胜似开时傍舞筵。路出沙河东复东，豆花雨逐菜花风。到头一片桃花水，泼得皋亭山影红。花开断岸总成蹊，无数游船绕树低。最爱洗多红不浅，枝头血认子规啼。清明未到争先放，风雨依然抵死催。寄语小桃须解事，明年珍重莫轻开。（《南香草堂集》）

张湄同作：听彻五更檐际雨，雨声猛绝兴逾狂。白头爱结看花伴，侵晓先辞梦蝶床。一篙水长东湖滨，鸦轧舻枝携好春。未到桃花最深处，小红篱落早窥人。著色横图仿李家，青山如睡堕繁花。寻花雨底浑忘雨，返照遥烘水一涯。弥漫锦浪细疏烟，白白朱朱俱可怜。添却娇莺林外语，恍依红雪坐歌筵。水挟飞英尽向东，未妨醉面受斜风。皋亭一带春芜路，都作秋原野烧红。无言芳树下成蹊，竟日游篷六扇低。谁共刘郎忆前度，乱蛙愁傍菜花啼。昏黑城首重回，玉壶酒尽暮笳催。帽檐不插一枝去，狼藉馀花空复开。（《罍耻集》）

施安同作：今年嬉春兴转剧，日日预愁风雨狂。扁舟出郭仅五里，已有飞花逐舻床。连畦芳草傍河滨，秾李夭桃竞一春。乍雨乍晴天气好，白头拼作乞花人。鲍婆桥外野人家，高下荒塍尽种花。拟向园官乞方法，明年抱瓮作生涯。青篷载雨一溪烟，荒冢啼鹃春可怜。记得韦郎三月句，桃花飘俎柳垂筵。枝港弯环西复东，晓寒一阵酒旗风。尊前漫唱吴娘曲，乐府新翻休洗红。小柴门外桃李溪，春流三尺野桥低。回船更穿修竹去，劝酒不待幽禽啼。屈指东风上巳来，黄鸡唱晓苦相催。主人有酒且尽醉，值得芳时怀抱开。（《旧雨斋集》）

金焜《同人泛舟甘墩看桃花》：讨春携酒唤篙工，村落全凭小舫通。新涨暖生前夜雨，峭帆饱受满溪风。山当野岸迎人笑，花压篷窗映面红。最爱半开颜色好，清霜休坠月明中。（《妙明书屋遗集》）

戴清《干墩村访翁野君路迷返棹》：结棹汨烟渚，过雨春林浓。欲访花源深，随路寻山农。路尽隔红树，渡口无遗踪。怅望独往来，前溪馀万峰。（《南楼吟稿》）

汪沆《甘墩村看桃花，用梅宛陵和杨直讲夹竹花图韵》：清明乍过檐柳绿，廓处书堂类空谷。嬉春久歇少年心，咫尺暗门禁两足。李家表弟慰我老，邀我看花简一幅。野航扶上躄{纵足}翁，小港沿回八九曲。花光夹岸望不通，谁道漫山总粗俗。平生我苦羁异县，才喜今年复邦族。此间种植足生计，拟学将花课童仆。茅宇三间田十双，不贪负郭千金鬻。朝𫗦软嚼桃花饭，夕餐香煮桃花粥。每逢花发载酒游，长对青山展画轴。不知奢望几时酬，今朝且骋花前目。（《槐堂诗稿》）

沈大成《方春同人曾有甘墩村看桃之约，以雨不果，今绿阴子满枝矣，感赋断句》：画船载酒水之涯，一色红裙十里霞。苦恨羁人缘独浅，三春风雨失桃花。（《近游诗钞》）〕

龙池墩，在干墩村北，相距仅数百步。（自记）

孝廉柴世尧墓，在龙池墩西南。当春月桃花烂漫，杭人出游半山者，每于柴坟停桡焉。（《仁和县志》）

〔景星杓《柴坟看桃花》：花满郊原合放愁，布帆携上武陵舟。不逢渔父寻溪口，大有乌啼在陇头。草木多情能寄傲，林泉无税任追游。清尊在手应须惜，明日残霞一水流。（《拗堂集》）

汪筠《柴坟看桃花》：云髻烟鬟沐雨，千枝万朵烘霞。鸟啼树头天冷，水去人间路赊。（《谦谷集》）〕

城内监桥河、小河、清湖河，出自天宗、馀杭二水门，合于北郭税务前。由清湖堰闸至德胜桥，与城东外沙河、菜市河、泛洋湖水相合，分为二派：一由东北上塘过东仓新桥，入大运河至长安闸，入嘉兴，曰运河；一由西北德胜桥过江涨桥、北新桥以北，入安吉州界，曰下塘河。（《咸淳临安志》）

上塘河自德胜桥东，至长安镇，又东抵海宁县城，百有馀里。沿河筑塘，以障运河无源之水。仁和东境与海宁县治之西一带，土田水利，俱赖此河。以有此塘亘之也。岁久失浚，河底沙壅渐高，而隔塘诸笕低人，河内天稍不雨，水即涸竭。天顺间，知府胡浚计民田起夫开浚，旱干干济，舟行通便。（成化《杭州府志》）

下塘之水，仰视上塘。其高下相去，或七八尺。盖总系一塘为利害，而上塘诸圩之田，惟藉河水为命脉。迩数十年来，塘岸浅薄，一值水溢即有盗决之患。长流百十里，数日可以徒涉。究其故，盖缘近塘蓄鱼诸户，惧水溢，则鱼逸，一也；渡子藉以邀利，二也；三老侪类乘役夫修筑之顷，相比为奸，三也。以故岁数崩溃，而通塘土石骎就减损，视昔年五马并驾之途，不啻失半矣。是以上恒苦旱，下恒苦潦。其为一方之患害，匪细也。往昔所置七笕四闸，取以泄水。然笕底过深，漏卮易尽。闸门太狭，横流致阻。宣道之法，似尚未周。谓宜自沈塘湾迤北，至长安坝，相度形便，更置大闸十所，拟议水则中立滚坝，俾水溢则行，逾则止。如此，则盗决之谋既已默杜，而且分里授佣，增筑塘岸，务令坚厚。行见上塘数十里内，俱成沃土，即恒旸无忧，诚百世利也。（陈善《三塘论》）

上塘河，旧名运河，一名夹官河。西自德胜桥东，抵长安坝，南通外沙河、菜市河、蔡官人塘河，东达赤岸河、施何村河、方兴河，两岸田土，何止千顷？（嘉靖《仁和县志》）

自钱塘至盐官界，应溉夹河官田，须放湖水入河，从河入田准盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，还却本水尺寸。往往旱盛，则湖水不敷。今年修筑湖堤，即不啻足矣。脱或不足，即更决临平湖添注官河，更有利矣。（《长庆集·钱唐湖石函记》）

杭城西南，山多田少，谷米蔬果之需，全赖东北其上塘濒河田地。自仁和至海宁，何止千顷，皆藉湖水以济亢旱。若西湖占塞，则上塘之民缓急无所仰赖矣。（《浚复西湖录》）

西湖接济运河，并溉上塘之田，由来如此。白、苏诸公颇言之。近虽浅塞，犹未全废。明李曼作《浚西湖说》，谓昔人未考地势，而孟浪言之。西湖石堰所泄，但入新河。有清湖三闸，兼阻二坝，不知何以接济运河之用？又上塘比之下塘，以猪圈坝视之，高几一丈，不知湖水从何处逆流入河，以溉夹河之田？李旻乃不考地势，而孟浪言也。（旧《杭州府志》）

江阴葛书举，字宣德，熙宁三年进士，调馀杭县主簿。时朝廷兴修二浙水利，议者欲废北关、长安二埭上塘之渠，以与下塘相通。又于馀杭之南股，引苕溪之水连于漕渠，穿钱唐市而人于江，以纾吴兴水患。时多以为然。部使者邀行视，君谓：沟渎之流，不足以比古三江之任，只益纷扰耳。且钱唐二埭，其来久矣。大役之兴，古人所重。固执不可，议者不能夺，其事遂寝。（《秦淮海集》）

隆庆中，大纳言周公诗议开上河中河为一。中河约五里，开深五尺；上河约十里，开深十尺，可废永昌、德胜二坝。其言大利有六：百物省舟坝之费，价值平减，一也；使客无淹，二也；德胜坝夫、吴山水夫可裁，递运以减十五，三也；武林日费大省，四也；米舟入城，五也；风气融畅，六也。说者或欲开通天宗水门，中河开深五六里，旧河开复二三里，令上河之水直抵下河之坝，坝上之水，可抵江上之塘。其利大约与周公议同。第上河高于中河，不下六七尺；中河高于下河，亦如之。即所云开通五里、十里之说，量地平准，尚未相称。其费当不下数万。然其说行，则阖城无不虞之忧，国课有数千之节，亦一奇也。（《运河议略》）

周诗所议，以地势揆之，万无可行之理。永昌至德胜，经十里，水势高下几及二丈。永昌废，已合上河、中河为一。并废德胜，竟与下河合矣。千里一泻，伊于何底。所云大利，殆索诸枯鱼肆乎！大约德胜一坝，利在果开，必先自司家桥西北迤至东新桥右，筑成高塘，今艮山水门合会安坝所泄之水，迤北而东至五里塘，过东新桥循故道。次自城中白洋池开河出小北门浚之，极下与市河、运河深广相符，然后开德胜坝而通之，则上塘无骤决之虑，而湖墅市河移入城内？转输之便，亦可云利。（旧《杭州府志》）

〔范成大《暮春上塘道中》：店舍无烟野水寒，竞船人醉鼓阑珊。石门柳绿清明市，洞口桃红上巳山。飞絮著人春共老，片云将梦晓俱还。明朝遮莫长安道，惭愧江湖钓手闲。（《石湖集》）

曹勋《上塘值清明》：客路逢寒食，划船闹水干。娇云易得雨，暴冷不成寒。白水连天去，繁桃触目看。朝来有家信，稚子报平安。（《松隐集》）

许棐《夜泊长河》：黄帕贪程夜泊迟，市楼灯火歇多时。满怀风月无分付，却借渔翁短笛吹。（《梅屋诗稿》）

吴龙翰《夜舟泊长河》：诗客行装少，孤舟一叶轻。寒鸦随日落，秋雁破霜鸣。山色攒心事，江声咽世情。故乡无百里，酤酒话归程。（《古梅吟稿》）

周诗《城东泛舟，同朱二守张节推作》：严城霜入夜，荏苒岁华阑。此日长濠泛，何殊曲水欢。登场千稼稔，倚棹数枫丹。莫遣行杯缓，东来海气寒。（《与鹿集》）

金张《从上塘归》：窗开一面入山青，十五年来记此经。不是避喧归计决，桃花忘记看皋亭。（《岕老编年诗钞》）

厉鹗《北郭舟中同丁敬身汪西颢王麟征作》：扁舟望皋亭，浅绛色渐分。回顾稽留山，馀雪粘空云。乃知向背殊，诸峰若离群。松阴结春霭，冷趣弥氛氲。同游得三子，勇若张吾军。遥拜杜子恭，栖隐尊昔闻。不测古人意，岂异今所云。清言各未已，村锺殷微曛。（《樊榭山房稿》）

汪沆《上塘行》：上塘河水百里经，西仁和接东海宁。夹岸腴田三万顷，禾苗灌溉畏青青。我昨扁舟山北郭，道逄田父泣相告。县符火急催新粮，起视田无一粒谷。年年五月梅雨多，小浜大港接官河。懊恨堤堰私盗抉，尾闾泄尽成枯禾。方今官长比召杜，哀尔农人勤作苦。眼看畚筑急修防，河水弥弥盈上塘。满篝满车庆丰稔，饱饭肩粟输官仓。（《槐堂诗稿》）

按：上塘河为南宋运河。相近诸河道，以此行地最长，故亦称长河。明人或谓之中河，以对清湖闸水言也。河藉西湖水，济亢旱。今道由涌金闸进水入城，自西而北而东而南，而复北出艮山水门，合会安坝、俞家坝水，入上塘河。康熙二十二年，开河，循此贯输，勒碑载志，嗣后屡举行之，悉见成效。明李旻云：城东大河名菜市河者，本从临平湖来，经百馀里入艮山水门至城中断河止，谓之上塘河。因谓湖水无济上塘之理。曼既误认此河为菜市河，又误其水自东北逆溯西南入城。本河源流尚不知一察致谬乱如此，他水接济之道，复何怪其不知哉！周诗议合上河、中河为一，与宋熙宁时所议相类。而河高下六七尺，度难施行。即不惜重费，仍如葛书举云：大役之兴，古人所慎也已。

北郭税务，在馀杭门外。淳佑六年，赵安抚与f8重建。（《咸淳临安志》）

〔按：天宗、馀杭二水门所出城内诸水，合此务前。由清湖堰闸至德胜桥，为上塘河受源。清湖堰，《咸淳志》云在税务东。清湖闸有三：上闸，去馀杭门二里；中闸，去三里；下闸，去五里。三闸又各有泄水陡门。周必大《归庐陵日记》云：“北关解舟至闸下”，谓此闸也。今上闸存，中闸惟存一石柱，下闸无可指索，相传在枯树湾南而已。宋时泛洋湖，南受盐桥大、小二河，东合外沙、菜市二河，西合清湖河。一湖五河，统为一流，皆由清湖闸抵德胜桥，故设三闸，以渐杀其势。明洪武三年，筑猪圈坝于武林门侧，以泛洋湖东西横截，仅留清湖一水赴闸，馀流皆不复通。水势不大，闸乃不必多设。泛洋湖别自觅渡桥下支分一流，北由潮王桥抵德胜桥，其流亦微。二水但能至德胜桥耳。今桥北更遏以坝，则古所称过东仓新桥，入大运河之源，绝矣。泛洋湖失西泄之遏，势改东趋，遂合外沙、菜市二水，由五里塘出东新关，以注上塘河。夏时正尝谓“上塘为无源之水”，李旻谓“上塘运河即菜市河”，有以哉。〕

德胜桥，在籴场后，旧名堰桥。因韩太尉掩击苗傅于此，故杭人称之。（《梦粱录》）

在府北五里，其处亦曰枯树湾。宋建炎中，韩世忠用兵处也。（《读史方舆纪要》）德胜坝，在东北五里，其东有石灰坝。（《大清一统志》）

坝在德胜桥北，明洪武五年建。置公宇门房一间，左右侧房各一间，厅房一间。左右附屋各一间，寝室二间，厨房二间。职制坝官一员，坝夫四十名。弘治十八年，工部郎中臧凤仪奏准，事例裁夫二十名，只存二十名。兼管猪圈、永昌、会安三坝。存留坝夫，因地冲要近，实接应不敷。碑亭一座，具载钦奉圣旨事例。（嘉靖《仁和县志》

枯树湾巷，通石灰坝。（《仁和县志》））

由夹城巷转东，直抵石灰坝，其街南为枯树湾，为南塘路，南通艮山门。（嘉靖《仁和县志》）

〔杭世骏《五月四日江立招同人集枯树湾寓舍作》：夏木阴森绿似苔，瓶庐如画枕城隈。轻舟慢水湾环去，短策宽鞋次第来。喜借侨吴高士宅，深支隔日午筵杯。明知远恨重门钥，不逐昏鸦不肯回。（《送老集》）〕

下陡门桥，在德胜桥西北。（《咸淳临安志》）

陡门闸有五，莫详所始。其一近德胜桥。潦涨河溢，皆由此杀泄下塘。天顺间，知府胡浚重建。（成化《杭州府志》）

夹城巷北，为通市巷。横冲为陡门巷，为德胜河涯。（嘉靖《仁和县志》）

〔章文昭《陡门春涨》：崖瀑三千丈，飞流下陡门，春雷翻雨脚，晴雪洒云根。（同上）

王洪《陡门春涨·调卜算子》：惊雪喷高崖，雷响青天晓。刚道吴胥驾海来，势压沧溟小。两岸走渔舟，泼乱飞青鸟。谁信神鱼去不留，五色祥云绕。（《西湖游览志馀》）

按：明人以“陡门春涨”为湖市八咏之—。成化《志》明言近德胜桥，今乃绝无知者。据嘉靖《志》所详道路，似为新马头处。岂自马头筑而陡门废耶？〕

端平仓，在德胜桥东。端平元年，浙帅赵与f8创以储漕籴。嘉熙三年，归之大农莅以京局官，而领于宰士如他仓。淳佑十二年、咸淳五年，皆重修。有水榭，扁曰“介然”，盖取“太仓箴语”而并箴刻石其中。为敖五十有六。（《行在所录》）

按：此间，今有储盐所，地颇宽。疑即宋端平仓基。

天妃宫，在德胜坝北，奉顺济圣妃。创建于明洪武壬子，重建于成化辛丑。嘉靖十八年，邻火延燎，住持郑景隆遍募善缘，现已讫功。（嘉靖《仁和县志》）

｛毛甡《募修德胜坝天妃宫碑记》：古以“得胜厌北”字京之门，北关之坝，皆是也。特京门迤北，直抵塞垣，故舟车绝少。而此则临安以北通潞，以南水陆并发，然且水倍于陆。相传洪武间，祠水神于坝，以为官艚估舶祷赛之所，意甚善也。乃未几，而稍圮矣。成化辛丑，镇守浙江司设监太监张君实，始捐资恢拓。高其殿欐，而扩其垣庑。使当日之奉觞献豆，灌荐拮挶者，坦然可效骏奔于其侧。然犹貌神立嘏。按簿勒石，今列朝镇巡以下，凡仕其地，皆得补苴焉以传于勿替。而后且陵夷，而莫之顾也。夫捍患之祀，急于祀功。今天下河防为灾，耗内府金钱，不减畴昔。至官轺往来，若册封赠吊、通使溟澥者，日蹴波蹈坎，出入澒洞，以滨于不测，此非神保不为功。况商船峨峨，其为越三江而跨九河，未有量也。囊时经理之费，仰之在官，故顺而易就。今大吏小僚，率皆躬励廉洁，朝不谋夕，而踊跃好事，曾无多金如中官者。以为之领袖，则苟且幸卜苴，非合并群力，曷其有济？因具疏设募，各为小效。使微尘杪末，积为铢两。是修是葺，以稍迁故观，不可谓非众擎之有埤也。若夫神名天妃，旧传秦时李丞相斯，于登封之顷，出玉女于岱山之巅，至今祀之，所称神州老姆是也。时以地只主阴，故妃之，而以所司河海，为职土之雄。逮宋元佑中，俗称莆田女子，契玄典而为水神，此则后人所附会者。因子其飨祀，而续为之歌。歌曰：“翠羽帔兮鸡翘。驾灵虬兮渡洪潮。青山作幛兮碧烟为旓，神之来兮云旗飘。吹箫兮击鼓，南塘风兮北湖雨。明粢在豆兮肴在俎，灵巫酌酒兮醉代神语。舳舻兮相催，官艚既济兮商船后来。沙虫远避兮鼋鼍回，负樯衔楫兮鸣钲以随浪。不使漰湱兮风不使喧与豗。鸦不噪兮人不灾，神降嘏兮福孔偕。”（《西湖文选》）｝

佑圣庵，在德胜桥东堍。宋绍兴间，建奉真武圣像，安镇风水，庇佑居民。洪武甲子，重修。今成化庚寅，又重建，圣阁焕然一新。（成化《杭州府志》）

金刚庵，在德胜坝之左。顺治二年，上乘禅师创建，以处流寓。康熙元年七月六日，有僧圆融积薪龛下，自放三昧火，竟从烈焰中解脱。一时千人罗拜，无不惊异。（旧《浙江通志》）

〔王曾祥《过金刚庵感圆融大师事》：寒风飙飒动檐宇，宝像数躯共尘土。灵鸽不下蝙蝠飞，法鼓无声铃铎语。行行小憩得横桥，残僧几辈屋几柱。为言国初圆融师，杖锡远来从蜀土。早年辛苦事戎行，便以慈悲劝徒旅。军前不杀一平民，马后放回千妇女。中岁披缁净六根，参遍诸方识宗主。默然无言尽日间，暇则焚香还闭户。一朝起别善宿男，端坐禅龛日正午。须臾火自口中出，化作金光千万缕。但留一偈辞世人，已空四大归何许。我闻斯事惊且叹，海众何缘有佛祖。昔传佛有智慧火，能解众生障碍苦。又传性空真火现，周遍法界谁能御？可惜俗子竞浮埃，日惟心火相煎煮。不见牟尼大寂时，舍利烛天三昧举。惟师显迹在化期，惟师观心在独处。于今谁复嗣家风，桥下溪流自终古。（《静便斋集》）〕

兴隆桥，旧名潮王庙桥，在德胜桥东。（成化《杭州府志》）

石姥祠，在县东北。晏殊《舆地志》：祀唐石瑰。瑰尝筑堤捍海潮，功未就，死于海，咸通中，立庙封潮王。（《大清一统志》）

“石姥潮王”四字，因见空中旗帜所书，世遂称之。卒未考何以谓之姥也！（嘉靖《仁和县志》）

《潮王庙记》，元释本诚撰。庙在仁和县一都。自唐咸通立庙，屡有灵响。后为释氏所有，建昭化寺，而庙反附于寺。今德胜桥东潮王桥是也。（成化《杭州府志》）

〔释本诚《昭化寺潮王庙记》：杭昭化院创于唐，旧在芳林乡北河中界。绍兴二十二年，官建仓，乃迁于兹地。院有潮王庙。按晏殊《舆地志》：古有石姥祠，旧碣载石姓瑰名，生于唐长庆三年。生时灵异。钱唐古称涛江，强弩未射时，江沙涨陷无节，或风怒湍激，自城东弥望皆海。民苦潮害，王奋力筑堤，以捍水势。祁寒剧暑不辍，功未就，竟死于潮。后为神。咸通中，官为立庙，封潮王。宋宣和间睦寇犯顺时，朝廷以韩世忠御敌。阴云四合，闻空中叱吒声，仰见旗帜，书“石姥潮王”之号，军士奋勇，大破寇兵。嘉熙间，潮水复作，溃堤触岸，漂荡民居，人力不能御。京尹赵公与f8，躬祷祠下，潮复故道。有司上其事，加封显德忠惠王。皇庆二年，主僧宗礼率其徒即寺创毗卢阁。庙之北河，路当冲要，民以为艰。乃竭己帑，合众助梁以巨石，修广砥平，今咸以为便。礼尝谓馀曰：闻耆宿言，昔迁寺建仓时，旧碣仆于基，五六年未及舁置。而吏曹之后至者，见所述，疑故遗以灾，乃阴碎其石。迄于今，未有记神之勋业。虽见于志书，又略，虑久而泯焉，幸铭之以补其阙文。馀谓古者，御灾捍患，有功生民，则祀之。神勇于义，捐躯救民，功可谓烈矣。去今五六百年，聪明精爽，凛然如生，水旱疾疫，祷之辄应。庙食以享其报，宜矣。谨摭其事，书于石。（石刻）

按：潮王庙桥，跨水南北。水自觅渡桥北流二里，经此桥侧。北为德胜桥，东转则由桥达东新关。道中又有支水北流，乃为石灰坝也。庙与昭化寺，今惟一垣之隔。〕

昭化院，显德二年吴越王建。旧名龙龛。大中祥符中，改今额。绍兴二十年，改造省仓中界，徙建今处。有石姥潮王庙。（《咸淳临安志》）

昭化寺，在潮王桥东南。唐长庆三年，建。吴越王复建于周显德二年。旧在芳林乡河北中界。绍兴二十三年，官以其地建仓屋，迁寺于兹。地旁有潮王庙。元至正十九年，兵毁。洪武四年，重建。二十四年，立为丛林。永乐九年，复毁。十年，重建，松江府推官段天佑撰《碑记》。成化十二年，少保于公、给事张晟捐资重建。隆庆二年，张中复、张一阳重修。金台王玘书“昭化”二字。殿后存唐朝松柏三株。（《梵志》）

〔刘英《题昭化寺》：风轩话久觉清凉，白藕花开近石塘。老去诗名惭沈宋，古来佛法重齐梁。坐临流水心方净，吟爱青山梦不忘。休得沉酣便归去，欲将小品问支郎。

沈宣《和韵》：六月野风村路凉，小桥行过又陂塘。人怀淇澳居栽竹，僧污袈裟燕度梁。共说五湖闲更好，岂知一醉虑俱忘。俞君写得坡仙句，只恐当筵笑郭郎。（《武林梵志》）

俞珩《和韵》：紫楝轻风白苎凉，短舆催我过南塘。面承翠雨穿松径，背负青天下石梁。半日闲情个遂得，百年尘虑此消忘。旧游寄壁多新句，半是刘郎半沈郎。（嘉靖《仁和县志》）

陆廷玉《留题昭化寺》：重来忽是五年期，翠竹黄花记往时。水石依然江上路，风尘不毁壁间诗。功名羁绊惭空寂，林壑优游已自迟。回首斜阳分袂处，泥途骥足又追随。（《履斋诗稿》）

张丹《同章士麒赵佳璜游昭化寺》：古寺深幽碧藓封，炎天潇洒一支筇。百年色老湘妃竹，六月寒生罗汉松。谁说雨花飞佛座，尚闻珠阁报山锺。追随喜有严颜辈，落日归迟草露浓。（《秦亭集》）

王蔚章《题昭化寺梁朝古松》：干挺青葱皮溜藓，梵宫老树旧相传。秦皇泰岱封高爵，天监南朝种少年。萧统读书花始发，昙摩沧海盖初圆。只今蜿蜒犹龙状，几鼎神膏助列仙。（《洧盘山人集》）

蒋汉纪《坐昭化寺双松下》：夕照迟萧寺，双松劲岁寒。苍烟笼翠远，宿鸟落枝残。月映虬龙影，风翻天汉澜。坐来深古意，梵唱起蒲团。（《秋水堂集》）〕

省仓下界，在东仓铺，创于绍兴八年。旧址极广袤。景定三年，朝廷给缗钱更修，乃析三之二，建敖屋八十，而垣其馀废屋地于外。（《行在所录》）

〔按潜氏《志·河道》云：诸水至德胜桥相合，东北过东仓新桥，入大运河。东仓新桥即东仓铺所在也。时有储丰仓在左家桥北，号曰西仓。因号仓下界为东仓也。昭化寺以建省仓迁移，所建乃是此仓。潜《志》及本诚《记》均讹为中界。据《行在所录》，省仓中界在东青门外菜市塘，岂昭化远自东青移至此乎？未必然也。“中”与“下”只一字讹。前条“中”字当定正为“下”。〕

老人仓在一都东新桥西。总收罚赎税谷，以备凶年振济。（嘉靖《仁和县志》）〔按：疑即宋省仓下界基。〕东新桥在五里塘大路口。（《咸淳临安志》）

东新关，在县东北艮山门外十里，有桥。旧建敌楼，为扼要处。（《大清一统志》）桥下即为关桥之东，有敌楼。（旧《浙江通志》）

关属仁和一都七图，去大关东南八里。北通海宁、苏松等处；南通省城，商船自长安镇入者，由此而达省城。自回回坟、艮山门、陆家荡、德胜坝等区出者，由此而至长安镇。设关以稽查商税，并取船料。（《北新关志》）

〔朱南杰《东新桥值雪》：间关入帝乡，飞雪出馀杭。天地皆明白，山川忽老苍。柳眉遮旧影，梅额点新妆。客里急先务，桥边问短航。（《学吟》）

方回《舟出东新桥》：市声苍语笑连歌，客舍喧啾奈汝何？才出城愁眼豁，适逢秋霁病身和。力行官道于时背，心感皇天所相多。鸿雁稻粱焉用足，政须寥廓谢虞罗。（《桐江续集》）

史元中《出东新关》：十年西度水云东，三径非无旧菊松。客梦入秋惊落叶，交情计日候晨锺。扁舟暗识曾来路，短剑长随未定踪。试问尚平家事了，几时杖笠许相从。（《甬上耆旧诗》）

吴本泰《东新舟次》：出郭残梅半面妆，摇空新柳郁金黄。孤逢短剑东西去，惯是春风恼客肠。（《吴吏部集》）

沈谦《东关晓行》：及关犹未晓，行李去匆匆。水涸人趋陆，天寒马畏风。日生乡树外，春动客愁中。于役何时已，飘飘类转篷。（《东江集钞》）

诸璧《发东新关诗并序》：关在艮山门外五里馀。从前行旅颇濡滞。自抚军徐公兼摄之后，陋弊剔除，往来称便。予自海昌归，过其地，喜赋一律。小艇如囗囗，囗囗囗囗开。橹声隔树响，帆影逆波回。税薄商情乐，官清役兴灰。轻装吾竟渡，长啸醉馀醅。（《砚香斋诗钞》）

张钱沄《出东新关》：献岁发征棹，春风动千里。冥心逐归鸿，北游从此始。断岸苍烟沉，人家在远水。雨气满前山，寒生短篷底。（《寿平堂集》）

厉鹗《晚泊东新关》：解缆细雨吹烟昏，丛芦高柳摇空村。晚泊沙汀见灯火，田家笑语生春温。我生梗泛遽如许，难得扁舟同旧侣。休憎一夜风打头，明发青山堪与语。（《樊榭山房稿》）

金志章《胡炅斋招傅玉芪、乔瓶城集东关竹居》：青瑶落落绕精庐，小隐真成静者居。石鼎茶香清午梦，蜃窗花韵映晨书。尝新蒜颗骈黄雀，佐饮银丝鲙白鱼。夜钥渐催归棹晚，严城灯火动寒虚。（《烬后集》）

汪沆《过东新关访胡炅斋不值》：官桥斜系缆，一径入林隈。报道谒医去，空劳裹饭来。野梅吹作雪，新水绿于苔。幽意无人赏，真成剡曲回。（《槐塘诗稿》）

汪泰来《晚出东关》：家食经时懒束装，匆匆迫暮上轻航。青萤度水争星焰，紫气沉山送夕阳。节物惊心秋渐老，风尘著我鬓将苍。客程今夜从头记，灯火人声五里塘。（《半舫诗稿》）

施安《晚出东新关》：五里横塘外，桥边尚见城。树阴交水绿，野色就船明。物候蚕门寂，人家槐夏清。无端动游事，尊酒话幽情。（《旧雨斋集》）

陈鉴《出东新关》：曾忆春风唱橹枝，垂杨蘸水绿丝丝。如何画里渔舟客，折苇枯蒲又一时。上下塘看聚野凫，村醪携配四腮鲈。莫嫌萧瑟无情味，乌桕红添一两株。（《远村吟稿》）

按顾氏《方舆纪要》云：城东北八里，有城北税课司，后废。误以今东新关为宋北郭税务矣。宋务近在馀杭门外，无一里之隔。今关去城，或云十里，或云五里，约其中，八里近是。而现在稽查商税不废，两不合也。〕

嘉靖三十六年，巡抚都御史阮鹗令于东新关、沈塘湾、沈婆桥、陆家桥各筑敌楼一座。（万历《杭州府志》）

楼高六丈，阔四丈，周二十二丈。上有雉堞，下为门二。（旧《浙江通志》）

〔田艺蘅《宿敌楼呈阮中丞》：百尺高台百尺楼，一天烽火促更筹。元戎号令如霜雪，四月江南早报秋。（《香宇续集》）

按：敌楼之设，为明嘉靖间御倭寇也。时北新关外及江干银杏步、城东月塘寺，各有敌楼。〕

王家缺，在东新关外。上塘河泄水济下塘高田第一处也。南有闸，北有坝，而其塘路单薄，闸底漏水。乾隆三十一年，帮修。（自记）沈塘，在艮山门外，又名沈家湾。（《梦粱录》）

仁和县东北十五里沈家塘，即沈崧宅也。（《十国春秋》）

〔陈常《沈塘湾早发》：酒薄衾寒不耐眠，五更风雨夜如年。隔塘遥听传开栅，就枕连呼好放船。路转惊回千里梦，橹长摇破小溪烟。起来重认河干景，转过横桥又一天。（《续武林耆旧诗选》）

厉鹗《沈家塘舟中望皋亭作》：饱闻皋亭幽，梅花若香海。弥年扁舟意，故人肯相待。况多古来迹，出郭兴已倍。密竹沈崧家，长川伯颜垒。萧散且同群，兴亡渺千载。纷吾愁霡霖，旭影一峰在。顷之风褰雾，好事烦真宰。鸟下翠微明，林开宿云改。去作咏花人，庶无后时悔。（樊榭山房续集》）

沈廷芳《沈家湾》：吾家湾最好，小艇即为家。一棹烟波去，遥天雁字斜。寒松窥野屋，残雪点溪沙。夕景木f9集，行人争渡哗。（《隐拙斋集》）〕

姚家堰，在东新关东。（李氏《西湖志》）〕〔按：今惟沈塘，东有姚家闸，闸傍有小坝。堰与坝通称耳。〕

隽堰坝，在仁和县东北十五里艮山门外，有闸。（《大清一统志》）

隽家堰，在沈塘湾东二里，去城东北十八里。（成化《杭州府志》）

减水陡门闸有五，俱在运河官塘一带。天顺间，知府胡浚重修。一在德胜桥一在旧堰，一在临平，其二在海宁地方。（嘉靖《仁和县志》）

运河隔塘笕有七，曰隽堰西笕、曰李王塘笕、曰金家堰笕、曰白洋笕、曰石目铺笕、曰临平镇西冯家笕、曰曹家渠河底石笕，俱在运河官塘一带，莫详所始。盖以塘下高田，不与下塘河接，旱无车灌，置此诸笕，由隔塘泄运河水溉之。而于笕下，又各置检水闸以节量上流。旧置笕门稍高，后多盗，移低入河底，妨损运河水利。天顺间，知府胡浚相度笕门太低者，重砌令高。检水闸圮者，重修之。令民不以时启闭者，有罚。（成化《杭州府志》）

〔锺慎《奉怀伯父》：忆在隽家堰，迟迟发客舟。独怜双鬓雪，十步九回头。月色他山寺，锺声何处楼。归期浑未卜，况复又经秋。（《听雨轩集》）〕

兴汉帝君庙，在隽家堰圩。神为项羽。以秦不灭，则汉不兴，是以有兴汉之名。（旧《浙江通志》）

〔按：自隽堰沿河北一里，为霸王庙，即兴汉帝君庙也。又一里正觉庵，俗称佛母庵。又一里治平寺，其地名永和村。自此西北，凡其支经著境，为花桥、为梅泾、为吴家墩、为木塘坝、为独陈村、为钱村、为吴下村，悉与皋亭独山附近。考是水自谢村新运河分，而东支歧不一。成化《府志》统谓之东小河，凡上塘各堰闸所分泄水，俱入于此河，而河身高下悬别。今《志》：西北境水悉以上塘为经界，东北河属下塘，不更泛滥及焉。〕

皋亭闸，在隽堰东三里地，因设急递铺显著，土人凡言皋亭，悉指谓此。皋亭山，但云半山耳。（自记）

皋亭闸西，向称患塘。本里各庄轮年承管，苟且目前，以致易坏。请嗣今著十庄协力共办，庶几一劳永逸。（《请兴上塘水利图说》）

皋亭山麓，旧有古亭，曰皋亭。人谓山之所以得名，由于此。今移置李王塘西五里。（《仁和县志》）

皋亭闸铺河滨，有大朴焉。朴之久教百年，垂荫数亩，坚干密叶，围含连抱。（《鸿鸣书屋杂记》）

皋亭闸、李王塘之间，有跨塘、平安二桥。其河系前明富人私开河，为傅家庄之全利。初时，石砌坚固，视上水之高低，设板启闭。今旧制废坏，其水流至土坝，与下河仅隔丈许，时致坍漏，为上塘之大害。载在《县志》可考。今请以土坝改建滚水石坝，仍于两桥设版。（《请兴上塘水利图记》）

李王塘，在东新关外。（李氏《西湖志》）

在皋亭闸东三里有二坝，曰袁家西坝、袁家东坝。二坝之闸，旧设渡船以济，称李王渡。今创建桥矣。自此东二里，为金家堰。（自记）

〔卓明卿《重修李王庙记》：馀往来虎林，舣舟北津。盖北津距郡治十五里许，舆马樯楫必止之区，喧嚣肩摩至咫武；，恒于王庙休焉。庙门埒稠居楣栋，过首则弗认弗辨也。北津芳林乡，故有宝华院。干道六年，马宗浩舍宅肇王庙于院北，与藩王园苑相近。其时方重宗室，声势熏灼，开馆凿池，延拓数里。薄王庙不能侵。迄今四百馀载。藩王园池，鞠为茂草，乃王庙独存。嘉靖乙卯，岛夷剽掠北津，燔民庐，弥望地赤。王庙仅十数舍，赖以不火。夷贼悉为歼，盖王之灵昭赫尔已。庙隘溷漏湿，垣颓槛圮，觏者谘嗟。乃庙祝性月谋谘沈久灵辈，各捐缗，从庙旁得隙地，广之为神门、为殿、为禅室、庖湢。庄严香灯昕夕禅诵声传。夏月孔叹，行者道渴，获荫息其中。即往来过客，视庙如归矣。一方以社贸利农谷灾患，咸告王，乞王麻。媵肠屠牲虔祀。乡井党类，同守相望，母敢侮，亦母敢恼湿，毋逞非。惟王灵是惧，则王庙岂为淫祀哉。先是，有司以庙罔具瞻，毁之，卒徒縆拽王像，兀不动。益数十徒力，益不动。貌若加赫，卒徒恐，咋愕退。有司闻而罢之。由是，毋敢云毁者，兹庙志入额矣。北津当孔道，悲歌少年，趾错涂路，而岁且洊饥，里子弟相戒恬然，实望王威敛形避祸也。王，义兴人。功疏黄河，爵王，谥忠正。精爽孚佑，所在崇奉，则王有裨于民大矣，恶可弗祀哉？久灵与若乡信众伐石请《记》，余尝休王所，祥厥灵矧。境内皈礼王久，爰纪其事。捐缗姓氏，勒诸碑阴。（《卓澄甫集》）

张沨《皋亭渡李忠定祠》：寂寞皋亭渡，欹斜古庙门。闲云侵幕冷，苍柏覆庭昏。世乱心弥切，时危身孰论。良谟诚克展，帝子讵徒奔。正直来群妒，流离戴主恩。汾阳功可就，诸葛志空存。笛响连清梵，樵歌自远村。檐前山色暮，谁与荐芳荪。（《雪岩集》）释知蕴《李王渡》：贴岸人家桃李多，养花天气正清和。不须细问渔郎事，自趁扁舟入薜萝。（《巢枸集》）

按卓氏《记》称：神以疏黄河功爵王，是世所称刘、李二王者也。张氏又以为李忠定，未详孰是。〕

永宁桥，去隽堰东北七里，旧为渡，曰李王渡。国朝乾隆三十五年，里人王宏绪等创建石梁，跨大河南北。（《杭州府志》）

急递铺，一路自仁、钱两界北廓总铺起，至东新铺，属一都；皋亭铺，属二都；百家湾铺，属三都；赤岸铺，属二十二都；桐扣铺，属十七都；石目铺，属十七都；莲花铺，属十四都。达海宁县许村铺，转达嘉兴等府。洪武三年，建。（成化《杭州府志》）

仁和县冲要八铺：北廓司，兵六名；桐扣司，兵五名；东新，皋亭、百家、赤岸、石目、莲花司，兵各三名。（《康熙赋役全书》）

元至元二十三年，云省平章纳逸刺丁，上便宜数事。五曰：戒使臣勿扰民居，立急递铺，以省驿骑。此急递铺之始也。（《两行斋杂记》

〔按：诸铺所在及其名目，国朝俱仍明制不改。惟百家湾铺，今题为半山铺，不知改自何时。崇祯己卯，杭严兵备道黄鸣俊著《武林纪事》，纪北关东河泛地四，以皋亭、赤岸、宝庄、吴家坝。与各纪不同。此似值兵燹际，权宜为制，不足论也。上塘河东抵海宁州百有馀里，皋亭、黄鹤、临平三山骈列，河岸各有专卷。兹惟叙其受源，及所行平陆而已。览者察焉。〕

附：甘棠村杂咏（并序）

｛予居临江乡，去城市远。风土幽奥，家勤于农桑，有豳人风，宜于诗。凡触趣会，予一一咏之，存如干首。旧编图籍经界，次以周兴嗣千字文。而予居适直“甘棠”二字，又近里有百年老棠树，遂以名村。后之按《志》者，知临江乡有甘棠村，自予始。｝

傍舍清瑶流，浮空光可掇。沙雨隔宵添，沿花路八达。扤々蜻蜓舟，兴至一棹拨。（港）

邻界水东西，行空一虹贯。凭阑俯倒影，鬖髿石发乱。谁某记题名，沙侵石未烂。（桥）

渔火不隔岸，密系柴篱根。瓦炉炊荻叶，浊酒分儿孙。人家值水缺，连补成完村。（渔舟）

芃桑一色铺，傥莽不知处。凝光变须眉，绿天迥殆庶。下有窃脂禽，翻飞自来去。（桑林）

桑土亦宜田，当年未曾辟。舍北颇闲旷，一犁试芟柞。雉雊春雨馀，顾盼好禾麦。（田）

町畦纵复横，楸枰画方罫。天晴蚓窍啼，风定蚬丝絓。邻丈共忘机，剪蔬约宵话。（菜圃）

暗脉通遥泉，湛湛水花皎。比屋动晨炊，铜瓶出未了。历辘转桐床，惊起楼桐鸟。（井）

笠影复潇洒。四望碧阴开。援琴坐石槛，粘破新莓苔。临风七弦寂。美人来不来。（亭）

市酒红如血，村酒白如雪。只道市酒浓，不知村酒洁。竹外一帘斜，试与衔杯说。（酒店）

茨檐碌碡场，小业著方贿。晴丝曳长空，众星排磊磊。居然握经纶，托术讵嫌猥。（线场）

鲦鱼百千头，渌水四五尺。𬞟风吹淡沱，烟草共一碧。钓鱼人不来，立钓石。（鱼池）

登楼开北槛，对面皋亭山。野净寒木疏，天淡孤云闲。此中有真得，独坐怡妙颜。（远山）

吾爱村夫子，教学存本意。不藉占巍科，所在略识字。狙公调群狙，慢言莫轻戏。（塾）

破殿杂筐籧，古佛坐逼仄。孤栖坏衲僧，刀耕自食力，无才掉清机，客来相对默。（僧舍）

倒竹屈成篱，篱光仍绿润。作折让渔矶，联疏借木。固藏隐者心，野月漫闲进。（竹篱）

参腾萝茑秀，卓立风云高。俨然一村霸，气势矜雄豪。瞻衡作标识，远胜旌与旄。（乔木）

冥冥风雨宵，孤灯一竿揭。荧光散空虚，灿逾田烛设。夜阒归人稀，隔林自明灭。（天灯）

寒原鸡犬静，幽响出萝幄。天晴孤枕明，远近声曝曝。懒窳暗惊心，起看河射角。（机声）○村中晚兴

所居地幽寂，薄暮客来稀。一径吠寒犬，数家鸣夕机。厨烟补山翠，林筿暗柴扉。踏叶忽闻响，邻翁散社归。○夜卧闻潮

空阶白月当中宵，寒蛩四壁鸣萧萧。哇咬入耳细已甚，转今魂梦思英韶。天公解我胸次阔，特遣海若扬秋潮。初时但作炊甑响，忽然号怒奔惊飙。千槌鼓击万虎啸，轩窗戛戛恍动摇。我时披衣不得卧，寸肠展转生忧焦。连年江岸苦冲啮，濒江田宇多倾漂。飞章上请泉府发，恫瘝廑虑劳天朝。新塘创筑亘百里，千夫日日疲征徭。乘秋涨溢潮更猛，官立程限谁宽饶。但得鱼龙一睡稳，长波远赴归墟消。东邻西舍各高枕，吾耳岂复嫌清寥。

○笕桥途中作

浅笠轻衫得自由，近郊闲趁晚晴游。翠阴夹路忽成巷，凉气袭衣先报秋。园朵欲攀摇未定，井华待汲去仍留。烟村暖暖遥相引，几处柴扉傍竹幽。○抵家喜新居落成

载望衡茅喜气加，人门误走笑哇哇。不知井灶成新客，丕作堂基仗阿耶。流水小桥诗世界，青桑绿竹隐生涯。招携兄弟沿村看，老屋离来有几家。○沙河堤晚眺

近看惟水远成烟，烟气空蒙上薄天。一线巧将霞气划，天工不许水黏连。○聚饮兰陵书屋

倾杯岂必定醇𬪩，开筵何用尽珍美。吾家市远急难谋，此日热奇渴欲死。石桥东边悬稻穰，生酒新f1白如水。懦性颇与炎蒸宜，入口琼浆寒沁齿。旧年儿子养花鸡，昨日邻家杀肥豕。水庄偶问得鱼虾，园父相谋摘瓜李。主宾一笑坐团圆，誓醉如泥呼不起。解衣脱帽未猜嫌，战拇藏钩各随喜。池中碧筒可代盏，树上清蝉还韵耳。几簟虽污君莫笑，瓶罍不罄吾何耻。七贤八达莫依稀，图醉尧民毋乃是。

○扬嘉桥望皋亭山积雪

山头雪霁挑鬟列，水际人闲负手行。银岛玉楼何处是，里门未出足幽情。

惜他粉笔渲弹处，尚隔平畴十里偏。专待雪消春水长，流云一直到桥边。○东郊晚行

秋容爱夕佳，信步越畦畛。荒径少人踪，屈曲辨修蚓。微风来前林，楸叶纷以陨。高天气象严，云色酿寒紧。眠情适沙鸥，过影疾霜隼。度险桥阶危，穿幽竹蹊尽。间劳亦何为，远被风物引。

横空纵我眼，列岫展天末。青苍一幅披，秀色不可割。中有度世人，光景坐超忽。还欲招之游，山心话饥渴。白云来悠然，高鸿向空没。

好景不肯常，况兹桑榆促。村厨爆湿薪，烟帛起纯束。一暝万形齐，何由著间瞩。巢禽戢动羽，途人断归躅。清豪振凉蛩，健语共相勖。郊路熟可循，林黑误已数。赖有流萤飞，高下闪古绿。荒凉兴未摧，寂静意偏属。心镜终澄明，行吟多所触。

银轮转无声，突自林端推。遝来清影众，我影亦同来。万象复我有，眼为今日开。落落秋势迥，纳纳天宇恢。溪光曳遥帛，岫色堆寒灰。诗肩耸千尺，与月相徘徊。寒浅未成霜，瀼露如泻。芒鞋草间行，沾湿及两踝。到家近犹疑，乔木认里舍。邻机悄已停，吠犬蓦篱罅。茅从何处光，破壁一灯射。妇功怀土风，寸晷惜无暇。向来安眠中，妙景虚夜夜。

○东郊地偏，乡俗异于他所。隶其俗事，得二十首

骑吹西来巷陌喧，扶犁官府出青门。厖眉野老初观礼，十日灯前话子孙。（雍正四年，庆春门外筑先农坛，置藉田。仲春亥日，大吏率其属行九推尽陇之礼。）

桑蕾新萌蟓子稀，河泥频罱土膏肥。九江舟贩鱼秧至，五堰人驱鸭阵归。（蟓似蚕，食桑而桑败灭。其子则免蠹。近水田圃，取河底泥以粪。村人年年往九江取鱼苗。五堰濒江斥卤地，居人多以养鸭为业。）

上甲初逢祷祀诚，和糍强拟日辰名。习讹正恐贻优笑，饣夹子生同饼子生。（清明前甲子日，村人溲米粉作六十饣夹子，祀土神，以祈蚕。《霏雪录》载宋优“饣夹子饼子皆生”之语，兹承其讹。）

粪种分详九土皆，不妨到彦作生涯。担声轧轧成群出，阵学昏鸦一字排。（《南史》：刘彦之初以担粪自给。）

横塘春水熨如绘，檐齿高低簇锈层。一带桃花半山路，丰华不负小金陵。（东郊有半山横塘，皆与金陵地名同。横塘民居颇饶裕，人呼小金陵。）

梓花香散雨凄凄，土鸭喧呼稻族睚。沟瞀村师频指说，今年池水又平堤。（梓树花落时多雨，名梓花雨。蛙之褐色者，声似鸭，俗称土鸭。青乌家言：“杭州湖水平堤，出状元。”东郊谚云：池水平堤出秀才。）

忙功价直倍蚕时，浇饭频需酒一瓻。夜捉眠头添小食，杬皮咸子透花糍。（蚕家呼四月为忙月，顾赁倍其直。日饷四餐，佐以酒。蚕已眠，一一急措之燥处，呼为捉眠头。）

雕盘露朵摘成堆，唤卖声催晓镜开。别有蟾蜍兰炒蛹，也随香菜人街来。（瓮菜、蚕蛹，东郊人率担入城唤卖。郭璞《尔雅注》：蟾蜍兰可炒蚕蛹。）

㔉取灵荄宿润含，鸦头锄荷翠都篮。分明采药图难画，绝笔村中戴静庵。（茧桥地多种药草。明画士戴进，号静庵，居茧桥相婆弄。）

梅子黄酸杏颗肥，桃尖红渥李青衣。甘墩五月行人饱，似向罗浮顶上归。（甘墩村多果树。熟时，不禁人啖。陆贾《行纪》云：罗浮山顶杨梅、山桃，人登采拾，止得于上饱啖，不得持下。此地亦然。）

夏秋不怕久长晴，卤脉馀滋入夜生。眼见龟纹河底坼，紫茄白苋尚纵横。（东郊有夜潮地。入夜滋润，耐久旱，然不可多得。寻丈间，土性顿异。）

乃渹曾是土音操，掉舌翻嫌客户乔。若道茧桥官话陋，行都留载娜儿桥。（东郊语与城中迥别，至茧桥则愈村。嘲者称茧桥官话。效城中语者，反谓之乔声。《咸淳临安志》：茧桥旁，有张娜儿桥。东郊呼女儿为娜儿，当时已然。）

不藉燕支拂鬓纱，西风吹绽碧蝉花。侬家赤岸村边住，晓擘牵离染翠霞。（石竹一名碧蝉花。赤岸村人，秋取花汁，作蓝绵，亦名蓝燕，支画家用以染点。及彩羊皮灯牵离茧幕也。见刘熙载《释名》。）

劳勤煮罢折腰菱，夜作高挑嵌壁灯。六柱籰轮织手转，声声匀比击鱼僧。（谚云：吃老菱，夜作兴。籰，收丝之器。见扬子《方言》。）

比合长纶动绞车，十弓地拓并开庐。只闻柿蒂绫装句，不见霞光线入书。（东郊五六里间，纠线为业者，十室而九，天下仰其用。志乘缺未载也。）

皂衣旁午下乡行，村犬狺狺来识卿。四十七畸江患里，官粮改折白银轻。（临江、安仁等乡，苦江潮患，每秋歉收。明嘉靖时，乡官胡端敏公疏请于朝，改征粮为折银，凡四十七里，半著为令。）

孩儿蛏嫩钓盈筐，童子鱼鲜一尺长。好认金狮沽玉醴，更来白石买黄羊。（彭家步出孩儿蛏，竿钓得之。鱼盈尺者，俗呼童子鱼。金狮子弄卖无曲酒，白石庙前羊脯有名）。

水落池塘獭趁鱼，荻花摽动晚风徐。f2胡更作兰陵面，败笠残蓑态俨如。（池中立荻竹，戴缶被蓑笠，如人形，以禁獭。）

云台春暖绿抽心，绵葈香蒿次第寻。不及紫花来服美，茧桥传有紫团参。（芸苔子，可榨油，春种最广，采嫩茎为茹，名苔心菜。俗称来服为茧桥人参。）

水村多半绕渔汀，直埭弯兜逐地形。例比冉溪齐带姓，别封名目载图经。（村居近水地，直者曰埭，曲者曰兜。张姓居之，即名张家埭；李姓居之，即名李家兜。）

○艮山观元大德土神庙碑五用前韵

环旋腰鼓城，八面启门十。兼山值方位，营垒备严急。帐旁土砾基，一篑肩可及。周沿蔬圃宽，曲抱沙洲湿。吟徒偶牵邀，探古手同执。平林引闲步，不假层级拾。荒碑卧中断，苔土蒙垢涩。划肚忖销残，扪爪剔封蛰。识是元代祠，军民聚春汲。歌舞奉奉社翁，崇厦盖天笠。昭昭学录文，笔花粲可裛。台因雉堞馀，图经已失入。真谓外逻山，喧然百妄集。据实后可征，赖兹片石立。（雉堞之馀，筑为土台，碑有明文。近《志》谓南山外逻，又云地脉近海所蟠结，皆臆说也。）

跋

翟晴江先生，登乾隆甲戌进士第，教授金华。所著《四书考异》三十六卷、《尔雅补郭》二卷、《湖山便览》十二卷、《通俗编》三十八卷、《无不宜斋未定稿》四卷，皆板刻以传。独《艮山杂志》未经梓行。曹氏斯栋《稗贩》云：一名《艮维杂志》，稿甫成而先生淹逝，书遂流亡。近偶阅残本，尤为神往。顾馀幼从弼教坊沈雨溥肆中，恰得全帙。凡志地、志人、志事、志文各二卷。写极潦草。乱中失去，厥后网罗文献，访之东乡。觅之故家，不能复得。嗣见上海鬱氏书目有之，知归陆氏存斋。特为鸱借，存斋慨然寄赠，仅《志地》两卷，馀虽遍求，终杳然也。艮山地幽境旷，桑麻机杼，风俗朴醇，罕涉文艺。《志》载，既稀，见闻弥寡，先生撷芳草于十步，恭维桑于百年，空前绝后，撮有斯编。兵燹凶狂，销磨未尽，若必规其全璧始就雕摹，深恐岁月逡巡，并已得者而复失之，乌可哉！因属张君春岫、王君同伯，罗君榘臣、孙君康侯重加校正。更摘先生遗诗之有关斯地者，附缀编末。倘妙墨通灵，延陵剑合，不辞头白，誓续汗青。敢券微言，聊当跋语。

光绪丙申小春，丁丙。