法华院门前有块万寿石，距今已有三亿年的历史，是黄海寿神的定身法宝，重80余吨。相传黄海寿神凭此石定身黄海，而长生不老。后有雷神妒忌想据为己有，电闪雷鸣使之淹没黄海，后历经天地轮回，沧海变桑田，神石经过岁月的洗礼又重现人间。寿石表面的浅坑是由海水和海风侵蚀所致。
民间相传，神石不仅是寿神的灵魂也是寿神的化身，看到寿石的人会壮筋、壮骨、壮志,若能摸其一下便可益寿延年。
公元824年，赤山法华院由唐时新罗人“海上王”张保皋始建，至今已近1200年，是胶东半岛最大的佛院之一，也是威海市重要的佛教寺院。因首批僧人属天台宗派，读诵经典《法华经》，故此院命名为“赤山法华院”。赤山法华院在唐代享有盛名，鼎盛时期，曾有30多位僧人在此居住，庙宇香火甚旺，来此听经之人常有二百余人，为一时之盛。
“千年一寺连三国，罕见天成仰面佛”。公元824年新罗人张保皋始建赤山法华院，839年日本国僧圆仁法师入唐求法，客居赤山法华院达2年9个月，可谓一座千年古刹，连接了中韩日三国人民的民间友谊。“罕见天成仰面佛”即从赤山法华院三佛宝殿殿前向正南方目测到的浑然天成仰面佛。头顶朝海，仰面朝天，神态俨然，像历史见证一般岿然仰卧赤山南麓，守望着胶东沿海。形成于哪个年代已无从考证，大概荣成市东南沿海赤山、铁槎山山脉远古形成时期就已经存在。
法华院为二进式建筑院落，院内银杏树、木槿树、樱花树交错林立，走过玉带河上面的玉带桥，抬头看见大雄宝殿，右侧为观音殿、左侧为地藏殿。绕过大雄宝殿拾级而上，便是三佛宝殿了，沿三佛宝殿后面的山路步行，可直达海拔369米的赤山主峰，站在山顶可一览赤山美景及魅力石岛湾。
大雄宝殿：殿内供奉的是佛祖释迦摩尼佛。佛，是“佛陀”的略称。佛就是“最高的觉悟者”。在佛教僧侣的心目中，成佛就是他们修行实践所追求的最高目标。大雄宝殿牌匾这四个字是由前佛教协会主席“赵朴初”先生所写。大雄是佛祖大智、大勇无敌于邪恶的意思。
观音殿：正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和善财童子。在中国，唐代以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说观音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈悲之心，请求佛祖甘愿下界救苦救难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善，后来便有了女身菩萨像。另一种说法，古时候为了方便闺中女子供奉，便把观音塑成女身，其实按佛教讲，观音经常化作各种形象拯救世人，像我们经常见到的南海观音、白衣观音、千手观音、金身坐姿观音、还有法华院西侧极乐菩萨界中心的滴水显圣观音等，观音菩萨的道场在浙江省内的普陀山。
地藏殿：这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。传说地藏王菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭，弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。中国佛教把它作为四大菩萨之一，相传其化身说法的道场在安徽省九华山。右边身着将军服饰的是韦驮菩萨，他曾亲自受法旨保护出家人，手中的法器叫金刚杵（chǔ），金刚杵拄地表示该寺为非接待寺，不可以接待云游僧人、善男信女，放于两臂间表示该寺为十方丛林，可以接待众人。左边这位是寺院的保护神关羽，他是唯一一位受到儒、道、佛三教都尊奉的至尊，佛教称其为伽（qié）蓝菩萨，道教称关圣帝君，儒教称其为武圣人，他因是忠孝义节的楷模而屡受历代皇帝的褒封。
地藏佛脚印：在大雄宝殿和观音殿的中间小路可看到。据《宋高僧传》载，地藏王脱胎为新罗国（今韩国）王子，姓金名乔觉，少年出家，唐玄宗时，公元六五三年来到中国，路经于此，因赤山无“一袈裟之地”的说法，故而地藏菩萨去了今天大家所熟知的中国安徽九华山，金乔觉地藏的成道之处。赤山法华院“地藏佛脚印”的传说由此而来。
天外佛靴：除了此处的佛脚印，您在下山时还会看到路中央一块巨石，宛如一只天降于此的佛靴，世人称“天外佛靴”。新罗王子金乔觉成道前也是凡人，虽修成正果，但根缘却在新罗。一日忽生恋乡之情，便欲飞回母国看看。当行至石岛赤山时，正左脚发力，一步跃到新罗，却被胶东海上守护神——大明神拽住，大明神曰：“地藏菩萨留步，九华成道，赤山未必‘无一袈裟之地’，与我明神府上一聚如何？”
从此，地藏菩萨不仅常驻安徽九华山，还经常到赤山和大明神说禅论道。至于新罗，地藏王乃出家之人，佛法无国界，他已将凡心彻底置之度外。
不过当时地藏菩萨虽是凡念突起，但也毕竟成佛，被大明神这用力“一拽”，地藏菩萨留在赤山的就不仅仅是“地藏脚印”了，还有大明圣境牌坊下山路上的，这只“天外佛靴”，向世人诉说着美丽的传说故事。
“天外佛靴”高约2.5米，“靴底”长约4米，足弓至脚面近1米，无论近看还是远观，这只“天外佛靴”都非常逼真，并无任何人工雕琢痕迹，奇哉奇哉！
三佛宝殿：三佛宝殿是2000年法华院扩建后新建的，并请来青岛湛山寺的明哲法师为其开光。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。佛教称世界有净土和秽土之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化，世界十方都有净土，但最著名就是这三方。殿内左右两边就是十八罗汉像。
仰面佛：站在三佛宝殿门口，向正南方向山上望去，山顶的山体俨然是一尊天然的仰面大佛，头顶朝东，双脚脚朝西，面部直望苍穹，神态安详地仰卧在那里。说起这尊罕见浑然天成的仰面大佛，民间流传，大概盘古开天辟地时已经形成。而巍峨大明神之神像面容，据说也参照此仰面佛之一二。
关于此仰面佛，民间流传有诗云：姿容安详无虑忧，仰眠千载度春秋。星转斗移沧桑变，佛祖心中依然留。顶礼膜拜朝圣者，香火缭绕夜与昼。善哉善哉响赤山，盛世万代享永久。
游客朋友，让我们来参观一下荣成赤山民俗博物馆。三面临海的荣成，海岸线长达491.9公里，渔业生产历史悠久，独特的地理环境孕育了独特的民俗文化和民俗活动。荣成民俗馆共设三大展厅六个展区，汇集了5000多个民俗物件。主要通过实物、图片、雕塑模拟等手段，反应荣成近代具有代表性的民俗事象及传承变化，展示荣成的风土人情和荣成人民的勤劳智慧。
第一展厅：山海耕牧。分为两大部分“沧海弄潮”、“沃野追梦”。 “沧海弄潮”展示的是荣成人民在海上生产中的一些工具及事项，而“沃野追梦”展示的则是在田园生产劳作中的一些工具及事象。
从山海耕牧展厅可感受胶东地区田园生产与海上生产的一些场景。
第二展厅：城乡情韵。分为两大部分 “乡舍问俗”、“古城寻风”两个展区，主要展示的是荣成历代的生活用具和节庆习俗。
从荣成民俗馆的这个主展厅，可从胶东的乡村，瞬间穿越到胶东的老县城，过一把穿越瘾。
第三展厅：“劳逸人生”展厅。由“手上营生”、“ 逸趣闲情”两部分组成，在小农经济时代，手工业便从农渔的生产结构中分离出来。“家有万贯，不如有薄技在身”。“手上营生”表现的正是人们各种技艺的荟萃。数千年来，各行各业的工匠代代相传，在生产技艺方面精益求精，在技术传受方面讲究师承，且有各自不同的行话和禁忌，形成了很有特色的手工业民俗。“逸趣闲情”展厅展出的是一些民间收藏品。包括各种瓷器、陶器、青铜器，年代跨度上至龙山文化下至民国年间，包括了各个时期。有民用瓷器，有百姓及大户人家所用的生活器具，该展厅藏品丰富，其中不乏有精品，珍品。
在第三展厅里，能体验胶东儿女用智慧劳作的实物和场景，还能看到跨代久远从民间收集的古玩、文玩等，体味华夏文化胶东篇章的博大精深。
世廉雅石馆中的展品是经过30余年收集的全国各地的奇石。从这些不同形状、质地、色彩、纹理的纯自然奇石中,可看到山水林木、飞禽走兽、龟蛇虫鱼、中外文字、美味食品、衣履用具、中外人文及中外名人头像.有的生动逼真,有的抽象写意,妙在似与不似之间,还有大洋海底怪石,神奇的结核石,有石薄如纸的奇观,文蕴悠扬,真可谓“静观自得,妙趣横生”。
玉雕馆又名“龙凤珏缘”，馆藏世界上最长的玉雕作品——“长恨歌”，作者白居易，长64余米，高1.8米。当代著名绘画艺术大师程十发为此题词。杭州画家王征绘画，艺雕高手谢炳华先生携六十余位艺雕高手历时两年时间雕刻完成，总投资400万元，采以天然的彩色玉雕刻，主要讲述的是杨贵妃和唐玄宗之间凄美的爱情故事，唐玄宗是唐朝在位最久的一位皇帝（公元712年-756年），在位45年，又称唐明皇。
极乐菩萨界位于法华院西侧，集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，是运用现代的高科技手段，生动演绎古老佛教文化的动态音乐喷泉广场。
以水幕环绕衬托，以旋转滴水观音为主场景的音乐广场，弧形看台东西两侧分列18罗汉石雕, 中间石壁上刻有长38米，高10.8米中国最大的巨型佛教壁画——《觉海慈航》，展示了观音菩萨寻声救苦、慈悲济世的神通和功德。锡青铜铸造的滴水观音位于广场中心，高25.8米，重200余吨。
在气势恢弘、撼人心魄的佛乐中，喷泉随节奏变换出18种奇特水型，观音菩萨自转一周。莲花座下金童玉女手托金盘从徐徐开启的门中走出，承接观音菩萨抛洒的甘露。护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，供养菩萨翩翩起舞，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个演示过程15分钟。其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。能亲瞻礼拜，皆缘深福重，可得心想事成，吉祥如意，安康太平之万千福报。
演示时间一般为上午11点，下午14：00，周末、暑期上午下午各增加一场，为10:00、16:00,淡季有时调整为上午11点、下午15:00，其他国家法定假日酌情加场，具体以天气情况和景区当日实际公示为准。
石刻浮雕《觉海慈航》长38米，高10.8米，本作品画稿由杭州知名画家王征先生，数易其稿，精心设计。著名学者，美术史论家王伯敏先生亲为长联书写，留下珍贵的墨宝。著名书画家周昌米先生为《觉海慈航》书额。此件石雕是由福建莆田富田石材厂的39名刻石工匠，历时2年用福建莆田石精心雕刻而成。可谓石雕史上惶惶大观者也，现为中国最大的佛教石雕壁画。
观音殿：在这座大殿里就供奉了观音菩萨的33尊化身。中间为毗卢观音，从左至右依次为：1.圆光观音、2.德王观音、3.阿耨观音、4.一叶观音、5.六时观音、6.延命观音、7.阿么提观音、8.不二观音、9.威德观音、10.普悲观音、11.马郎妇观音、12.持经观音、13.多罗尊观音、14.鱼篮观音、15.龙头观音、16.合掌观音、17.舍利观音、18.叶衣观音、19.杨柳观音、20.施药观音、21.岩户观音、22.能静观音、23.洒水观音、24.白衣观音、25.莲卧观音、26.众宝观音、27.水月观音、28.一如观音、29.游戏观音、30.泷见观音、31.琉璃观音、32.青颈观音、33.持莲观音。
民间有关观世音菩萨的传说有很多，但各国、各地、各民族之间的说法大同小异，流传的都是观世音菩萨寻声救苦、大慈大悲的功德,劝导着世人向善积德。
地处景区内赤山禅院景点前面的山腰处，走进其中，一步一景。特别是在繁重的工作之余，来到“百花园”，在极目的花卉绿植中漫步穿梭，拾级蜿蜒而上，芬芳扑鼻。时而鸟儿啼鸣，时而流水潺潺，时而亭台楼榭映入眼帘，好不惬意。
“百花园”应景的各类绿植、花卉、果树等不下数十种，樱花中的极品御衣黄此处也有，春天赏樱花时，御衣黄绝对是不可错过的景致。“百花园”旨在打造成一处让游客能舒心休憩之地，因花草树木众多，故此处便“百花园”了。
在赏美景之余抵达此处，看小桥流水，听溪流潺潺……“百花园”既荡漾着春天的美丽，夏天又充满着诗情画意。在春夏之交走进赤山景区，您不仅可以漫步幽静“百花园”，一览”百花园”芳华，更可以观赏满山的樱花。倘若在秋季，站在百花园的高点，可俯瞰对面的赤山禅院美景，及斜对面的极乐菩萨界、赤山法华院，还能看到大明神的背影，实在是一处赏心悦目看景赏景、摄影录像之绝佳之地。
由圆仁入唐求法馆和赤山阁两大部分组成，圆仁入唐求法馆共设五个展厅，主要展示隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法及回国后建立赤山禅院的过程。赤山阁共分三层，一层为释迦牟尼塑像与壁画，二层为鉴真塑像，三层为观音菩萨塑像。禅院依山而建，肃穆庄严，山林水系，亭榭楼台，气势宏伟，迤逦壮观。
圆仁简介：圆仁是鉴真大师的三世徒孙，公元794年出生于日本下野，九岁出家，十五岁到比睿山师从日本天台宗创始人最澄法师，开始研究天台宗并成为一名高僧。最澄法师圆寂后，留下了许多的未解的教义，圆仁多方求索未得其解，于是在公元836年,圆仁毅然随遣唐使船只入唐求法。在经历了两次渡海失败之后，于公元838年第三次登船，经海上十九天的风浪颠簸，九死一生，终于登陆到达扬州。
圆仁的初衷是前往浙江天台山求法巡礼，但由于迟迟未获通关文牒，只得回国。船遇逆潮湍流来到了赤山法华院，得到住持法清大师的鼎力相助。经法华院僧人的建议，圆仁转而去山西五台山求法，又到唐王朝的首都长安求法长达四年十个月。后适逢唐武宗灭佛兴道的“会昌法难”（842年——846年），经两年多的颠沛辗转,终于847年由赤山浦渡海东归。不料在海上遇到风浪，幸得明神救助才得以平安回国。888年圆仁的弟子尊其遗命在日本京都修建赤山禅院来供奉赤山明神，现已成为日本七大古寺之一。
在中国的近十年间,他的足迹遍及江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽七个省。圆仁将一路上的所见所闻所感所获都收录在《入唐求法巡礼行记》中，与《马可波罗行记》，《大唐西域记》并称为东方三大旅行记，是研究唐朝社会政治经济文化的重要史料。
赤山阁：赤山阁高34米，共分三层，主要展示了博大精深的佛教文化。一层塑有释迦牟尼佛像，二层塑有鉴真像，三层塑有观音菩萨像。此外赤山阁还有多幅壁画，表现手法以写实的传统工笔重彩为主，融入西洋画、年画、连环画等多种元素，力求画面生动活泼，人物形象逼真。壁画分为三部分：一楼为《释迦牟尼八相成通》；二楼为《中国高僧传》；三楼为《中国四大菩萨》。其中“高僧传”壁画是目前我国所有寺庙中唯一的一套反映中国历代高僧的工笔重彩壁画。它收录了自东汉明帝年间印度高僧摄摩腾首次来中国弘法到民国时期弘一法师李叔同圆寂共24位高僧，展示了自汉明帝时期到民国前后共1800多年的中国佛教史。
首先我们在阁的一层看到的这尊佛像是佛教创始人释迦牟尼佛塑像，俗姓乔达摩，名悉达多，“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称。相传是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，幼时受传统的婆罗门教育，有感于人生、老、病、死各种苦恼，又对当时婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始到摩揭陀国王舍城附近学习禅定。后到尼连禅河附近树林中独修苦行六年。认为苦行不是达到解脱的道路，弃而到菩提迦耶毕波罗树下静坐思维，最后达到觉悟。时年三十五岁。先在波罗奈城鹿野苑说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成适应传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到国王及其子的皈依，弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，称十大弟子。80岁时于拘尸那迦城圆寂。上面的工笔重彩壁画表现的是《佛祖八相通》成道惊险历程，画面依据中国传统的开篇规则，故事自北壁西版左行，转止涅盘结束，墙壁迎面门东版为释迦牟尼法像---大圆满。
二楼供奉的是鉴真大师，鉴真，（688－763）亦称“过海大师”、“唐大和尚”。唐代僧人。日本律宗初祖。俗姓淳于。广陵江阳（今江苏扬州）人。自幼出家，曾六次东渡日本求法，在第五次的时候因为疲劳过度导致双目失明。
三楼供奉的是观音菩萨。佛教将其描写为大慈大悲菩萨。称遇难众生只要诵念其名号，“菩萨实时观其音声”，前往拯救解脱，因唐讳太宗李世民之名，故去“世”字，略称“观音”。中国佛教的四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在浙江省普陀山。有各种不同名称和形象的观音，有六观音、七观音、乃至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为其总体的“圣观音”。据称观音可应机以种种化身救众苦难。在中国寺院中的塑像常作女相。女相观音造像约始于宋朝，盛于唐代以后。明清以后，道教中也有供奉观音的，称为“慈航大士”。
墙上的壁画描绘的是中国的四大菩萨：在众多的菩萨中，最有名的当数文殊、普贤、观世音、地藏四位。大乘经典注重宣扬文殊师利的“大智”，普贤的“大行”，观世音的“大悲”，地藏的“大愿”，被中国佛教徒总称之为四大菩萨。
龙凤湖是由两个湖组成，位于逍遥神仙路逆时针行驶时的起点处。民间流传有个美丽的传说：有龙盘踞于此，有凤栖居此处，取龙凤呈祥之意。
它就坐落在青山环抱的山谷中。翡翠般的湖水犹如明镜，将绿树红花和亭台山景倒映水中，胜似一幅绝佳的山水画。龙凤湖连着玉带河直流入海，有着神话般的传说。
话说赤山景区毗连东海，海底水晶宫中住着掌管兴云布雨的龙王敖广。一年谷雨时节，天下大旱，眼看庄稼将颗粒无收，百姓愁肠欲断。此时，赤山明神坐不住了，诚邀龙王出海到赤山兴云布雨，为石岛一带解除大旱。应明神老邻居的邀请，龙王腾云驾雾飞到369米的赤山主峰，迅速扯来满天乌云，命雷公电母打闪鸣雷，霎时降下倾盆大雨，万民欢呼雀跃。
龙王早就闻听唐开成四年(839年)六月，日本国僧圆仁法师入唐求法，足迹遍及鲁、苏、皖等七省，曾在赤山法华院住过两年九个月，诵经并写出《入唐求法巡礼行记》的世界三大旅行记。龙王对书中：“南北有岩岑，水通庭院，从西而东留，东方望海远开；南西北方连峰作壁，但坤隅斜下耳……”的记述印象颇深，心想何不借机考查一下实情，以便让“望海远开”之水源源流入东海，为水晶宫提供清凉饮水，滋润龙族身体。
龙王降雨之后，在山顶发现圆仁书中所记之处，果然浮现眼前。赤山西部山脚下，一汪明湖承接山林之水，颇有灵气，终年不涸，顺着玉带河，欢腾地奔向东海。心想这么美的湖，不亚于我的水晶宫，而且这里常年可见蓝天白云，享受绿水青山，呼吸新鲜空气，勤善万民纷至沓来。吾何不安排一个儿子远离虾兵蟹将，告别腥咸海水，来此久居。龙儿至此可不时为民拨云降水，保百姓风调雨顺，也可让玉带河碧水长流。再说吾子到了赤山，也许会招来凤凰为妻，实现龙凤呈祥，光耀门庭。
龙王带着美好想法回到东海，选派六子赑屃到赤山湖中居住，告诫说：“你平时潜入湖底，保持水清如镜，祥瑞袅袅，让人们感到平安吉祥。人们需要时，你可显出碑下龟的原形，展现负重前行、长寿吉祥的寓意，送去祝福。”六子遵旨，静静地从海中爬出，悄悄地居于湖中为民兴雨护水，也常在民俗馆前现形，让人们高兴地抚摸祈福得寿。
再说仙居昆仑山的王母娘娘，瑶池旁边有一个蟠桃园，种着三千年一开花，三千年一结果的蟠桃。孙悟空偷吃珍贵的蟠桃后，王母娘娘对蟠桃园管理甚严，连鸟儿也不准飞出园外，百鸟之王的凤凰老母和七个女儿，也是年复一年地幽居园中。老凤凰不忍将女儿们长期于此，盼望她们能够去有山有海的广阔世界，更希望与龙子结为连理，实现为民龙凤呈祥的夙愿。
老凤凰把想法向王母娘娘进行了秉报，请求将她的第七个最小女儿小凤放出园，到东海寻找理想之地。王母表示不情愿，舍不得将瑶池彩凤派往凡间。老凤凰细心做王母的工作：
老凤凰说赤山那里面对东海，连接日韩，海阔天空，风光无限，玉帝也一直派大明神在那里司职，福佑民众。而在附近的蓬莱八仙十分尊敬大明神，常到赤山拜访，大明神为此还在赤山设有八仙亭，也算是蓬莱八仙到赤山时的仙位，在凡间，在山海相连的赤山，众神仙于此可谓悠哉悠哉。玉帝一直对赤山情有独钟，很喜欢赤山，也曾将花仙子玉带姑娘委派下凡，化身为玉带河，永世为赤山酿造仙水……
听了这些，老凤凰见王母有所转念，接着又补充说：就连观音菩萨，也在赤山设立音乐喷泉极乐菩萨界，大慈大悲普渡众生。在西天如来佛祖那里司职的“佛法无边”仰面佛，早在盘古开天辟地时就曾分身赤山，仰卧于此，凡间修行，从此再也舍不得离开这里，经历了无数个七万年，永久仰卧赤山南山之巅，与明神一道抚平海上恶浪，保佑百姓平安。这么好的地方，小凤去了岂不是到了天堂？
王母娘娘被老凤凰的真诚话语打动，同意将小凤派往山东半岛最东端的赤山。小凤得旨欢快地告别老母，展翅日行千里，从山西阳城县析城山瑶池，不二日就到了赤山。初来乍到，小凤看到赤山果然于老母所言美不胜收，兴高采烈地在山中筑巢安身，飞舞于山林之中，翱翔于万里海疆，为赤山带来吉祥。
小凤经常到湖边梳妆和饮水，被湖中的龙王六子赑屃看中，心想若能娶小凤为妻，那该多么美好。小凤来到赤山后，经常听玉带姑娘和诸神说赑屃虽是龙子，却没有狂妄自大的习气，十分憨厚勤劳，肯于负重前行，大禹治水时曾经受苦帮助驮运沙石，是华夏有名的治水功臣。小凤也对赑屃产生了爱慕之情，借故经常到湖边梳妆，向赑屃坦露心迹。
可赑屃是水中物，小凤是山上鸟，双方虽然相爱，却无法结合在一起，心情异常痛苦。小凤为了追求心中的龙子，毅然跳入湖中，因不识水性，只能在湖面扑腾，差点淹死湖中。赑屃见状，急忙救小凤脱险，痛苦无奈之中，恳求赤山大明神帮助。
明神感念小凤忠于爱情，且胸怀满足民众龙凤呈祥的梦想，请求观音赋予小凤能够入水的本领。同时，与东海龙王沟通，请求派出百名虾兵蟹将，到湖底修筑龙凤殿。殿堂筑成后，择吉日让这对龙凤圆满完婚。
龙凤是劳动人民创造的体现美好愿望的神物，龙是“鳞族之长、众兽之君”；凤为“羽族之长、百鸟之王”。这对龙凤的结合，让赤山瑞气霭霭，祥云飘飘，自然“龙飞凤舞、龙凤呈祥”了，天天吸引着万千游人前来观赏。
聪明的赤山人，巧妙地为这个神湖取名龙凤湖。寓意情人来到湖边，爱情象龙凤一样忠贞不二。结婚的男女观赏湖景，象征龙凤合一，吉祥如意。生小孩的夫妻光顾湖畔，男娃会成龙，女孩会成凤，即望子成龙、望女成凤也。夫妇赏湖生出双胞胎，即龙凤胎是也。
走过路过龙凤湖，您将沾满喜气，龙凤呈祥。
赤山景区内核心行车线路共有3条主干道，从景区入口处至赤山禅院东侧的龙凤湖是“樱花大道”，从龙凤湖至张保皋传记馆这条路是“逍遥神仙路”。而从法华院停车场至大明神景点的山路为“明神路”。
走在逍遥神仙路上，能感受到赤山的植被特别茂盛，景区方圆12.8平方公里，森林覆盖率达95%以上，三季有花，四季常青，“春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪”就是景区真实的写照。景区内树种多达三百多种，既有（樱花、杏树、桃树、梨树、李树等）赏花性树种，又有（黑松、红枫、龙爪槐、紫叶李等）观叶性树种，（还有银杏、国槐、柞树等）古老树种，松类、柏类、杨类等种类齐全，这么多的植物也使赤山成为天然氧吧！据数据监测，赤山空气中含有的氧负离子近7万个/立方厘米，是不可多得的世外桃源，富氧人居地。
如此好的宜居条件，得益于赤山景区的得天独厚的好位置。赤山景区位于石岛，石岛位于威海市荣成市。濒临黄海，因“背山靠海，遍地皆石”而得名。属温带季风型湿润气候区，年平均气温12℃左右，三面环海，海岸线长125公里，与韩、日隔海相望，是中国大陆距离韩国最近的地方。总面积260平方公里，人口20万，孙中山曾在《建国方略》中2次提到石岛，将石岛与上海、广州并列为中国东方三大港口，素有“北方小香港”之称。石岛拥有国家一类开放口岸——石岛港、北方最大的渔港——石岛渔港、北方最大的渔货散地——北方渔市，石岛早在隋唐时期，就与韩日有贸易往来，被新罗人称为黄金口岸，当时韩国民族英雄张保皋入唐参军，修建千年古寺赤山法华院，以法华院作为根据地广泛开展海上贸易，成为权倾一时的“海上王”。
在逍遥神仙路两侧分别坐落有“八仙亭”。而这座最大的，面朝赤山主峰，能看到极乐菩萨界大型动感音乐喷泉表演的，就是“拐李亭”，其他七个亭子分别为“钟离亭”、“国老亭”、“国舅亭”、“洞宾亭”、“仙姑亭”“湘子亭”、“采和亭”，散落于“拐李亭”周边。
传说太古时期，天地宇宙混沌一片，在这浩瀚宇宙中孕育着一位伟大英雄——开天辟地的盘古，只见他挥动与生俱来的神斧，将天地劈开，同时为防止天地再行合拢，用身体的骨骼和血液，在大地的各处分布了名山大川和江河湖海，一是给人类创造了美好的生存环境，二是以防天塌下来时，有山地接着，保护人类及诸生灵。临近海边的赤山山脉，以及赤山西南方的铁槎山山脉的形成，大概如此。
有山则有仙——山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，赤山远古至今一直有大明神守护，护佑当地百姓平安、长寿、富足，年年有余，护佑出海渔船往来鱼虾满仓，是名副其实的山神、海上保护神。现在赤山一是有罕见天成仰面佛，即赤山大明神的仰卧神态，从赤山法华院的三佛宝殿位置平视清晰可见；二是后人据此大明神之威严而打造的盘膝坐立锻铜大明神像，向景区东南方向即可看到大明神像的背影。
而八仙，指古代神话传说中的八位神仙——铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载，相比于太古时期盘古开天辟地形成名山大川并伴随而生的赤山山神——大明神，八仙的辈分自是比大明神小了些。故，八仙虽在蓬莱成名，同是道中仙人，八仙还是要从蓬莱仙岛到石岛赤山拜访大明神的。
话说由于八仙常来造访大明神，故而受到了大明神的热情款待，日子长了，赤山大明神便在赤山谷之洞天福地专设“福位”供八仙休憩，享受人间香火、功德。目前的八仙亭，正是由传说而寻仙位，并由后人建立，八位仙人对应八个功德福位，依次为：拐李亭、钟离亭、果老亭、仙姑亭、采和亭、洞宾亭、湘子亭、国舅亭。
而铁拐李、汉钟离两位大仙，因道行高深常受大明神所邀，到大明神府邸红门洞一起喝茶，切磋、对弈棋局。从赤山景区“赤山石敢当”（又称赤山天外飞靴）大明圣境牌坊处进入景区，沿途能看到的“仙人棋盘”景点曲径通幽，清新雅致，就是从此八仙亭故事演变而来。
游客能在交错分布的八仙亭休憩，也可品鉴八仙亭诸仙班的奥妙，随个人信仰虔诚观瞻。观瞻完毕后由此拾级而上，在林间自由漫步，站在山上看大海，别有一番风趣。
大明神不仅是赤山山神，还是胶东海神、财神、平安神、寿神、智慧之神的综合化身，他护佑着沿海一带渔民的世代平安；八仙过海，各显神通，也都是仙人中的高人。但他们在仙界亦师亦友，居凡间又如邻居、亲戚般常来常往，而作为我们世俗普通人，又怎能与外界隔离，独享一个人的世界？
如哪位朋友对品茶、茶道有兴趣，游览完毕时可自行到赤山法华院禅修处，邀约师父功德品鉴赤山“禅茶”。据说此“禅茶”是赤山大明神招待铁拐李、汉钟离两位大仙在大明神府邸红门洞切磋、对弈棋局时所品之茶，目前由法华院师父们据大明神传说之位置广泛种植，故作“禅茶”，此茶无公害、纯有机采摘，产量有限，非有缘之人不可得。赤山有关的【赤山大明神传说】，已经被确定为山东省非物质文化遗产项目。
张保皋传记馆位于赤山莲花顶南，与张保皋纪念塔呼应，是中国法华院的始建者、韩国民族英雄张保皋的重要纪念地。馆内设五大展厅及一个休闲厅，记述了极具神秘色彩的韩国“海上王”张保皋传奇的一生。此地成为韩国青少年海外修学旅游和韩国游客中国山东旅游的主要目的地，是威海中韩民间文化经贸交流活动的重要场所。
张保皋（公元790年－841年），新罗（今韩国莞岛郡）人，出身“侧微”，自幼与大海相处，熟谙水性，性格粗犷豪放。少年时期就喜欢精研武艺，善使弓箭和长枪，具有侠义之心，成为当地有名的少年英雄。
８世纪末，新罗贵族之间斗争纷起，朝政松弛，徭役赋税加重，自然灾害频繁，政治经济走向衰退，民众怨声载道，大量新罗人迁移到唐。同一时期的唐朝，经过安史之乱，全国形成藩镇割据的政治局面，为讨伐藩镇，政府需要大量兵力。在这样的社会政治背景下，张保皋和好友郑年结伴入唐，参加了武宁军（现徐州）。由于张保皋与郑年武艺高强，英勇善战，屡立战功，在公元819年被擢升为武宁军小将。
后来因各有所志，郑年离开武宁军，投靠楚州军，张保皋则以赤山为中心开展海上贸易事业，聚敛了大量财富，并在赤山建立了能够凝聚新罗人的法华院寺庄。公元828年，张保皋回国奏请兴德王拨兵一万，在海上要冲——他的家乡设立清海镇，并任大使，在他的带领下，荡平了海盗，禁绝了掠夺新罗人为奴婢的现象，由此他被奉为韩民族英雄。之后全力开辟海上通道，建立海上国际贸易网络，同时还设有造船业、制造业等。成为新罗显赫的地方势力。
公元838年，上大人金明逼杀当时在位的僖康王登上王位，僖康王之子金佑徵为报“杀君父之仇”避祸清海求助张保皋，并承诺“获居大位，则娶尔女为妃”，张保皋于是出兵，并击破金明的军队，金佑徵顺利登位，即神武王。
神武王即位仅六个月就病死后，其子文圣王欲纳张保皋之女为妃，朝中贵族以其出身侧微，予以阻谏。惧怕张保皋强盛势力的文圣王和新罗贵族，借“欲谋乱、据镇叛”为罪名，派阎长设计将其杀害。并对其部属赶尽杀绝，最终于851年废除了清海镇。阎长是一个海盗头目，张保皋是一个爱惜人才的人，在荡平海盗时发现阎长机智聪明，于是想要给他一个改过自新的机会，为了让他永生不在做海盗，张保皋在阎长头上刻了一个盗字，阎长便怀恨在心，恩将仇报将张保皋杀害。
张保皋不幸罹难，享年仅51岁，可是他在海上建立的霸业及至开展中、韩、日三国海上贸易，开辟了海上的“丝绸之路”，比郑和下西洋还要早500多年。对繁荣东亚的经济做出了一定的贡献。
张保皋纪念塔：张保皋纪念塔， 1994年7月，由韩国世界民族联合会会长崔珉子女士发起建立，两塔柱象征中、韩两国，两柱连接象征两国人民友谊万年长久，中间镶嵌着韩国前总统金泳三题写的“张保皋纪念塔”六个铜质大字。
崔珉子女士共筹资10万美金在赤山莲花顶上建起张保皋纪念塔，其造型非常独特，有两根柱子组成，一根代表中国、另外一根代表韩国，中间相连接的部分代表中韩两国的友谊，韩前总统金泳三题写了塔名，纪念塔高15米，采用石岛红剁斧石砌成。
旁边的的仿唐建筑是张保皋传记馆，与张保皋纪念塔遥相呼应。2007年4月，张保皋传记馆举行了隆重的开馆仪式。馆内设五大展厅，记述了极具韩国神秘色彩的“海上王”——张保皋传奇的一生。为中韩两国人民铺设了一条“海上丝绸之路”，张保皋把法华院作为在中韩两国贸易基地和中转站，开通海上贸易，被称为“海上贸易王”。张保皋传记馆成为韩国青少年海外修学旅游和韩国游客来中国山东旅游的主要目的地，是威海中韩民间文化经贸交流活动的重要场所之一。而张保皋无论荡平海盗还是发展海上贸易，无不受赤山大明神之庇护。
“沐浴大明神光，纳福添财安康”像高58.8米的世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神，踞山面海，护佑四方。相传，其曾治愈了秦始皇的重病，成就了“海上王”张保皋的大业，解除了日本“天台宗师”圆仁法师的海上危难，故深受中韩日三国人民的崇拜。“明神护佑，万事成就”已成沿海各界之共同信仰。
“千年一寺连三国，罕见天成仰面佛”，这是对石岛赤山景区历史缘起、民俗风情和文化传承的一句浓缩概括。
“千年一寺连三国”源起唐穆宗四年（824年），距今已近1200余年。时新罗（今韩国）人张保皋经我盛唐王朝同意，在赤山浦（今荣成石岛湾）建立赤山法华院，因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“赤山法华院”。唐开成四年（839年）六月，日本国僧圆仁法师一行由此入唐求法，危难中曾先后3次客居赤山法华院达2年零9个月。在当地官吏及僧侣的关怀支持下，他得以了解当时唐朝的政治、文化、经济、宗教等方面的许多知识，入唐求法得以成行。归国后，圆仁法师念念不忘此次来中国的巨大收获，编著了《入唐求法巡礼行记》一书，书中对赤山法华院作了详细的描写（该书被誉为“东方三大旅行记”之一），使赤山法华院名扬海内外。
“罕见天成仰面佛”即从赤山法华院三佛宝殿殿前向正南方目测到的浑然天成仰面佛——大明神。罕见天成仰面佛神态俨然，见证一般岿然仰卧赤山南麓，形成于哪个年代已无从考证，大概荣成市东南沿海赤山、铁槎山山脉远古形成时期就已经存在。
赤山大明神很有灵应，自古以来保护赤山四周渔民百姓安康和谐，追溯历史种种迹象也正印证了那四句偈语：“手抚四海平波浪，眼观十方护渔航；远涉盼归谁庇佑，明神一念抚是真。”
锻铜大明神像也是中国第一海神像，远在石岛小城外人们就能看见赤山大明神庄严的身影：踞山瞰海，抚掌闻涛，极目海天。每年都有众多国内外游客前来赤山朝拜明神，逢年过节，特别是一年一度的春节庙会期间，石岛赤山方圆数十里的父老乡亲都来烧香跪拜，祈求消灾祛病，赐福聚财，他们在明神像前祈福平安、财富、健康、爱情，祈祷一帆风顺，祈祷生活幸福美满，祈祷世界的和平与繁荣。
赤山红门洞：赤者，红色也；威海石岛赤山位于胶东半岛最东段的石岛一隅，因其山体裸露且呈红色而得名。山顶主峰369米，有石砌小路拾级而上。临近山顶，亦即赤山法华院三佛宝殿中轴线的最上方有个石窟，石窟口有块巨石，像扇门一样堵住洞口，曰红门，相传是赤山神即大明神的府邸。
红门洞内有无尽的财宝，非大仁、大智、大善、大勇之人不可得。洞内还藏有金箔十八扇，得一扇，置山东一半。民间流传“碑石不倒,红门不开”，更给红门洞批上了神秘的面纱。数千年来，未曾有过凡人进得洞去拎出半个元宝来。
由于是大明神的府邸，红门洞外的泥土也有明神的灵气，久病不治者来此祈求明神后，捻土入药即可痊愈，十分灵验。当年秦始皇东巡长生不老之药，途中大病久治无效，后来丞相李斯祷告明神，求得红门洞外九撮土入药，方才使始皇续命一时。
赤山“石敢当”：从大明神景点观景平台处俯瞰，在大明圣境牌坊下面的山路上，上山时会看到一尊赤山“石敢当”。
赤山“石敢当”呈斜腰直角三角形状，顶是直角，左边长约5米，有坡度，左下角约30度，右边长约4米，右下角约60度，底长约6米。
据周边村子的长者介绍，本世纪初刚深入开发旅游时，因为开发和拓宽山路的需要，新时代的大吊车也曾想将这块“石头”挪走，无奈几经周折，这块“石头”像扎了根一样纹丝不动，甚至一度想采用爆破手段。此时周边群众赶来，施工工程组也耐心听了周边群众关于这块灵石的记忆：这块石头大概自老辈人记事起就存在，就在上山必经山路的中间，但再往年代久远处追溯，并无确切记忆啥时才有，但提出了这块石头有灵性，护佑了村民上山砍柴、下山回家的平安，并请工程部勿动的建议。于是施工工程部经请示后便将此块巨型“石敢当”留存至今，成就了石岛赤山景区现在游览途中的一道风景。
美丽石岛湾+赤山凤凰湖：从赤山大明神景点观景平台俯瞰美丽的石岛湾，海中呈麦田状就是浅海养殖区，当地渔民养殖的海带、扇贝等海产品，石岛的海渔业资源非常丰富，下方停泊船只的港口是赤山渔港，赤山渔港是中国北方最大的渔港石岛渔港的重要组成部分。是由赤山集团投资2亿元修建而成。
石岛地处东北亚环渤海湾经济圈核心位置，隶属全国百强县排名第八、中国最具魅力城市排名第十、素有“江北第一虎”之称的威海荣成市。而且石岛是威海市唯一的一个、也是全国不可多见的“经济单列区”，现为管理区属副县级单位。中国北方最大的渔港、国家一类开放港口——石岛新港和石岛渔港就位于此，而且石岛新港地处山东半岛最东端的，与韩国、日本隔海相望，距韩国94海里，距日本240海里，开通至韩国仁川、釜山港（每周三次）是海上南北交通的要道。
石岛有山有海有湖有滩，前方的沙滩便是长2000多米的天然海水浴场，这里滩平沙细，风轻浪柔。潮迹线下150米范围内最深处不过1.6米，是一处老少皆宜的天然海水浴场。
远处能看到是同属赤山集团旗下的四星级赤山大酒店以及凤凰湖和凤凰湖社区。整个凤凰湖的形状就像是一只展翅欲飞的凤凰。环绕凤凰湖打造的人居社区总占地15000亩，是赤山集团投资24亿元规划建成的，集观光、游乐、美食、休闲、商住为一体新滨海城市社区，现为国家AAA级旅游度假区，是赤山大旅游圈的重要组成部分，现已完成A、B、C、D、E、F小区，在这里购置房屋，不仅可以享受终生免费游赤山的待遇，还可以安排就业、这在全国还不多见。
下方的村落为民俗村之一的——花村又名车脚河村， “家家有花房，人人是花匠，处处有鲜花”是这里的真实写照。
明神殿：明神殿一楼正中供奉有赤山明神的鎏金像。二楼大厅中央供奉有明神的9999尊小的明神像，南北两面墙上是杭州画家王征先生所做的朝圣图，讲述了四大菩萨在烟波浩淼的上空拜访大明神的情形；西侧墙上的巨幅玉雕图叫做赤山明神祈福佑民平安图，讲述了明神护佑圆仁法师平安回国的故事；整个二楼的四个方向上还分别有四大天王的塑像，代表了风调雨顺。
法华塔为赤山法华院的镇寺之塔，塔高48米，为八角七级唐式建筑风格，建筑面积830平方米，它位于赤山禅院西北侧，几乎从景区的任何位置都可以看到。
法华塔因何为七层宝塔？原来是佛家忌讳双数，以单数为主，根据佛家“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔的意思。“七级浮图”就是七层宝塔。因塔中藏有佛宝木刻金书的《大乘妙法莲花经》而闻名遐迩。《大乘妙法莲华经》又名法华经，因此此塔命名为法华塔。
由此法华塔山路拾级而上可抵达赤山海拔369米的主峰，全程大概需要30分钟，可谓“逍遥登赤山，胜过活神仙”。
法华塔为法华院的镇寺之塔，位于赤山禅院西北侧，也是全景区的西北方位。
西北方是个神秘方位：
第一、西北方在八卦的后天卦中为乾卦，乾象天；
第二、中国的地势是西北高东南低。塔后见山，藏风聚气，上风上水；
第三、当年秦国都城咸阳就在中国版图的西北方，此处有王者之气；
第四、1936年红军三大主力会师地点甘肃会宁也位于中国的西北。历史证明毛主席挥师北上，组成抗日民族统一战线选择西北这个方位还是正确的。
48是个神秘数字：
塔高48米，这个数字也很神秘：4数为震卦，8数为坤卦，组合起来是雷地豫卦，为雷出地奋之象，甚是吉利。另外4数和8数合起来是12数，正对着子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，亦是12属相，4和8更有四平八稳之意。
塔上有个神秘地方是赏景最佳处：
更有神秘的地方就是登上法华塔最高层，面南偏东一点是观赏景区全景的绝佳出。登高望远，山海相连，赤山全景可尽收眼底，甚是壮美。——在春天里，“面朝大海，春暖花开”的唯美画面，大概就是这里了。
怎样？一个法华塔就这般暗藏玄机，其实，在赤山景区内还有很多类似这样的景点。每个景点的背后都藏有深厚的文化。
从景区入口处至赤山禅院东侧的龙凤湖即为“樱花大道”。每年春天繁花遍开，而尤以樱花大道两侧樱花最为吸引游人。
临近海滨的缘由，海纳百川，赤山之春总是姗姗来迟。待到山花烂漫时，樱花竟春笑。大概在4月中旬开始，最晚4月底，此时万物盎然，春风拂面，数万株樱花争相绽放，数十、上百种花卉树木把赤山粉饰的漫山遍野万紫千红。恰十余种樱花陆续绽放，单瓣、多瓣樱花，近一个月的花期留下了樱花漫山的醉美情景：携家人、爱人或同事好友相约赤山，尽享樱花浪漫。
樱花不仅可以观赏，还可以食用。比如挑选八重樱的花瓣经过浸泡腌制的工序后，在保持花的香味和形状下做成茶，然后把樱花茶的花瓣放入茶器中，静静的注入热水，待花瓣展开后即可饮用。樱花茶色泽及口味和红茶相近，喝起来透着樱花特有的清香。
有研究数据表明，樱花茶的减肥效果比较不错，且不会对人体造成任何副作用。最特别的还是常喝樱花茶的女人会产生体香。
请在此季节接受赤山诚挚的邀请，远离城市的喧嚣，投身山海的飒爽，在绿色青草下抓一把乡土的芬芳，避开春天大都市的沙尘，闭目享受赤山海风的抚慰，穿梭林间，一起呼吸天然氧吧的清新，体验静谧的东方神韵。
品独具赤山特色春之美，尝樱花浪漫浓香茶。赤山之春，邀您踏青赏花、放飞心情！
紫竹林素斋馆是一处依托佛教打造的素食养生文化地，在赤山景区进入后约100米处，位于法华院东侧。是佛教养生之道的一个重要组成部分，佛教所谓素食，即不食荤腥。腥指一切动物肉。前者主要是为了清净身心，不熏扰他人，后者则主要出于佛教的慈悲教义，关爱一切生命。
返回搜狐，查看