明万历四十七年（1619年）六月
鼓山白云峰上
曹学佺挥动圆锹
培下第一锹土
拉开了涌泉寺重建的序幕
曹学佺闽剧展示馆中的石雕像。石美祥 摄
泉涌无今古 山开有废兴
下了几天的雨
地上还有些泥泞
曹学佺望向
身边兴高采烈的
徐兴公、陈一元、郑邦祥
还有远处
正在举行仪式的释道东
轻轻一叹
尽管他在外人面前
表现得很是慨然
也常常用无量佛理
开导诸人
但近忧远患
仍让他感觉有点力不从心
曹学佺在洪塘的石仓园断断续续修了五六年，父亲去世时发愿重兴的法海、开元、神光诸寺“俱未讫工”，加上在四川任上得罪了蜀王，削三级放归，经济上有些捉襟见肘。
为了兴复涌泉寺
前些日子
曹学佺刚刚把
在浔阳（今九江）的雪桂轩卖掉
那是他计划归田养老的居所
好友樊山王朱翊鉹听说后
专门托袁敬烈给他寄来诗句
“闻君已卖九江田，并海群鸥缔旧缘”
语中透着可惜
近忧未止，远患又来。去岁，辽左的蛮子努尔哈赤书“七大恨”告天，发兵攻明，抚顺、清河失守，举朝震骇。今年，四路大军伐辽，又在萨尔浒吃了败战，文武将吏死亡300余人，连“第一猛将”刘铤都以身殉国。殒将覆师，国库空虚，外表光鲜的大明王朝已进入倒计时，山河破碎，风雨飘摇。
摇摇头
抛开心中的杂念
曹学佺望向眼前的涌泉寺遗址
涌泉寺位于鼓山的山腰
其地原为龙潭
唐建中四年（783年）
灵峤诵《华严经》开山
梁开平二年（908年）
闽王填潭建寺
延请雪峰神晏驻锡
宋咸平二年（999年）
真宗赐额“白云峰涌泉禅院”
明永乐五年（1407年）
改院为寺
历史悠久的涌泉寺。林振寿 摄
700多年来
这座寺院聚徒千百
称盛一时
可惜的是
明嘉靖二十一年（1542年）
二月十三日的晚上
野火将涌泉寺烧为灰烬
那一夜
火光冲天，红障东南
目击者黄用中在诗中写道
“一夜狂飚嘘烈熖，千年灵迹化飞灰”
闻者涕泪
就这样，涌泉寺荒废了70多年
中间虽有游宦、善信、比丘
“欲力起其废”
却“时之未至，虽巨力任之而弗就”
这几年
涌泉寺的遗址边
搭起了几座茅屋
那是供游方的僧人住的
寺院的断墙下
瓦砾满庭，荒草没径
香厨没了积供
沦为狡鼠的地盘
碑倒在乱草中
石柱也裹上了青苔
曹学佺曾写过一首《涌泉废寺》的诗：“半岭犹存古寺名，空林惟有涌泉声。僧从破屋云边住，客向回廊草里行。讲席虚无山有在，斋钟寂寞海潮生。布金知是何年地，更觅残灰作化城。”
那时候的曹学佺
极喜喝鼓山的新茶
常与徐兴公、谢兆申、吴兆、林古度等
登山览胜
目睹了涌泉寺
“寺经火后无僧住，路入云中少客来”
的荒芜景象
也就在那时
他的心中兴起了
重建涌泉寺的念头
这个念头
一直拖到
万历四十七年才得以实施
当曹学佺“顺风而呼”时，还有人质疑曹学佺：城里的法海寺你都修了7年了，现在又想修涌泉寺，不但工加倍，大家也倦了，你应付得过来么？
曹学佺也不恼，而是耐心解释：“予今行年四十有六，感光阴之易谢，思世法之难完。因较量数事，分别缓急。如暂当停止者而停止之，予之园林（指石仓园）是也。亟当督促者而督促之，开元及法海是也。”
听了这话
大家才心服了
徐兴公夸曹学佺
“支来薄俸都供客，留得余钱半施僧”
后来住持鼓山的永觉元贤禅师
也写了诗感谢曹学佺
“曹公继起廓庙姿，归来两袖拂清风”
什么叫慈悲
志在利他，先公后私也
仪式结束
各工种忙碌开来
释道东是曹学佺请来
临时住持涌泉寺的僧人
礼毕的他
兴冲冲跑来向曹学佺邀诗
曹学佺望向
周边好友们期待的眼神
即兴写下——
“泉涌无今古，山开有废兴。布金如地广，杂草见台层。了此一多议，续将明灭灯。劫灰犹幻迹，何必问胡僧。”
之后的20年
曹学佺一直
以兴复涌泉寺为己任
殚尽了心力
他先后重建了
大雄宝殿、无尽石门、东际亭
天王殿、藏经堂、斋厨
东际桥、白云廨院
延请了博山元来、雪关智訚、永觉元贤等
高僧大德
出任涌泉寺住持
宗风大振，四众龛然
致使涌泉寺
“百废俱兴，其法席之盛
与兴圣（神晏）无异”
东际亭。林振寿 摄
八闽开魏阙 一叶出天潢
当然
作为寒窗苦读的士大夫
曹学佺虽沉酣禅学
布金丛林
却始终在审视佛理
即使在“逃禅”之时
他的眼睛也一直在观照着
他赖以实践儒家信仰的尘世
尘世是现实的，也是残酷的。崇祯十七年（1644年），甲申乱起。三月，“大顺王”李自成攻下北京，推翻大明统治，崇祯帝煤山自缢。四月，吴三桂引清兵入关，李自成败亡，清顺治帝迁都北京，觊觎中原。五月，福王朱由崧在南京继位，改元“弘光”，史称“南明”。
消息传到福州
曹学佺顿感天崩地裂
“恸哭不食，投入池中
家人亟救而甦，晨夕环饲”
接着
他寄希望于偏安一隅的南明
希望弘光帝能成为中兴之主
但可惜的是
国难当头
弘光帝却只顾着
苟且偷安寻欢作乐
终于，仅仅一年时间
清兵攻入南京，弘光政权垮台
当曹学佺正彷徨无主的时候
清顺治二年（1645年）闰六月
传来了唐王朱聿健入闽的消息
古稀之年的他
激动地穿上吉服
赶到古田的水口驿
参拜唐王
当时有大臣提议为唐王修造宫殿，曹学佺阻止道：“仁声俭德，王政所先，睿驾甫临，而先有兹举，不肖有司因而蠹民，无乃彰王过乎？”
唐王听从了曹学佺的规劝，制止了修殿的动议。他指着曹学佺对诸臣说：“此海内鸿儒也，孤在唐国时，闻名已久矣，兹幸得见，以慰数十年景仰。”
闰六月二十七日
唐王在福州称帝
改元“隆武”
因众望所归
曹学佺被授太常寺卿
他深感隆武帝的知遇之恩
尽管已经72岁了
仍强起负任
向隆武帝分析当前形势
建议将税额“专供守战之用”
并“禁游兵行剽”
对郑鸿逵部逗留不前
曹学佺加以谴责
希望郑鸿逵“疾抵关度防守”
并将逃兵“收归营伍”
因胆识先见
曹学佺迁礼部右侍郎兼侍讲学士
不久，又以人品学问
升为礼部尚书兼摄国子监祭酒
加太子太保
此时
他的政治生涯
也达到了巅峰
可惜的是
狂澜已倒，砥石难擎
历史前进的车轮
并没有因
曹学佺个人的努力而改辙
先是隆武政权的实权人物郑芝龙为保存实力拒绝发兵和供应粮饷。其次，在浙东的鲁王监国朱以海政权，又为争夺正统地位与隆武政权分庭抗礼。逼不得已，隆武帝靠着曹学佺“倾家以万金济之”，离开福州，来到延平（今南平）。
顺治三年（1646年）七月，清兵南下，郑鸿逵弃守仙霞关，逃回浦城，郑芝龙暗中与清兵接洽投降，撤兵到安平镇。福建门户洞开，清兵长驱直入。八月二十一日，隆武帝从延平行在起程前往赣州，诏令曹学佺留守福州，署翰林院事，兼国史总裁，纂修《威宗实录》。
这种近乎监国的信任
令曹学佺感激涕零
他提出了四条建议献给隆武帝：
“一浚延河堤防，一汰随征冗役，一通福京米船，一捐助饷银。”
可惜的是
这些建议都来不及实施
清兵已兵临建州
八月二十七日
隆武帝移师汀州
八月二十八日
一心复国的隆武帝
被清兵追获擒杀
南明第二个政权灭亡
生前一管笔 死后一条绳
曹学佺心如死灰
他预知到事不可为
便对人说：
“战守非吾事，如天祚明，则《实录》可就，若不祚明，老臣惟有死而已。岂事二君耶？”
曹学佺遁入鼓山
以出家人身份继续反清
涌泉寺天王殿。林振寿 摄
徐兴公之子徐延寿曾作
《大宗伯曹能始先生挽章一百八十韵》
记叙此事：
“公去披缁衲，重来试剑铓。老臣空奋激，义士益彷徨。”
说的是
曹学佺虽披上袈裟
但反清的义士
仍奉曹学佺为主
九月十七日
清兵入福州
城中百姓纷纷逃窜
留下的人剃发留辫
曹学佺深感无力回天
他让家眷先出城避难
九月十八日
曹学佺登上鼓山
来到涌泉寺
他原想见永觉元贤禅师一面
却不料禅师并不在方丈室内
转而来到佛前
刚一下拜
还来不及问休咎
就见到案前横着一条绳
他兀然想到一年前
他投池被救后跟友人说的
“生前一管笔，死后一条绳”
瞬间大彻大悟
忙捡起绳子塞入袖中
急驰回到西峰里的家中
到家时，天色尚早
曹学佺将书案立起
摆成棺材模样
之后沐浴整冠
取出袖中的绳子
面向北自缢于西峰中堂
年73岁
“乾坤存正气，今日向谁论。冷炙邀灵爽，遗书付子孙。峰西已无宅，地下定存魂。小子空瞻礼，哀哉罔报恩。”
曹学佺死后
他的尸体先是草埋于城郭丘墟
清康熙九年（1670年）
才移葬于鼓山魁岐之阳
“一掬黄土埋忠骨，青山绿水慰忠魂”
虽然曹学佺的墓没有墓碑
但他早已把一块丰碑
立在人们的心中
200多年后的清咸丰五年
诗人魏杰在鼓山建桃岩精舍
内祀曹学佺等五贤
引永觉元贤禅师
“满朝袍笏迎新主，一领袈裟哭旧王”
以“表诸公之功德”
大功已立，大义已就
青山可以作证
无尽石门。林振寿 摄
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