雪峰崇圣禅寺，位于闽侯县大湖乡境内福古线旁雪峰山，距福州市区76公里，始建于唐咸通十一年（870），开山祖师是著名高僧义存。1983年被国务院列为全国重点佛教寺院，素有“南方丛林第一”之美誉。雪峰山原名象骨峰，古时当地群众到山顶砍柴拾得象骨因而得名，有“闽越神秀”与“琼瑶第一峰”之美称。唐闽王王审知到此朝山，问开山祖义存：“象骨峰有何异？”答曰：“山顶暑月犹有积雪。”王便赐山名为雪峰，沿袭至今。义存禅师系唐代著名高僧。泉州（福建）南安人，俗姓曾。唐懿宗咸通十一年到雪峰山立庵兴法，师亦以雪峰为号。寺初成，缁素云集，众每逾千五百人。乾符元年（八七四），僖宗闻其道风，赐寺号「应天雪峰寺」，赐师号「真觉大师」，并紫衣袈裟一袭。大顺年中，游丹丘、四明之地，并宣法于军旅之中。后还闽，备受闽王礼遇。开平二年五月二日入寂，世寿八十七，法腊五十九。其嗣法弟子有云门文偃、玄沙师备、长庆慧稜、鼓山神晏、保福从展等人，以云门文偃最为著名，乃云门宗之祖；而玄沙师备再传弟子法眼文益创法眼宗；长庆慧稜是怡山西禅寺第四代住持；鼓山神晏是福州鼓山涌泉寺开山祖师。故义存禅师乃上继行思，下开二宗，在晚唐五代中国佛教史上占有重要地位。遗有《雪峰真觉禅师语录》。
雪峰崇圣禅寺以宗教为主、自然资源为辅，因海拔较高，加上小气候因素，夏日气温比福州低6-7度，是避暑和冬季赏雪的理想圣地。最早的寺在枯木庵，十多年后迁建今址，后规模逐渐扩大，唐朝朝廷鉴于义存禅师的威望，赐予他“真觉大师”尊号和紫袈裟。闽王王审知尊崇佛教，其主政时，与义存禅师交情深厚，捐资建造大殿、法堂等建筑，畲族大财主蓝文卿将7000多亩地和500间房献给寺里，使雪峰寺进入全盛时期，成为南方罕见大丛林，僧众多达1500多人。雪峰寺成为广大佛教徒朝圣参拜的佛教圣地。宋代时，天下著名禅寺按等级列为“五山十刹”，雪峰寺名列十刹之首。至明代，四大名山代替五山十刹，雪峰寺仍有广泛影响，清代雪峰寺被列为五大丛林之一，后历经战火、匪患及天灾人祸，年久失修，至新中国诞生前夕，寺院已破败不堪，现有的建筑格局多为清光绪年间中兴雪峰寺的达本禅师所定。
雪峰崇圣禅寺现存主要建筑有内外山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、客堂、钟鼓楼、方丈室、枯木庵、留香堂、尊客堂等，占地面积约73000平方米。“崇圣禅寺”匾额系赵朴初居士题写，楹联也多为名人名家撰书。寺内至今还保存有经书、法器、彩瓷、书画、脱胎、木雕、玉雕等文物。其中义存祖师开山玉印、血书、印度梵文《贝叶经》、八千余卷《频迦藏经》、《碛砂全藏》、唐檀木雕观音、清缅甸国王赠送翡翠玉雕佛像等，均为稀世珍宝。
枯木庵，在蘸月池旁。庵内保存一截千年枯柽，高3.20米，围7.13米，外嵌中枵，皮剥殆尽，像揭开盖子的大饭甑。南向的正中开一窦如门，似天然的岩洞，树腹内可容纳十余人，是开山祖师义存最初入山栖止的地方。腹壁左侧，刻有三行直下行楷大字：
维唐天祐乙丑岁造庵子
及作水池约伍仟余功于时
廉主王大王
题刻记载闽王王审知捐资募工建枯木庵、开放生池的情况。书法遒劲挺拔，为唐代流行的柳公权体。这截柽木，生千年，枯千年，木刻至今也逾千年，具有很高的考古价值，被海内外学者誉为“树碑”、“树刻”、“树腹碑”、“神树题字”、“金石以外奇珍”。
雪峰崇圣禅寺除殿堂楼宇外，还有山、林、田、泉、池、塔、林等，错落有致、蔚为壮观。著名景点旧有二十四处，前人有诗总其名曰：
雪峰（山）宝所（亭）近兰田（庄），
枯木（庵）三毯（堂）一洞天（岩）。
半岭（亭）化城（亭）无字石（碑），
万松（关）雪峤（路）有龙眠（坊）。
文殊（台）古镜（台）金鳌桥（桥），
罗汉（岩）梯云（岭）象骨巅（峰）。
香石（磨）放生（池）池蘸月（池），
望州（亭）卓锡（泉）应潮泉（泉）。
雪峰崇圣禅寺中最具特色、享有盛名的是义存和尚塔，是开山祖师义存的肉身塔，祖师临终前一年自画塔样，由闽王王审知特遣使到江西瑞迹山选取石材建造，赐名“难提塔”。该塔造型独特，呈圆钟形，高4.10米，底径2.9米。塔身以矩形花岗石垒砌，每块石上浮雕1-4颗卵形半球状，共200多颗。塔下为圹室，内有铭与序，皆为义存祖师自撰，王审知刻石。存有籤云：“石卵爆尽，吾当复生。”明宣德年间石卵已爆，寺宇重兴。20世纪80年代初，石卵又爆，恰有华侨捐资，寺得重修。“石卵爆花”之说，为雪峰寺平添几分神秘色彩，堪称天下异景。
雪峰崇圣禅寺继承发扬佛教的优良传统，重振农禅并重的宗风，开山种植杉、松、竹三十余亩。植牡丹、梅花、杜鹃花、菊花等数万珠。地涌金莲是寺花，系一种罕见花卉，为六大佛教名花之一，三四月间开花，花金黄色，瓣尖粉红，瓣间生蕊，朵朵重迭，极似佛座。