洲尾村的龙舟为龙头凤尾，船身上画莲花，舵上画水纹和鲤鱼。
洲尾村的龙舟目前暂时存放于户外
洲尾村龙舟上的文字与花纹
洲尾村龙舟头为朝天龙。
洲尾村龙舟的龙舟头
洲尾村龙舟有个传承多代的习俗，就是请香炉。福州有些地方的龙舟会请菩萨坐船头，或者将神像安放在船尾保平安，而洲尾村的习俗则是 请香炉。
每年农历五月初一，洲尾村的龙舟会划去闽侯南通的瀛洲祖殿泰山府请香。龙舟从洲尾划到南通，众人上岸，从码头去往庙里的路上，令旗开道，锣、香炉、头段两把桨依次随行。
到达祖殿后，将香炉放在神案上，然后敬香行礼。每年这时候，庙里都有许多乡民来请香火袋和平安牌，开过光后再带回家。祖殿的庙祝都会特别交代，一定要将香火袋和平安牌放在上衣口袋里，而不能揣在下身口袋中。
于是，带去请香的香炉中，插上了诸信众上的香，这对龙舟来说，是很吉利的兆头。请香结束，香炉会坐龙舟返回洲尾的庙里。接下来每天竞渡时，这只香炉都会被从庙里请到船上，护佑龙舟平安得胜。
洲尾村瀛洲泰山府里的香炉
龙舟上敲锣的地方有三个孔，刚好可以把香炉的三只脚放进去，固定住。
龙舟上的放香炉的三个孔
城门镇尚书公龙舟上的香炉
有的龙舟会做一个凸起的小平台，平台上有孔洞用来安置香炉。
船上凸起的小平台
因为每条龙舟放香炉的孔洞间距都是固定的，所以所配的香炉也是固定的，有的香炉已经传了四五代了。有时还会用铁丝再做固定，防止划得快时香炉翻倒。
请香炉上船时，要撑起黑色的伞遮住香炉，龙舟过桥或者从房屋伸出水面的阳台下经过时，也要遮一下香炉，或者用锣盖一下。螺江一带端午节主要在初三、初四划龙舟。螺洲龙舟下水时，要把两面令旗插在龙嘴里，还要再插两支香。 龙舟出水闸去螺江的时候要撒纸钱，祈求安康。
龙舟上龙嘴里插着的令旗与香
螺江上的龙舟竞渡还有一点很特别，那就是“坐龙头”的人是真的坐在龙头上的。“坐龙头”者通常是本境龙舟比赛的出资人，但在大多数地方，他们在龙舟上只能扶着龙头或抓着龙头的两只角站着。然而螺洲“坐龙头”的人，是真的坐在龙头的坐板上，威风凛凛，巡江竞渡。
划到螺洲江面的龙舟都会这样“坐龙头”
螺洲新船甲水的比赛则通常会放在五月初五，甲水的龙舟龙头上要挂光饼一串、白酒两瓶，还要将万年青，也就是榕树的树枝，放到龙嘴里“采青”。光饼和白酒都是由当年的“标主”提供的。
福州的龙舟桨还有一个别处没有的风俗，那就是 “赠桨”。 “赠桨”主要有两种情况。其一是如果村里的妇人生了男孩，要做一副新桨放在本境的庙里，称作“赠桨”，也叫“喜桨”“谢桨”。从字面意思就可看出，这是向神灵报喜并感谢护佑的意思。
洲尾村瀛洲泰山府里收藏的赠桨
螺洲洲尾村的 “赠桨”，通常是去尚干一家临街作坊里做的，木桨不画花，做好后放到洲尾泰山宫，庙祝会择日统一画花。桨上会写男孩父亲的名字，比如 “弟子林某仝敬”、“弟子林某喜谢”等，并写上赠桨日期。
左侧第一把为画好花的赠桨
农历五月初三新桨开桨，要把桨拿到船上，由坐在第一段的划手划水，每柄桨差不多划三桨即可。这意味着这个男孩在龙舟上有了位置，日后有代表本村划龙舟的资格。
赠桨上写有名字
每年端午，螺江上龙舟云集，远远望去，最显眼的就是城门镇的 尚书公龙舟了。尚书公龙舟的装饰与其他龙舟不同，龙舟中段的鼓边上立有一根竹竿，竹竿顶端挂着本境社旗，竹竿上有两根长绳，一前一后绑在龙舟的头尾两段，长绳上挂满三角形的彩旗，迎风招展，绚烂夺目。
城门镇的尚书公龙舟
不只是城门镇，长乐、马尾一带的尚书公龙舟，特别是老龙舟，也都是挂彩旗的。可见这是尚书信仰比较普遍的一种习俗。据说从前洲尾泰山府划龙舟是不能赢过尚书公的，就算赢也只能赢一点，然后停下来让尚书公的船先划过去。据老人们说，瀛洲泰山府跟尚书公祖庙很有渊源，泰山府要叫尚书公舅舅，所以划龙舟时一定要谦让。
浩浩螺江水
螺洲人每年端午赏龙舟的最佳地点，是从店前村的妈祖前、江墘埕、大王前，一直到吴厝的轮渡码头，再延伸至狮公道。农历五月初四那天是最热闹的，滨江石道上除了本地人，更有不少从其他村子和市区专程赶来观看的人。
洲尾村龙舟守护者（由左至右）： 林其水（70岁）、林财俤（75岁）、林新建（55岁）