隋末农民起义英雄窦建德，曾因率兵在河北井陉和鹿泉一带战斗与生活数年，留下了许多传说和遗迹，因此就有了窦王岭。如今，以窦建德当时兴兵作战的遗迹建设的窦王岭园区，成为缅怀一代枭雄的纪念地。
英姿勃发的一代枭雄
窦王岭，位于石家庄市井陉县与鹿泉区接壤之处，与其说是一座山岭，倒不如说它是一座面积很大的丘陵高坡。因为从窦王岭向东，是一马平川。巍峨峻峭的太行山脉绵延至此，已经与华北平原紧紧地融为一体。
走进窦王岭，映入眼帘的首先是一方天然巨石，上面镌刻“窦王岭”三个红色大字，四周种植的红花绿草茂树呵护着这里一方净土。入口处的大门由4座汉坊组成，浑厚而高大，层层叠叠的秦砖汉瓦在秋日的余晖下闪闪发光。
沿着平缓的坡路向前走去，是窦建德的全身塑像。塑像底座高90厘米，基座2米，用太行山的料石砌成。塑像高2.2米，窦建德身披盔甲，纵马弯弓，威风凛凛，目视前方，展示了一代英雄豪杰的威武形象。左边是窦建德麾下的7位大将刘黑闼、裴矩、齐善行、曹旦、凌敬、麴稜、崔君肃，这些将领大部分为河北人。右边是魏征、徐懋功、宋正本、欧阳询、虞世南、孔德绍、刘斌7位文臣武将，这些臣将后来大部分都是初唐王朝有名的贤达，尤以魏征、欧阳询最享盛名。14位臣将均为半身塑像，盔甲罩身，浓眉龙眼，雄风不减，当年都是大夏王朝的顶梁支柱。
由窦建德等君臣塑像向西北方向，山势渐高。踏上石阶，山顶上是一座觅缘山。山上建有亭楼，以窦建德与卜妃一见钟情的爱情故事作为素材配置。传说窦建德在此屯兵生活时，与一位卜姓女子相恋相爱，后被封为卜妃。卜妃死后葬在附近的彪村。
东南方向是一座长寿山，山体不高，用石料铺成台阶，略显陡峭。山腰的平缓处有铜车战马武士的塑像，为此处增加了一股浓烈的战争氛围。山顶建有探花楼，为双层飞檐彩绘阁楼，层高8米有余，一层中开门三间，中字形窗棂；二层双向立柱，中间通透大窗。台基高1.5米，用精磨青石砌筑，嵌有状元福、丰收福、如愿福、美好福等“福”字祥和图案。四围有汉白玉护栏，栏板上雕有梅兰荷菊等精美的花卉。传探花楼为窦建德当年会见文武百官、避暑赏花之处，也曾传南阳公主出家苍岩山前暂住于此。
山上还建有窦王寨、黑风寨、中军帐、瞭敌楼、饮马池，留有古老的汲水水车、小长城，辟有国学堂、休闲园等，为前来采风、赏月、探花、休闲的游客提供了了解窦建德生平事迹的场所。
站在窦王岭山顶西望，太行山蜿蜒起伏，斜晖映照，金光缕缕；东望华北平原阡陌纵横，乡野民居尽收眼底。昨日的刀兵剑戟，战火烽烟已经远逝，眼前是一派风和景明的太平景象。
杰出的农民起义军领袖
窦建德（573年～621年），贝州漳南县（今河北衡水市故城县）人，隋末唐初河北起义军前期领袖。
隋大业七年（611年），隋炀帝征兵攻打高丽，窦建德应召入伍。在此期间，帮助同乡孙安祖举兵抗隋，投靠清河起义军，收编孙安祖、张金称部义军，率兵攻占信都、清河诸郡，逐渐站稳了脚跟，奠定了窦军的基本军事实力。
隋大业十三年（617年）正月，窦建德在河间郡乐寿（今河北献县）筑坛，自立为长乐王，年号丁丑，建国号为夏，改元五凤，设置百官分治郡县，随后举兵连克河北易州、定州、冀州、武强、景县、饶阳、深泽、邢州、沧州、赵州、洺州、相州，乃至河南的卫州、滑州，到武德二年（619年），基本上统一了黄河以北的广大地区，与关中的李渊父子，黄河以南的王世充形成三足鼎立之势。
唐武德三年（620年）七月，李渊为夺取中原，采取先郑后夏、各个击破的方略，派秦王李世民率军在洛阳、虎牢进攻王世充。经过八个月的作战，占领河南50余州，并将王世充困守虎牢孤城。窦建德起兵相助，连克河南管城、荥阳、阳翟等地，在虎牢关与唐军对峙时兵败被俘。武德四年（621年）七月十一日，窦建德于长安遇害，时年49岁。
窦建德自起兵至败亡，共计11年，在山东、河北广大地区坚持反隋和反唐，是推翻隋炀帝王朝斗争中的一支重要力量。隋末乱局中，虽然最终获胜的是以李渊为代表的原有统治群体，但起事的主体，其实是那些被暴政逼得走投无路的穷苦百姓，而他们的最佳代言人，就是河北地区的窦建德。在这位领袖身上，体现了那个时代农民这一群体的所有优秀特质。
首先，他保持自己的淳朴本色，生活中与将士们同甘共苦，战争中得来的财物全部分发给有功将士，自己分毫不取，经常赈济孤苦无依的穷人。就是在他成为夏王之后，仍然保持了这一本色，以此赢得了军心民心。
其次，他胸有韬略远见，有勇有谋，智勇双全。面对多次的战争局面，能够清晰地认识到敌我双方的优势和劣势，寻找进攻的最佳时机，以战胜一个又一个对手，在众多的战事中扩大地盘，赢得胜利，成功崛起，成了一方领袖。
其三，他尊贤重德，善于观人，善于用人。在他的麾下，集合了一大批优秀的文臣武将，为义军的奠基、壮大、发展立下了汗马功劳。就是在他失败之后，他的余部将领、兵士们仍然继承他的遗志，进行了几年艰苦卓绝的抗争。
第四，他讲侠义，善抚恤，广交友。与其他肆意杀害隋末王朝官吏、士族的其他起义军不同，窦建德对战争中俘获的忠义将领、既得利益者以礼相待，以利相迎，能用者则用，不能用者给予安抚，既给予了他们安定的生活，也让自己的势力发展再无阻碍。
在那个乱世中，综合具备了以上品格的窦建德就像一股清流，吸引了河北军民的拥戴，也让他成了当时极为强盛的一股势力。虽然最终归于失败，也有他个人的诸多因素在内，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。
遍布各处的窦王传说遗址
由于窦建德出身于河北，又在河北的地面上驰骋多年，石家庄、衡水、邢台、保定、沧州都留下了许多足迹、遗址和传说。仅以井陉县和鹿泉区为例，其遗迹共涉及井陉县14个村，包括苍岩山在内的3处山，1条长城，再加上鹿泉区4个村，共22个点，许多村名像标签一样直接揭示窦建德的事迹。
井陉县皇都村，相传窦建德在此建都，故得村名“皇都”。村里建有窦王祠，立有《锦屏山窦王祠记碑》。至今在皇都村，还有窦王旗幡圣会、四十八大碗窦王宴等民俗文化活动。人们把犒赏三军的窦王宴转化为缅怀夏王功绩的祭祀贡品传承下来。
井陉县帐方岭村，窦建德农民起义军曾在此扎营设防，故名“帐防岭”，后演变为“帐方岭”。附近还有一片地叫“校场”，是窦建德起义军练兵的地方。窦建德失败后，士卒们脱去了军服，部分选择了继续在原来的营盘生活。随着时间的推移，营盘的名称逐渐成为居住地的名字，形成了一个个自然村落。窦王囤积粮草的地方，“粮”同“良”的谐音，演变成了今天的南、北良都村和良河西、良河东、良都店等五个村落；窦王的后帐，“帐”同“掌”谐音，演变成了今天的后掌村。人们传说，现如今后掌村的南庄、东庄、北庄就是当年窦王军队后帐的左、中、右三军驻地的营盘。
井陉县窦王墓村，传说窦建德死后由刘黑闼等将领收拾他的遗骨葬在这里。因此，就有了窦王墓村。井陉与山西界邻，山西以醋闻名，井陉也出产好醋，民间有“打好醋、窦王墓”的说法，意指要想吃好醋，就去窦王墓村打。
井陉县苍岩山，史传是隋炀帝的女儿南阳公主出家之地。南阳公主因不满父亲的暴政逆施，“主寻请建德削发为尼”，据说是窦建德为南阳公主选择了苍岩山这一风水宝地，安置了南阳公主。
井陉县吴家窑乡彪村，历史上该村曾叫卜妃墓村，清代改称为卜村。据说是窦建德葬卜妃的地方，由几名守墓人在这里繁衍生息至今。后来因村北边的山村叫虎皮庄，卜村比它大三倍，于是取意“三虎”就叫了“彪村”。
在鹿泉区故邑村有一座城池遗址，历史上称为窦王城。据光绪年间《获鹿县志·古迹》记载：“窦王城，隋窦建德城也。在县西南四十里故邑乡之西，至村一里。城周围三里，旧址断续，尚有城形。中有石高三丈，俗呼为万聚山。”可见当时窦建德和他的农民义军就驻在这里建城练兵生活。
今鹿泉区西南有三个村庄：上寨、北寨、南寨。据说此“三寨”也都是窦建德屯兵之地。《获鹿县志》记载：三寨“距城20公里，唐初（618年），窦建德在原石邑城城内设行宫……”由此可见，窦建德颇具藏兵之法，以三寨互为犄角设防前线，以崎岖的山路为纵深，以西屏山下的皇都村一带为大后方，设置三道防线，是很有远见的。