观音寺在信义镇仙山村观音湖（原石板镇观音村五八水库）右前侧，坐南向北，新重建。
寺侧有碑两方，其一是嘉庆十三年性全和尚之碑，竖长方形，宽0.82，高1.26米，厚10厘米。云：
传临济圆寂恩师上性下全大和尚之（塔）
尝闻俗有宗谱，僧有源流，可以传远也。亦以俗稽考，/师系昭化张氏之四子，自乾隆五十一年来后，/礼本堂上自下遂和尚座下为徒。虽未能具足僧/庐，培补常住，亦赫然巨观焉。原命来尘于壬申年（1752）十/月十四日子时降诞，享年五十七岁，幻化戊辰年（1808）四/月初一巳时荼毘，刻石垂碑云尔。
末后偈：性心参透祖师禅，全在工夫不断间。八妙方知佛法大，定然脱迹莲花山。
广邑金城寺师弟朗铎，徒显福、显照。
徒侄：园钵，园成，园隆，园亨，园钟，园融，园通；心昱，心宗，心德，心一，心容，心广。
奉祀徒：园禄，园秀，园宗。
大清嘉庆十三年戊辰岁十一月十一日立
其一为光绪五年观音碑记，上下断成两截，碑宽0.77，高1.28米，厚9厘米。云：
永垂不朽
新设观音胜会碑记
盖闻慈航普渡，谓之济世宝筏；济人利物，名之身/世囗囗。此说也，岂特于神（独）然哉，即人亦莫不外/是。若观音寺，建自国朝乾隆初年，装塑神像金/身，而于春秋之会期无闻。今光绪己卯（1879），里人/于此共积缗钱二十一千三百有奇，四时生息，以/作每年祭祀之费。由是告成，而姓字或湮，是以勒/之于石，以永远不穷尔。是序。周崇仁书。
首事：李洪顺、周崇诗、车明和、王朝宣各捐钱一千六百文，周宗明、王中贤、王思义、范子富各捐钱一千六百文，郑国权、谢合德、周崇洁各捐一千六百文，郑国朴、郑国囗、郑国光、囗囗喜各捐钱一千六百文。
大清光绪五年菊月中浣谷旦，石匠王玉喜
碑解。信义镇石板西北与仙海接壤处有兜率山，明正统年间在山巅建有兜率院，成化中移建于山坳，名高虚观，后世名兜率山为龙王堂山，高虚观为龙王堂。嘉庆中，在兜率山顶建保安寨，后名龙王堂寨。兜率山与东侧文峰山相连，南侧有断垭子。观音湖即位于断垭子东侧，文峰山南麓，有活水自仙海来，面积13公顷。民国《绵阳县志》载：“观音寺，治东五十里文峰山之麓，明时为净土寺，清康乾间相继重修。”可见，观音寺在明代名净土寺，又于清康乾年间重修。村因名观音村，与联合村合并为仙山村。碑主性全和尚，是龙王堂住持自遂之徒，师兄性悟，师弟性学。溯其先，祖庭在剑州香林寺，明代有文来禅师。清初，宗慧和尚的徒弟本学等飞锡绵州东乡，在鱼泉寺、马鞍寺、白马观、圣泉院、龙王堂、香林寺、观音寺等寺院，在绵三之间大创基业。有自达，自遂在龙王堂。自遂和尚移锡观音寺，收昭化张姓子为徒，即性全和尚。观音寺重兴于乾隆初年。至光绪五年，15名乡人捐资生息，凑成观音会。
观音寺下一里多有巨石矗立溪岸，居中者仿佛悬空，近处有旱莲花生长。两侧各有一巨石，形状似龙蛇，一归山壮，一出山状。中有石门一道，进石门可见乡人供奉于崖间的神像。溪边有大石叠小石，如母负子状。
溪岸正在打造十里荷塘。可以想见，景盛时，这里将有一幅多么美丽的画卷。那荷塘风景似乎又与观音内涵契合。
