传说是文化中最具神秘色彩的一个篇章。
传说承载了人们对未知事物的浪漫主义色彩的想象，反映了当地人们的精神文化内涵。
从西方世界到东方世界，从古至今，传说无处不在。
在我国，传说更是民间文化的重要组成部分，从孩提时就耳熟能详的女娲补天、精卫填海、夸父逐日，一个接一个的神话传说汇聚成了完整的章节，形成了独特的文化符号。
除了人们口口相传的神话传说，每个地方都有专属于地方特色的传说，而这些传说的出现与流传大部分和自然奇观捆绑。
在大理，这个人文厚重的历史文化名城，也有专属的地方特色传说，而这些传说都与特定季节或者特定自然景色相关。
大理最独特，最神奇的自然景色不外乎山、水、云，而今天讲述的神秘传说都和这些自然奇观分不开。
大理传说——云彩篇大理的云彩如同大理的风景一样，在全国范围内都有庞大的粉丝群，随时刷屏，引起社交圈“地震”。
各种颜色，各种形状的云彩无疑是大理最出彩的风景之一，神秘莫测、变化无穷、飘忽不定。
在大理苍山山腰和山顶，常有和云彩相关的奇异现象出现，从它出现至今多次被当地人们看见或者被摄影师用镜头捕捉到并记录下来。
这两个奇景就是位于苍山山腰的“玉带云”和苍山玉局峰顶的“望夫云”。
南北横贯苍山半山腰的“玉带云”和玉局峰顶带有凄美爱情故事色彩的“望夫云”，都曾有文字资料对它们进行记载和描写。
关于“玉带云”，《大理府志》记载：点苍盛夏之日，常有云彩束山腰，横亘十九峰，约百余里，截然如带，昔人诗云：“天将玉带封山公”。
关于“望夫云”，《大理县志稿》这样描述到：俗传蒙氏时，有怪摄宫中女，居于玉局峰颠。女所改食，怪给之不绝.........精气化为云，名望夫云。
玉带云
玉带云出现在夏末初秋时节，磅礴的大雨过后，苍山天气转晴，此时苍山十九峰的半山腰出现一条长数十公里的云带，这一条云带有一个唯美的名字“玉带云”。
玉带云飘逸灵动，如同一条柔软的白纱系在苍山山腰上，柔软、妩媚，让人见此奇景便再也忘不掉。
在大理地区，在白族人民的谚语中说“苍山系玉带，饿狗吃白米”，玉带云的出现象征着丰收。至今在大理地区依然流传着关于玉带云的有趣传说。
相传，苍山和洱海的俊秀吸引了凤凰姑娘，她把苍山十九峰和十八溪的景色描述给王母身边专门织天上五彩云锦的仙女——玉女。
玉女对苍山十九峰和十八溪景色非常向往，请求王母允她下凡一观，得到允许之后，玉女携凤凰一起来到苍山洱海间，并在苍山上的中和峰上住了下来，以求更好的游览苍山洱海，看美景。
一天，玉女和凤凰在隐仙溪边洗头，遇到一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋昏倒在路边的年轻采石人。
原来小伙子叫白郎，父母双亡，哥哥在嫂子的教唆下把他赶出家门，无家可归的他只好到山上采石。
玉女听了白郎的遭遇，非常同情他，也对他产生了倾慕之情，紧接着便嫁给了白郎。
两人成亲之后，玉女和白郎一起在应乐峰上开采青石贩卖，奇怪的是玉女挖出的石头都变成了绿玉和白玉，玉女也没告诉白郎原因，并且还让乡亲们来挖，在玉女的帮助下，大家的日子越来越好。
时间转瞬即逝，到了玉女返回天庭的时候了，玉女和白郎都舍不得彼此，到了分别时候白郎紧紧拽住玉女的五彩玉带不放，而玉女还是离开了，白郎手中玉女的五彩玉带一瞬间幻化成了一条长长的云带，绕在苍山的半山腰。
从那之后，每年夏秋时候，玉带云就会出现，而玉女当年挖过的青石都变成了水墨色的彩石，人们称为“玉女石”，也就是远近闻名的大理石。
关于玉带云的传说，还有另一个版本，这个版本和龙女相关。
相传，苍山上住着龙公和龙母，他们有七个漂亮的女儿，而七个女儿经常在山涧中的泉池里洗澡。
七位龙女在山涧洗澡时候，玉带云就会出现，人们说云带是七位龙女解下的腰带连在一起变幻而成的。
而今，出现玉带云的苍山半山腰修建起了一条11.5千米长，与玉带云重叠的徒步小路——玉带云游路。
这一条路空气清新，环境极好，景色极美，每年都有很多人慕名前来。
游览路线：
1、玉带云游路徒步。（感通索道-七龙女池（七龙女池站）-中和索道）2、乘坐洱海游船远观。
望夫云
玉带云出现在夏秋季节，而“望夫云”则出现在冬春季，主要出现在苍山十九峰之一玉局峰的峰顶。
“望夫云”出现的时候，洱海会出现奇怪的现象，原本风平浪静的洱海顿时狂风大作，掀起阵阵波涛，渔船不能到洱海上打渔，因而，“望夫云”又称为“无渡云”。
望夫云的传说，在大理可以说是家喻户晓，流传范围极广，从老人到孩童都知道。
相传，南诏王有一位长得非常美丽的公主，而公主已经长大，却还有成亲，王孙公子争相向公主求亲，公主一个都没看上。
后来，公主在白族绕三灵盛会上认识了一个猎人，这个猎人长相英俊、魁梧，公主对他一见倾心，但是因为两人的地位悬殊，遭到了国王的反对。
公主和猎人，冲破重重阻碍，暗定终身，逃到了苍山玉局峰上过着幸福的生活。
好景不长，当国王得知后请罗荃寺的罗荃法师施法在玉局峰的峰顶下了一场大雪，猎人为了给公主御寒，冒险到罗荃寺盗取法师的御寒八宝袈裟，被发现，而后被罗荃法师打落洱海变成了石螺。
公主在玉局峰久等猎人，猎人未归，此时却传来了猎人出事的消息，公主听到这个消息后，悲哀忧郁而死。
公主死后，她的精气变成了一朵白云，而这朵白云出现长时间不离不散，像极了郁郁而终的公主，此时洱海上就会狂风大作，人们说这是公主想要把洱海水吹开，看一看沉睡在海底的情人。
大理传说——山水篇山水是大理的另一个特色，而大理的水又和山分不开，说水必讲山，而大理值得一提的必须是苍山。
大理的水和苍山密不可分，不论是苍山上的清碧溪、洗马潭、七龙女池，还是山脚的蝴蝶泉，严格来讲都和苍山有关系。
大理古称“叶榆”是泽国，多水患，所以关于水的传说也非常多。
清碧溪
清碧溪，苍山十八溪之一，感通索道游览路线上的经典景色。
关于清碧溪的传说，在大理地区是这样流传的：
相传，古时，大理水患肆虐，人们为了治理水患，便在清碧溪修建观音像，用以镇压凶猛的洪水。
不知哪一年，大理暴雨不停，山洪肆虐，把清碧溪内的观音像冲入洱海中央。
此后，百姓担心水患会重来，危害大理，便又在清碧溪的上方的崖壁上刻了“禹穴”的石匾，大禹是中国古代治理水患的英雄，人们希望借助他的力量，让大理地区的人民不再受水患之苦。
随后，人们又重筑了观音像，现今清碧溪下潭中依然矗立着一座观音像。
游览路线：
1、乘坐感通索道直接到达。2、乘坐洗马潭大索道，七龙女池站下索道，经玉带云游路4.5千米，到达清碧溪。
洗马潭
洗马潭，苍山上海拔最高的湖泊，也是现在苍山索道能直接到达的海拔最高处，同时还是苍山雪的最佳观赏地之一。
洗马潭潭深1.5米，面积约4500平方米，是第四纪大理冰期高山冰碛湖。
从那时至今，洗马潭依然是一个水质极好，清澈见底的“山巅冰碛湖”，四周依然留存着第四冰川的遗迹和特征，如刀锋、冰斗、冰蚀等景观。
据记载，洗马潭古称“高河”是唐南诏国时期的水利工程，南诏丰佑时期，南诏王派遣军将晟君在此建高山水库，引导山泉水灌溉农田。
相传，大理国后期，忽必烈南征大理，大军曾在山顶驻扎洗马，攻陷大理国羊苴咩城，此湖得名“洗马潭”。
每年春夏之交，红、白、粉、黄的杜鹃花大面积盛开，湖边色彩绚烂无比，高大挺拔的冷杉和杜鹃花丛簇拥在山间，非常壮观。
秋冬交替时节，一场雪之后，洗马潭银装素裹，变身茫茫雪海，引人沉醉。
游览路线：
1、乘坐洗马潭大索道，七龙女池站换乘，直接到达景点入口，之后徒步游览。
七龙女池
七龙女池和清碧溪一样，同属苍山十八溪，也是苍山上泉潭数量最多的一处景点，由七个完全不相同的泉潭组成。
苍山上的泉潭多与“龙”相关，大部分泉潭的名字都以“龙”字命名，黑龙潭、黄龙潭、双龙潭等。
相传，七龙女池是七位龙女沐浴的场所，每年夏末的夜晚，她们都会到这里沐浴，直到天亮才回龙宫。
大女儿身材高大，所以选择面积最大的一龙池沐浴，其他几个姐妹也根据年龄和身材选择适合自己的潭水沐浴。
七龙女年纪最小，非常害羞，所以躲到了最幽深，常人最难寻的山涧中的潭水中沐浴。
从此之后，人们便把七位龙女沐浴的水潭称为“七龙女池”。
七龙女池四季溪水延绵不绝，泉水清澈见底，泉潭千姿百态，或缓缓在石头上蜿蜒迂回，或跌落潭中，或流动汇聚成溪水、瀑布。
七龙女池四周都有高大的石头遮挡，从一龙池到七龙池，海拔越高，潭水面积越小，景色一潭比一潭精致独特。
七潭水，水色不同，给人的感觉不同，展现了奇、秀、清、幽的特点。
游览路线：
1、乘坐洗马潭大索道，七龙女池站下索道，换乘七龙女池观光车，之后徒步游览。
蝴蝶泉
蝴蝶泉，苍山脚下名气最大的泉潭。
蝴蝶泉的传说也是外地人最广为人知的，关于蝴蝶泉的传说，可以贴切的称它是“白族版的梁山伯与祝英台”。
相传，很久之前蝴蝶泉原名“无底潭”，在距离无底潭不远的村里住着一个白族姑娘雯姑，在云弄峰上住着一个青年霞郎，他们两个互相喜欢，并且相爱了。
一天，当地恶霸看雯姑长得如花似玉，便心生恶念，想要把雯姑占为己有，并派人强行抢走雯姑，霞郎知道之后赶来救出雯姑，但不幸被人发现，两人一路逃亡，到了无底潭。
霞郎和雯姑一看后有追兵，前无出路，便一起跳入了无底潭，之后潭水中飞出一对彩蝶，而在潭底也没有找到两人的尸体。
从此，人们便称无底潭为“蝴蝶泉”，为了赞颂他们努力追求自由美好的爱情，把霞郎和雯姑殉情的那一天——农历4月15日定为蝴蝶会，就是白族的情人节。
每年蝴蝶会这一天，白族青年男女就到蝴蝶泉边对歌、跳舞，用歌声传达爱慕之情。
大理所有的神话传说，传达了人们对世俗的反抗，对美好生活的向往，千百年来它已经成为大理文化的一部分。
大理传说的神秘感和趣味性也不断吸引着