由于疫情的反反复复，在海南住了一年，计划5.3从海南返回西安。
原规划去井冈山看杜鹃花，第一站到达广东茂名，而后从广东茂名前往广东清远，再取道前往井冈山。到了茂名，查看天气预报，井冈山地区近期连续下雨，不宜前往。
到达第一站广东茂名后，重新规划行程，从天气预报看，广西不下雨，重新规划第二站为广西贺州。
由于5月份全国阴雨连绵，尤其是江南地区，阴雨天多，多云晴天少，面对这种天气态势，对于我这个总是善于提前做好规划，包括规划路线，了解景点、住宿、美食、特产等方面信息和资料的“不打无准备之仗”有计划之人，不得不改变传统的运作模式，每天查看天气预报，随机规划路线，规避有可能由于阴雨天气引发的不便。
这次返程成了一次随时规划、临时规划、经常途中改变目的地的“想到哪去哪、看见哪到哪、走到哪算哪”的随意旅行。
头一天晚上，在网上预定了12:35的渡海轮渡票。一早7:30从住地出发，9:30就抵达了新海港码头。海港组织的很不错，一路有工作人员导引，并没有出现预想的拥挤现象，车不多，井然有序，在入口处换票时，工作人员直接将我们的票改成10:30的渡海轮渡，提前2个小时离岛。
渡轮抵达徐闻港，12:20驶离徐闻港，由于时间充裕，则第一站前往茂名。当天是五一节高速免费的最后一天，高速上私家车很多，多数是急匆匆赶路的小车，开得很疯。心急则事发，一路上见到了五起交通事故，五车连撞、三车连撞、两车刮蹭，车损人受罪，大过节的，自寻堵，着急反而误事。
下图是新海港码头。
下图是我们乘坐的“凤凰岭”渡轮。
茂名位于广东省西南部，鉴江中游，东毗阳江，西临湛江，北连云浮和广西壮族自治区，南临南海。茂名是广东省辖的地级市，是广东省人口较多的地级市，也是粤东西北地区中经济实力较强的城市，GDP连续14年居粤东西北首位。同时，茂名也是中国华南地区最大的石化基地，为中国南方重要的石化生产出口基地和广东省的能源基地。
茂名市是全省农业经济比较发达的城市，盛产龙虾、对虾、海参、鲈鱼膏蟹等，全市水产品产量居全省第一。荔枝、香蕉、龙眼等“岭南佳果”驰名中外，是中国水果生产基地，水产养殖享誉盛名，是“中国罗非鱼之都”。
下图是茂名市街景，环岛中的城市雕塑称为“希望之泉”，由工人、农民和知识分子三人托起四个圆球，据说代表四个现代化。
下图是在街上拍MV的自媒体歌唱者，我在一旁拍照时，歌者热情地与我打招呼、握手。
游览茂名市的第一个项目是参观茂名市博物馆。博物馆距我们入住的宾馆不远，步行前往。
下图是茂名市博物馆，博物馆展览分为馆藏历史文物、民俗风情、革命历史等内容。
下图是博物馆展示的茂名木偶。
下两图是展示的泥塑，生活感和时代性很强、很生动。
参观茂名市博物馆有几个收获，一是知道了茂名名字的来历，二是清楚了茂名市建市的历史沿革，三是知道了唐朝的太监高力士是冼夫人的后代。
茂名市的名字起源于人名，由人名而至县名，由县名而至市名。据明万历《高州府记》记载，西晋末年，永嘉年间（307-313年），今高州地区的潘茂名，入山与道士下棋，道士欣赏他的对答和相貌，教他予黄精不死的丹方，他便在东山采药炼丹，而后升仙于西山之上。解放前，高州城冼太庙门前有他用过的石船及炼丹灶遗迹。
实际上潘茂名是一位治病救人、拯救苍生的仁医，利用医术为民灭病除害，用石船解救水灾居民，用道教教化众生。后人为纪念潘茂名的善举，把他住过的山称为潘山，把他炼丹所在的地方称为潘仙坡，把潘仙坡附近一带的地方称为茂名。在高州冼太庙里供奉着潘茂名的祠堂，视潘茂名为岭南道教先驱，俗称为“潘仙”。
隋开皇十八年（598年）设立茂名县，以潘茂名之名命县名，用于纪念潘茂名对粤西人民的恩德。唐贞观八年（634年）又用潘茂名之姓改高州为潘州。中国历史上以道士之姓设州，以名字命名县、市，唯此一例。解放后有一些用革命先烈命名的地名，如陕北的子长县和志丹县，山西的左权县，吉林的靖宇县等。
1958年，茂名县南部由于开采石油而发展形成了一个庞大的工业区域，由工业发展而设市，则在茂名工矿区建立茂名市，将原茂名县改称为高州县，现为茂名市下辖的县级市—高州市。
目前，茂名市下辖茂南区、电白区，并代管高州市、化州市和信宜市。历史上南北朝的冼夫人、唐朝的太监高力士都是茂名人。
唐朝太监高力士在历史上是十分著名的，以前只知道高力士是唐玄宗时代的宦官，助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，深得唐玄宗信赖，官至骠骑大将军，受封为齐国公，被誉为“千古贤宦第一人”。但不知高力士是冼夫人的后代，名门之后。
高力士姓冯，本名冯元一，是冼夫人的第五代后人。因其父冯君衡遭受诬陷被治罪，高力士随母赴长安，幼年被荐入宫，侍武则天左右，赐名力士，后被老太监高延福收为养子，改姓高，遂称为高力士。
茂名高州盛产荔枝，高力士是茂名荔枝的最早代言人，“贵妃喜荔枝，缘起高力士”。看来杨贵妃喜爱荔枝是受高力士蛊惑的。
冼夫人故里旅游景区位于茂名市电白区电城镇山兜村，是在原址上新建的景区，票价60元，60岁以上半价，70岁以上免票，景区停车10元。
冼夫人是中国历史上有名的巾帼英雄，是中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。
冼夫人（公元512年农历11月24日-公元602年农历1月18日）又称冼太夫人，冼夫人名英，出生于今茂名市电白区电城镇山兜村。冼夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越；冼夫人一生身历三朝，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出贡献，是爱国主义典范。她的英雄形象被后世百姓和朝廷高度认可，陈朝、隋皇朝敕封冼夫人为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，去世后被谥封为“诚敬夫人”。明太祖和清朝同治帝分别追封冼夫人为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人的生平被载入《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》。
冼夫人历经梁、陈、隋三朝，对平定海南，维护中央政权对岭南和海南治理的贡献居功至伟，因此在海南的很多地方都建有祭祀冼夫人的庙宇，儋州中和古镇的宁济庙是其中最为著名的一座，庙中存有宋高宗赵构亲题的庙额诰。
冼夫人故里旅游景区以“三冼”历史遗迹为主要内容，“三冼”即冼墓（隋谯国夫人冼氏墓）、冼庙（娘娘庙）、冼府（故居遗址）。
冼夫人是俚族人，俚人是东汉后北方中原人对岭南一带族群的称谓。宋代，各类史籍中普遍以“黎”代替了“俚”。俚人今已不独立存在，已融入到汉族、黎族、壮族、布依族、侗族等多民族中。
冼夫人是在海南去世的，按照俚族的风俗，女子去世后要归葬娘家，因此冼夫人去世后，遗体运回茂名，归葬在家乡故土。
冼夫人一生建树了许多有利于民族团结、国家安定的功业，其中最值得后人纪念的是，她把脱离了大陆将近600年的海南岛，重新与大陆有效结合在同一政权下。因此，冼夫人是中国历史上唯一一位在生前即被尊为圣母的女性。冼夫人一生始终致力于国家安定统一，民族和睦团结，“唯一用好心”是冼夫人对子孙及各部落首领的诫导之语，也是冼夫人毕生的行为准则、精神核心与人生智慧的结晶。
下图是冼夫人故里景区图。
景区的“开心石”。
景区入口矗立的刻有“心”字的巨石称为“开心石”体现的是冼夫人“唯一用好心”的精神理念。 “开心石”上的“心”字少一点，对这个少一点的“心”字的解读是：心字少一点，少一点欲望，少一点计较，心就开了，打开心才能开心。依托冼夫人“唯一用好心”的精神理念，茂名以“好心”为城市文化，“好心茂名”为城市形象徽标。
“岭南圣母”牌坊。
冼夫人塑像。
娘娘塘（也有称圣母湖）。
冼夫人墓的神道与墓碑。
冼夫人墓在历史上因为其玄孙冯君衡获“矫诬”（假借名义进行诬陷；或假托君命，诬陷无辜）罪而遭破坏，近期复建。在墓地原址出土了当年毁墓时被破坏了的驮石碑的赑屃。毁墓挖坟是中国传统道德观念中一个不良的习性，一人犯罪，波及全家甚至全族，上至祖先，下到子孙。
祭祀冼夫人的娘娘庙，始建于隋代，后因冼夫人后代获罪而被破坏，宋末元初重建。
在通往冼夫人故里景区的路上，矗立着“巾帼英雄第一人”的牌坊，注意第一人的“一”字，实际上是一个少了一划的“弍”字（下左图）。
下图是自古官民视之为仙泉的千年娘娘井，每逢喜庆佳期，当地人都会来此井汲水回家，或沐浴洗面，或煮茶煲汤，据说有祛污纳福、除否迎泰之效。
在景区内的悦心素菜馆用午餐，菜馆以食用菌为主料，菜品好、味道佳、价格合理。
睁一只眼闭一只眼的猫。
怒发冲冠的鸟。
荔枝树。
离开冼夫人故里前往高州，博物馆已经闭馆，路过正在维修的宝光塔，停车参观。
宝光塔位于高州城西鉴江边上，明朝万历四年(公元1576)由高州知府张邦伊倡建。宝光塔是广东省省级文物保护单位，全国重点文物保护单位。宝光塔是广东省现存最高的楼阁式塔，是全国第二高古塔。
宝光塔旁边是广福庙，广福庙的墙壁上绘制的“天姬送子”和“百子千孙”图展示了国人对孩子的向往和期盼，从国人的观念看，中国人口的下降态势是很难持续的，人口下降只是暂时的现象。
下图是宝光塔旁边是广福庙。
广东的早餐一定要享用广式早茶。天鹅榴莲酥（眼福+口福）和虾饺。
先参观高州市博物馆和高州市革命历史博物馆。两个博物馆都位于观山，高州市博物馆和高州市革命历史博物馆相距不远，门前均设有停车场。
遗憾的是，高州市博物馆正在整修，其基本陈列《高凉古韵—高州历史文物陈列》没有开放。
观山位于高州市城区鉴江河畔，相传西晋永嘉年间，岭南道教先驱潘茂名在此山掘井汲泉供丹灶，后于此升仙，故观山原称仙山，又名长真岗。因“登仙山可远眺群岫，俯瞅鉴江，观高城全景，视西岸果窳之属，谓高郡之大观尽收于此”，后遂称观山。明朝万历四年，高州知府张邦伊在此创建观山寺，后沿袭成观山寺群，此后历代皆有修葺，游人不绝。观山现为生态公园。
观山上有建于明代万历年间的观山寺，目前寺院处于危房状态，不开放。
下图是观山寺。
高州冼太庙，也称高城冼太庙，位于高州市区文明路东侧冼太文化公园（原潘州公园）北面，是全国规模最大、等级最高的冼太庙。冼太庙是免费开放的景点。
高州冼太庙始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。高州冼太庙为国家A级景区、广东省文物保护单位。
冼太庙门口矗立着冼夫人立马疆场的戎装塑像。
冼太庙的牌匾上书“敕封谯国夫人庙”。
金凤屏风。
冼夫人灵位前被摸的发亮的麒麟。
冼夫人与冯宝的牌位，冯冼联姻是民族融合的基础。
冯宝祖籍长乐信都（今河北冀州），是北燕国皇家后裔。北燕被北魏所灭，亡国之际，北燕王室在北燕昭成帝冯弘第四子冯业的统领下，逃亡东渡投奔刘宋王朝（南北朝时期的宋朝）。最终在广东新会登岸，受封广东新会，出任新会太守。到冯业的孙子冯融一代，被朝廷封为罗州刺史。罗州地处今广东西南部的化州，当年是百越杂处的荒蛮之地，各部落划疆自治，彼此攻杀，主官形同虚设，朝廷对此也无可奈何。
为获得管辖区域内俚族头领的支持，令朝廷政令通行，罗州刺史冯融为其子高凉太守冯宝礼聘俚族大首领冼氏女为妻。公元535年，北燕皇族后裔、高凉太守冯宝与冼英结为伉俪，史称“冯冼联姻”，成就了一段名垂青史的政治姻缘。
“冯冼联姻”的历史意义可以比肩“昭君出塞”和“文成入藏”，极大地促进了俚汉之间的民族团结和融合。“冯冼联姻”不仅在当时成功遏制了岭南动乱，还将海南岛归入华夏封疆，并将汉俚友好、民族融合、忠贞为国、好心精神垂范后世，光耀千秋。
冯冼的联姻将先进的北方汉文明带入了当时尚属烟瘴之地的荒僻岭南，教民耕织，传播北方先进的生产技术，带动了这一带社会生产力的迅速提高，过去的贫困之地，财富日聚、人丁兴旺。
冼太庙内建有潘公祠，纪念神医潘茂名。
冼太庙景区免费，对面的地下停车场也免费，自驾游览很便利。
离开高州冼太庙，计划前往广西贺州，在高速路上看到了黄姚古镇的景点指示牌，在服务区临时改变目的地，前往黄姚古镇。