【导语】：首先游客可直接乘坐扶手电梯到达白鹿村，在观景平台可以停歇观览并留影纪念、视野开阔的欣赏关中近景，俯视园区；然后观看儿童游乐区的两台儿童趣味的演出以及十余台遍布在滋水县城和白鹿村的传统关中民俗的演出；接着在白鹿原影视城品尝美食等。
西安白鹿原一日游攻略
首先游客可直接乘坐扶手电梯到达白鹿村，在观景平台可以停歇观览并留影纪念、视野开阔的欣赏关中近景，俯视园区;然后观看儿童游乐区的两台儿童趣味的演出以及十余台遍布在滋水县城和白鹿村的传统关中民俗的演出;接着在白鹿原影视城品尝美食等。
前言
《白鹿原》是一部经典的巨世之作，而电影《白鹿原》也让人感触颇深，里面所展示的关中风情，剧中人物曲折的感情纠葛，以及当时的封建传统宗法制度，整个剧情跌宕起伏，让看官们大呼过瘾!2012年，王全安执导的电影《白鹿原》上映，拍摄地也被带火了。当初在陕西合阳搭建的电影中场景，现在已经一一被原模原样地搬到了陕西蓝田的白鹿原影视城。
它展示了关中地区明清时期古民居的风貌特色，再现了关中原上人们传统的自然形态及生活形态的古老村落，在这里形成了独具关中风情的游览和展示区域。近年来有《白鹿原》、《百鸟朝凤》、《毛泽东》、《兵出潼关》、《老腔》等十多部电影、电视剧先后来到这里取景拍摄，得到了媒体与观众们的高度认可。
祠堂、戏台，古朴气息的巷子，青砖、土墙，述说着时代的变迁，断臂、残垣，记载了时间的流逝。
在白鹿原影视城，你可以找到电影里的“白鹿村”，鹿子霖的家门，白嘉轩的家。张雨绮的田小娥，段奕宏的黑娃，张丰毅的白嘉轩，吴刚的鹿子霖，还有刘威和郭涛，这些影视大腕们，和这里的一砖一瓦、一草一木，都有过密切的接触。
在这里，无论是坐北朝南半边盖的民居，还是以木梁承重，以砖、石、土砌护墙的院落，抑或气势恢宏、雕梁画栋、让人叹为观止的祠堂，无不反映出厚重的陕西关中文化，而逼真的戏台、牌坊、白家祖屋……则让《白鹿原》原著中的文字描写立刻鲜活起来。
在小说《白鹿原》中，大家最为熟悉的地名就是白鹿村、滋水县城，而在影视城则实景搭建了白鹿村、滋水县城，除了新建做旧的房屋外，有的已经具有百年历史，再现了关中古村的面貌。
游白鹿村，对关中文化会有一个更深的理解，并不是说“八百里秦川尘烟滚滚，三千万懒汉高唱秦腔”，而是白鹿原上代代相传耕读传家、做个好人的坚定信念，更是一种“憨厚仁义在长安，天道西北也浪漫”的情怀!
不少人知道横店影视城、宁夏西部影视城，而作为陕西这个影视剧大省却没有自己的影视城，白鹿原影视城的开园，填补陕西省没有影视城的空白。
园内每天还上演丰富多彩的演义节目，其中有“二虎守长安”和“勺勺客”等经典话剧。
白鹿村
泱泱渭水，悠悠村落，在陈忠实笔下的白鹿村里，发生了多少荡气回肠的关中往事。最“白鹿原”的景区——白鹿原影视城白鹿村的建设便是以《白鹿原》小说为原型，恢复了关中塬上传统的自然形态及生活形态的原始村落，形成具有关中风情的游览和展示区域。
说起陈忠实老先生，大家都耳熟能详，他是我国近代文学界的传奇，大多说人都了解他的作品，了解他在陕西文坛乃至中国文坛的轰动效应，但是有多少人知道他荣耀背后所经历的艰辛。进入景区的南大门，看到一座宅院，便是依照陈老先生当年创作时所在的地方恢复打造的陈忠实老宅。他创作的原址位于西安市东郊灞桥区西蒋村的陈家祖屋之中，但是在1986年之后，陈家祖屋已经被拆除，原址上盖起了新房。白鹿原影视城精心打造的这座陈忠实老宅，还原陈老先生当年创作时陈家祖屋的场景，将当时陈老的创作环境展现在游客的面前，使游客在观光游乐的同时寻找老先生当年创作时的点点滴滴，亲身体会其当年创作的艰辛。
在陈忠实老宅,你会发现,一个只有几平米的小房子，里面摆设一张小床，一把椅子，一张桌子，一个电灯泡，因为经常停电，小房子里还备上了一盏煤油灯。就是在这样的艰辛条件下,陈忠实写了一部部经典之作，游客在此可以体会到陈老当年创作的不易。
陈忠实老宅是典型的关中四合院民居。整个院落趋向窄长，正房面阔三间，没有耳房，两侧是厦房也称厢房，向院内收缩。原址上的陈家的祖屋，是陈老先生和他堂兄一家合住，正房一家一半，两侧的厦房一家一侧。当时陈忠实和妻子住在正房的一个屋子，陈忠实的父母住在厦房，房内的陈设都很简单。
作为白鹿原当之无愧的品牌代言人，陈忠实老宅是文学爱好者的圣地，也是白鹿原的历史标本。白鹿原影视城的观光电梯位于陈忠实老宅北部方向，采用欧洲先进扶梯技术建成，同时也是亚洲第一全露天景观扶梯。
观光扶手电梯共分为三段式，一号扶梯的夹角30°，水平投影长度60.948米，提升高度为30米;二号扶梯夹角30°，水平投影长度71.34米，提升高度为36米;3号扶梯夹角30°，水平长度26.214米，提升高度11.5米;总长155米，提升高度77.5米。这样大提升高度的扶梯在陕西地区尚属首例，在全国也是数一数二的。
游客可直接乘坐扶手电梯到达白鹿村，非常的方便。游客站在观景平台可以停歇观览并留影纪念、视野开阔的欣赏关中近景，俯视园区，只有身临其境才能感受到这片沥沥黄土地的沧桑往事，幽幽历史。另外，此设计还可降低单台超大提升高度给部分游客的恐惧感。
观光扶梯对面就是田小娥的窑洞和儿童游乐中心。这是一座集影视拍摄与影视体验、精彩演艺、文化休闲、儿童游乐于一体的大型综合性旅游园区，这样的一个地方，能够满足绝大多数家庭的整体游玩需求，能很好地的将一整个家庭几代人融合在一起。
一进白鹿村就可以看到村子里古色古香的牌坊。牌坊，是汉族传统建筑之一，在周朝就有了，它是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。正面写的是“树德务滋”，意思是说树立道德，越滋长越好。背面写的是“齿德达尊”，齿代表年龄，德是代表德行，意思是说无论你的年龄还是品德，都达到了受人尊重的境界。
在牌坊旁有个面馆，不光布置得很关中，也是一个打尖休息的驿站。
白鹿村中另一标志性建筑就是位于白鹿村西侧的戏台，戏台是戏曲演出的专门场地，从最早出现的“露台”到金代三面观的戏台，至元代，戏台分前后场已经非常普遍，这是戏曲完全成熟的重要标志。它的出现与变化，也从一个侧面反映了戏曲艺术的兴起和演变。而白鹿村里的这个戏台，是具有上百年历史的建筑，其一砖一木都是从陕西合阳县迁移重建到现在的位置，其也是《白鹿原》电视剧拍摄的标志性建筑。
位于戏台对面的建筑是白鹿村的祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，就会利用这些宽广的祠堂作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。在小说《白鹿原》中，祠堂是白鹿原文化浓厚宗法教化和传统观念的代表性建筑，在电视剧《白鹿原》的拍摄中是重要场景之一。
除此之外，白鹿村中还包含白嘉轩家，乡公所，鹿子霖家，这些也都是电视剧《白鹿原》的重要拍摄场景。
让孩子们通过集体参加有组织、有计划、有目的的校外参观体验实践活动，通过参观体验、动手、动脑、动口从而达到学习的目的。在这方面，白鹿原影视基地有着不可比拟的优势。
园区内设计建造的众多动手和参与项目，为孩子们提供了学习中国农耕文化、了解关中民俗、体验影视拍摄乐趣的机会，让孩子们在博大精深的中华文明中快乐学习。
白鹿原五关
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，在古代，关塞文化占据着非常重要的地位，是国家长治久安的根本，总能令人想起“金戈铁马，气吞万里如虎”的雄浑景象。白鹿原影视中再现了陕西的五关，分别为潼关、大散关、萧关、金锁关、武关，在白鹿原五关城下触摸他们的一砖一瓦，仿佛品尝着一顿丰厚的文化大餐，回味无穷。
精彩的实景表演
白鹿原影视城占地面积1000余亩，包含儿童游乐区、影视拍摄区-白鹿村、以及关中民俗餐饮区-滋水县城等，影视城结合白鹿原特色文化和舞美特效技术，倾力打造15台精彩演艺，其中包括大型实景特效演出《二虎守长安》，儿童游乐区的两台儿童趣味演出《媛媛的奇幻冒险》和《森林大营救》，以及十余台遍布在滋水县城和白鹿村的传统关中民俗演出《勺勺客》、《华阴老腔》、《乡约立威》、《白灵》等。
演出为大型真人特技特效实景剧，包含凶险打斗，激烈枪战，惊险飞车，震撼爆破，是白鹿原影视城最不可错过的演出，故事精彩，场面火爆，让人瞬间穿越到炮火连天的年代，这场演出被观众评为“最真实，最热血，最震撼的零距离战争实景剧。”演出时长45分钟。
《勺勺客之御厨传奇》讲述了清末民初时，白鹿神厨被慈禧太后封为御厨后又收容一群土匪为徒，继续发扬勺勺客精神的年代情景体验剧。其爆笑的剧情，异彩纷呈的舞美灯光，专业的影视特技，为观众呈现一场媲美《欢乐喜剧人》的完美现场试听体验。
白鹿原美食
在白鹿原影视城，除了能吃到关中美食外，还有全国其他地方的美食。
为了满足游客的需求，滋水县城开辟了美食一条街，可以品尝到蓝田九大碗等地域美食。同时开辟有青年旅社、民俗客栈和豪华宾馆，以满足不同人群各种档次的居住的要求。虽然说一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但一千个人眼中的滋水县城，应该就是这样了。
在滋水县城内，有依照旧时衙门形制，采用中国传统的三进院落所建的衙署，这是滋水县行政长官办公的地方，是当时最基层的政权组织。此外还有供奉文昌君，保佑考试顺利的文昌阁，有重建的白云寺，有护佑城池安全的城隍庙，有做生意的店铺……这些都展现了滋水县城乡土的一面。
而在县城最南端，则建有一座教堂，尖尖的房顶高耸，典型的欧陆风。和整体的中国古风相比，略显突兀，但这也恰恰体现了近代史发展中中国传统封建思想与西方文化的撞击，是滋水县城发达的一面。教堂是白鹿原上最令人神往的地方了，白嘉轩热衷的西式教堂，就在白鹿原影视城中的滋水县城中。想要穿婚纱、办西式婚礼，在教堂中举行会更加正宗和庄严。它不仅是一座有型的殿堂，更是一座无型的心灵之殿。具有关中风貌的教堂，体现出它不可抗拒的使命，不仅可以观赏，同时也可以作为现实中婚礼的场地。
为了在尊重历史和有所创新的基础上进行复原滋水县老城，白鹿原影视城特地聘请了设计“清明上河图”、“横店影视城”等影视基地及电影《英雄》、《唐山大地震》等专业精湛的团队对这里进行监制，力图实现现代与历史建筑的完美融合。
田小娥窑洞
提起田小娥，是《白鹿原》这本书里最悲惨的一个人物，也是于5个男人都发生过关系的人物，她是众人口里所最不齿的女人，经历过被卖、欺骗、潦倒、屈服、惨死的一系列，最终被埋在了黄土里，彻彻底底的一个悲剧人物。
这个窑洞就是电影《白鹿原》里，田小娥私奔到最后惨死的一个很简陋的窑洞。田小娥悲剧命运是作为辅线来体现祠堂维护传统道德的功能。《白鹿原》的叙事始终围绕着白嘉轩为代表的传统农耕文化和宗祠文化在民间社会的作用。而田小娥的悲惨命运也始终围绕这个主题展开，体现宗祠文化对堕落女性的不同程度惩治。在田小娥悲剧命运变化的几个阶段中，都体现出了祠堂对田小娥的行为惩治作用。
在黑娃把田小娥带回白鹿原后，小说中描述到“鹿三半信半疑，将此事请教于白嘉轩，同时提出进祠堂拜祖宗的礼仪之事。白鹿村的新媳妇进祠堂拜列祖列宗是一项极庄严极隆重的仪式。白嘉轩对这件婚事不置可否，只是说："你跑一步路，去问问嘉道，把事情弄清白。拜祠堂的事等你问了嘉道再说。”白嘉轩不充许他们进祠堂拜祭祖宗，给予名份，对他们的社会地位不予承认。体现宗祠对村民道德规范的要求。
鹿三杀了田小娥后，白嘉轩先是一句“你不该杀黑娃媳妇”。然后又说“可你为啥悄悄儿杀了她?既然你不害怕，那就光明正大的在白天杀?”。表现出白嘉轩代表的宗祠对田小娥害人后的明确态度和看法。田小娥已经坏到了人神共愤的程度。人人得尔诛之的境地。
不久，白鹿原上引发瘟疫，田小娥灵魂在鹿三身上附体后。白嘉轩一手拄着拐杖，仰头瞅着站在炕上张牙舞爪的鹿三，冷冷地说："你是个坏东西，我处治你我不后悔。你活着是个坏种，你死了也不是个好鬼。你立刀把我整死，我跟你到阴家去打中。阎王要是说你这个婊子在阳世拉汉卖身做得对，我上刀山我下油锅我连眼都不眨!"。可看出白嘉轩身正不怕影子斜，不向鬼神低头。
在看到村民在田小娥的窑洞前祭拜后，小说中描述他的行为表现。“他拄着拐杖朝慢坡走去，佝偻着腰却昂扬着头，他与任何人也不打招呼，傲视着满地的香火和跪伏在荒草中的男女，从窑院的平场到崖头上转了一圈，用拐杖打散了一堆燃过的黑色纸灰，打落了正在燃烧的一撮紫香和两根红色蜡烛，然后把拐杖甩到腰后，背抄着手走下慢坡来。”
后来，村民又提出要给田小娥塑身修庙，十里八村的人都到白家门前请愿，连儿子孝武也来劝说，被白嘉轩狠抽一巴掌后，依然深情陈述。在这场人鬼较量中，只有白嘉轩一个坚持道义。最后祠堂开会中，白嘉轩等到儿子念完接着说："我是族长，我只能按族规和乡约行事。族规和乡约哪一条哪一款说了要给婊子塑像修庙?世上只有敬神的道理，哪有敬鬼的道理?对神要敬，对鬼只有打。瘟疫死人死得人心惶惶，大家乱烧香乱磕头我能想开，可你们跪到祠堂又跪到我的门口，逼我给婊子塑像修庙，这是逼我钻婊子的胯裆!”。接着又说“我今日把话当众说清，我不光不给她修庙，还要给她造塔，把她烧成灰压到塔底下，叫她永世不得见天日，谁要修庙，谁尽管去修庙，我明日就动手造塔。”。一席话振聋发聩，醍醐灌顶，立刻说服村民。在正义与邪恶的较量赢得了最终的胜利。通过白嘉轩对神鬼的态度，表现的正气凌然，体现了宗祠的教化作用。
为了表现烘托以白嘉轩为代表的宗祠文化对民间社会的教化和统治，田小娥的形象就只能在人性本能的驱使下，步步堕落，突破最基本的社会道德标准底线。而不是其他作品中女性悲剧形象是由偶然事件或遭遇恶人欺辱的情况下而被迫堕落。这样才能突显出白嘉轩代表的祠堂教化的正面意义。
在田小娥窑洞外，现在也利用旅游经济，开了一家小娥蒸馍，游客在看完窑洞后，在外面喝上一盅茶，吃上一个馍，再唏嘘下，回味田小娥的悲剧命运的曲折回转和跌宕起伏。
对于田小娥的遭遇，也是众说纷纭，有些人觉得她是不守妇道，有些人觉得她是是任性的悲剧，有些人觉得这也是一个被男人玩弄损害了无数遍却依然在临死前念叨着“大，我对不住黑娃”的痴情女人，她是一个在当时社会里想方设法想要改变自己命运的女人。遗憾的是，在偌大的白鹿原，在凶猛的男权社会，在当时城头变幻大王旗的时代风云里，这一个柔弱无助的“外乡女人”，终于在“革命”的洪流里，以一种最为吊诡的方式，死在了和他同样苦命而不知为何苦命，却把所有人的不幸都归罪在这个“烂货”身上的公公的手里……看似满纸荒唐，实则无限凄凉。
白鹿原美女秀
白鹿原影视城无疑是最适合举办陕西民俗婚礼的场所，恢弘精细的古建筑给人庄严郑重的感觉，抬着花轿的迎亲队伍行走在那些无数次进入影视镜头的小街道，宛如行走在一场只属于两人的电影中，
这么多大片和名导都看上的地方、并且将来有