马王堆汉墓位于湖南省长沙市东郊东屯渡乡（今芙蓉区马王堆街道）境内，临浏阳河，为西汉时期长沙国丞相利苍、利苍妻子辛追及其子利狶或兄弟三座墓葬。经发掘，发现一具保存完好的女尸和极具科学、史料和研究价值的众多随葬品，成为1972年中国十大考古发现和世界重要的考古发现而闻名。 墓址原为河湾平地中隆起的一个大土堆，相传为五代时期之楚国君王马殷及其家族墓葬，故名“马王堆”。 《湖南通志》卷三十六称：“马王疑冢，在县东南五里，楚王马殷筑。”，但北宋人编的《太平寰宇记》第一一四卷称此两个坟堆叫“双女冢”，葬的是西汉长沙王刘发的母亲唐姬和程姬。《湖南通志》又引《旧志拾贵这》称：“长沙定王发墓在东门外，及其母唐姬墓各高十三丈，其间相去三丈。”。 大土堆东、西方向各突起一个土冢，二冢相距二十多米，顶部均平圆而底部相连，形似马鞍，故也有人称之为“马鞍堆”。 一九七二年，中国人民解放军某军区医院准备在此地建造地下病房，从堆底打坑道才进去十米左右就发生了严重塌方，发现了白膏泥，从白膏泥的小洞中喷出凉气，一点就著，燃起淡蓝色火苗，湖南省博物馆专家断定此为一处“火洞子”，也就是一座保存完好的古墓。经有关部门批准，湖南省博物馆于一九七二年一月十六日正式发掘已经打破的东边一座墓，把它编为一号墓，西边的编为二号墓，一号墓发掘工作历时三个多月，于四月二十八日结束。 发掘中发现一号墓有两个盗洞，但都没有挖到墓室，其中一个圆形盗洞深达十七米，已经接近墓室外面的白膏泥，墓口呈正方形，上面是四层台阶，下面为斗形坑壁，从墓口到墓底深十六米，墓室背面有一条长长的墓道，墓室里面是巨大的木椁，用一万多斤的木炭和厚厚的白膏泥在上下四周填充围护，木椁有四个边箱，其结构呈井字形，古代称为井椁。井椁为南北向，北边的头箱象征墓主的堂屋和居室，特别宽大，四壁使用丝绸做成帷幔，椁底铺精编竹席。头箱东部有二十三个造型优美的木俑，其中十个著长袍，似为墓主贴身侍女；五个乐俑席地而坐，鼓瑟吹竽，似为墓主乐队；还有四个舞俑和四个歌俑。头箱西部放置漆钟、漆钫、漆壶，以及许多写有“君幸酒”字样的漆耳杯和漆卮，还有全套精美餐具，东西南有三个边箱，东边箱里有许多漆器、陶器，还有六个装满珍贵物品的竹笥和六十个木俑，南边箱里的随葬品大致同东边箱一样，西边箱中放置著大量竹笥，共三十三个，装满食物、衣物、中草药等，此外，尚有泥“半两”等冥币以及竽、瑟等乐器，还有装在数十个麻袋里的粮食、水果和蔬菜。墓室里一共有一千四百多件随葬品。 椁室中央是四层套棺，内棺里躺着一具用二十层锦绣丝绸包裹着的女尸， 在发掘一号墓的过程中，又意外地发现了另一座大墓，这座墓从地表无法发现，它被一号墓的封土完全包裹，本墓被编为三号墓。 三号墓是一九七三年十一月十九日开始发掘，该墓形制与一号墓相似，只是规模稍小，在填土中发现了两件古代工具，即起土用木柄铁锸和运土用的竹筐，在白膏泥内发现了二千多年前的嫩绿树叶，但在出土后几小时内就发暗变黑。在墓室门口出土了两个头插鹿角的偶人。木椁四周也用木炭与白膏泥填塞，但没有一号墓严密，除丝绸品、漆器、兵器外，最珍贵的出土文物是二十多种帛书、这些帛书大都是早已失传的古籍。 三号墓的椁室中央是三层套棺，内棺中的尸体已经腐烂，仅存骨架。在随葬品中发现一块木牍，上书“十二年二月乙已朔戊辰，家丞奋移主葬郎中，移葬物一编，书到先筫，具奏主葬君。”把这段文字翻译成现代汉语就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奋将随葬品及其一份清单递呈主藏郎中。主藏郎中收到清单后，先后对照实物——唱读和验收，最后将结果启奏主葬君。”在这支给墓主人去阴曹地府开具的“通行证”上，有“十二年二月乙巳朔”的记录。经考证指的是汉文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，这就是三号墓墓主人下葬的准确日期。
兵器架西汉长沙市马王堆3号汉墓出土通高89.3cm板架长55.4cm 宽35厘米 兵器架，木胎，由座、柱、架三部分组成。架为长方形，板正反两面均黑漆为地，用朱黄、绿等油彩绘粗犷云气纹，朱漆边。正面有三排弯形托钩，中排钩上可横置兵器，架下为高38厘米，八边形支柱，髹棕色漆，方座黑漆地上绘朱、黄色云气纹。
彩绘陶钫 西汉 1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土 高35.8厘米，口径10.7厘米，底径14.7厘米 盛酒器。泥质灰陶。出土于南边箱。器身合模制成。钫指的是方口大腹的容器，用以盛酒。器表磨光髹[xiū]漆，除下腹部外，周身用黄、绿、银灰三色粉绘成花纹。肩部二铺首上各绘一昂首立凤，另两侧及四角各绘一花瓣状云纹；腹部四边各绘一卷云纹；圈足四边各绘一凤纹；器盖的顶部，用银灰、朱红二色绘四蒂纹，四坡则有黄、灰二色的弦纹和波状纹。
彩绘陶鐎壶 西汉 湖南省长沙市马王堆一号汉墓 出土 高9.5厘米 口径9厘米 柄长6厘米 出土于东边箱。彩绘，直口，平唇，矮颈，三乳状矮足，无盖，体扁圆。肩部置兽首形流，腹部装管状把手。灰色胎，手制。通体涂白粉，再绘以红、黑二色的粗弦纹。该壶造型简朴，为生活中的实用器，属于温酒用器。温酒时使用文火慢慢将酒温热。据《玄应音译》卷中记载：“鐎，温酒也，三足有柄。”此件陶鐎壶正符合史书记载。
天鹅骨架 轪侯家食用肉食的范围也相当广泛。这一点可以从一号、三号墓随葬的大量肉食得到证实。他们不仅食用家禽、家畜，并且大量地从自然界猎取野生动物。据遣策记载，其中不仅有常见的猪、羊、牛、狗、鸡、鲤鱼、鲫鱼等，而且还有不少珍稀动物如梅花鹿、鹤、锦鸡、斑鸠、天鹅、鳜鱼等。可以说，天上飞的、水中游的、陆地跑的，各种动物无所不包、无奇不有。其食物范围之广，着实令人咋舌!
出土粮食 “太仓之粟，陈陈相因” ——“马王堆”出土粮食作物 1972年在长沙市的东部地区发掘的三座西汉时期的马王堆墓葬，出土了数千件珍贵文物，其中出土的粮食作物非常丰富，有稻谷、粟、小麦、大麦、黍、高粱、大麻、大豆、赤豆等等，可谓五谷俱全。由此揭开了中国农业的发展历程。中国自古以来以农业立国，农业的历史源远流长，早期农业的文献记载也极为丰富。黄帝是我国的人文初祖，《史记五帝本纪》说他“时播百谷草木”，能顺应四时之宜播种百谷草木，说明农业文明已经出现。《尚书尧典》记载，尧命羲和四子分居四方，观察日月星辰的运行，授民以农时。大禹治水，开九州，通九道，使在高地躲避洪水的人民回到自己的土地上，从事农作。《史记夏本纪》说，禹命令伯益“予众庶稻，可种卑湿”，禹将稻种分发给居住在低湿之地的庶民，说明夏朝已经知道水稻的特性，并且推广种植。通过这些记载可知，中国的农业起源很早。粟在我国的种植历史非常悠久。《史记周本纪》说，武王克商后，为了赈济贫弱，曾经“发钜桥之粟”，可见当时已有规模相当的粟仓。粟的野生种俗称“狗尾草”，先秦文献称其为“莠”。曾经有学者提出我国的黄河流域是粟的驯化中心，可惜没有出土实物作为佐证。然而在20世纪50年代，考古工作者在西安半坡仰韶文化的窖穴和陶罐中发现了粟的朽壳，人们才确信了中国在史前时期确实已经栽培粟。1976年至1978年，考古工作者在河北武安县的磁山发现了一处距今约8000年的新石器时代遗址，在该遗址中共发现灰坑476个，其中88个是窖穴，形状为长方形，内有大量已经腐朽的粟粒。这些粟粒在窖穴内埋藏了8000多年之后，体积已经大大紧缩，有学者推测，当初粮食的体积当有109立方米，约重69100公斤。粟的大量储存，表明磁山人的农业已有了相当大的规模。这也是中国粟出土年代最早的实物。在马王堆出土的农作物中，稻谷的数量是最多的，品种也很齐全，包括籼、粳、粘、糯四大品种。出土的稻谷属栽培稻种，这充分反映了汉初的水稻栽培和品种选育已经达到相当高的水准。
着衣女侍木俑 俑是古代的陪葬用具。在商和西周时期的大中型墓葬中，“人殉”现象十分普遍，至春秋战国时期，随着社会的进步和对人的价值的日益重视，俑的发明与推广逐步替代了丧葬礼仪中所用的活人殉葬。俑是一种专供陪葬用的明器，又叫偶人。《礼记檀弓》郑玄注说：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”《说文》中也说：“偶，桐人也。”《越绝书》又说：“桐不为器，但用为俑。”俑的质地有多种，如陶俑、泥俑、石俑、玉俑等，以陶俑和木俑较为主要。一般来说，黄河流域及其以北多陶俑，长江流域及其以南多木俑。木俑以楚国最为流行。神诡奇谲的自然环境，形成了楚地“信巫鬼，重淫祀”的风俗。西汉丧葬观念是事死如生，力图为死者构建一个理想的未来生活环境。马王堆汉墓随葬大量木俑，反映了墓主人生前奴仆成群。在一号墓中，象征墓主人居所的北边箱，出土了多件着衣女侍木俑、彩绘木俑和歌舞奏乐木俑。在这些俑的对面，摆放着漆几、漆屏风、绣枕、香囊以及梳妆用的漆奁、盛放食器的漆案及酒具等，俨然一幅墓主人歌舞宴饮的场面。这一场景表明，这些俑正是墓主人生前奴婢的化身。
彩绘女侍俑 西汉1972年长沙马王堆一号汉墓出土俑高45.6厘米 头长8.2厘米 肩宽8.3厘米马王堆一号汉墓共出土了101件彩绘女侍俑。其神态、服饰、发式基本相同，大小也差不多。系以一木料雕刻出人形和衣着轮廓，然后敷白粉为地，墨绘眉目，朱绘两唇。以红黑二色彩绘除衣着纹饰。衣着为长袍，全部为交领右衽，广袖曲裾，有少数领口稍向外翻。袍缘绘出黑底红花织锦，袍上花纹除有七件为菱形纹外，其余全部为云纹。曲裾向右后方包裹转至左前方，然后以朱带拦腰系住，即所谓“右衽”。两手垂拱于袖中。头顶作发髻。头顶均插一竹签，竹签长5—7厘米。 女侍俑身材修长，衣着华丽，绣花长袍上还用纹锦镶边，应该是主人的贴身丫鬟。
彩绘立俑形体最为矮小，出土的数量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦脸的。他们是軑侯家中地位最为低下、从事各种杂务劳动的奴婢。
奏乐俑 奏乐俑共有5个，其中2个吹竽，3个鼓瑟，俨然一支家庭管弦乐队。您看，他们都身着长袍，娥眉高挑，小嘴紧闭，神情紧张地在准备为宾客们演奏。此外，歌俑面目清秀，身着长袍，席地而坐，似乎在歌唱婉转悦耳的曲调；舞俑面部丰腻，涂脂抹粉，身体稍微向前倾斜，两膝略微弯曲，身着短褂长裙，体态轻盈，好像伴随着歌声翩翩起舞。轪侯夫人生前过着金声玉振、轻歌曼舞的奢糜生活，死后还随葬歌舞乐俑梦想继续在地府尽情享乐。
二十五弦瑟 西汉长116、宽39.5、高10.8厘米一号墓出土原裹有瑟衣。部件齐全，柱位清楚。25根丝弦系于木枘，每根弦下有可移动的调音柱，底部两端有共鸣窗。瑟有两种弹奏方法，一是横瑟于膝前，双手并弹。二是将瑟一端置于膝上，另一端斜置于地，右手弹膝上一端的弦，左手按瑟面中部的弦。瑟的声音富有感染力，能够表达丰富的思想感情。故有舜帝南巡不返，帝妃湘灵垂泪鼓瑟的故事。此为我国现存最完整的古瑟，为研究古代音乐史及汉代乐器的演奏方法提供了非常可贵的实物资料，大大丰富了我们对于汉代音乐文化发展水平的了解。
木编钟 (打击乐器，冥器
木编磬 长沙马王堆汉墓三号墓出土 古代打击乐器，在木架上悬挂一组音调高低不同的石制或玉制的磬，用小木槌敲打奏乐。 “磬：乐器也；以玉或石为之，其形如矩。”－－磬又叫做“銈（金圭也）”。 据说“磬”起源于我国古代，在虞舜时期，它便成为很重要的乐器了。当时的“磬”，是用玉料或石料琢磨而成的。那些石料，出产于我国泗水（在今山东省境）两岸的深山之中；它的颜色类似灰黄灰褐色带黄斑玉质感，看上去好像是玉类一般。也有用太湖石去磨制的，不过，这种品质不如泗水的玉料坚实而精致。 根据文献考考证：到了南齐时代才有铁造的“磬”，又到了梁代才有铜造的“磬”。 初期使用玉料和石料所造的“磬”，是把石块磨成石片，形状如“矩”，中间折曲，两端低垂。有如日本字母的“ヘ”字，也很像我国“注音符号”的“ヘ”字一般。－－造“磬”的方法，在考工记（考工记：书名，一卷；言百工之事。即周礼之第六篇，亦名冬官考工记）一书中曾有叙述。 “磬”的种类很多，有“玉磬、铁磬、铜磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬、特磬”等许多类型。每一种磬，大致都是用一枚到十六枚的石片或铁片组合而成的。它是由于利用石片或铁片的长短厚薄的差异，而发出不同的音律。 例如“编磬”的制作方法：它是用十六枚石片（石磬），按照十二种音律的次序，横列成上下两排而组成的。还有一种叫做“方响”的乐器，它是“磬”的一种代用品；它是用十六枚长方形的铁板排列而成。 编磬是可以演奏旋律的打击乐器：把若干只发出不同音色的磬编排成一组，能发出几个音色不同的音来。 早在3000多年前人们就用磬石制成“编磬”，商代的编磬，一般三枚一组，在殷墟西区出土有五枚一套的编磬。2000多年前的战国初期，楚地的编磬制造技艺达到较高水平。
木象牙 长沙马王堆汉墓一号墓出土
博具 西汉 1974年长沙马王堆三号汉墓出土 博具盒边长45厘米，通高17厘米 博是古代一种争胜负、赌输赢的游戏。先秦时期已经流行，汉时尤盛。据目前考古发掘报道，已出土30余件古代博具实物（包括冥器），其中7件出自战国、秦代墓葬，20多件出自两汉墓葬。 博戏在我国起源很早，据《史记·殷本纪》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行，天神不胜，乃戳辱之。”可见博的出现，最迟不晚于商代。博戏在春秋战国之际就已成为人们喜爱的娱乐活动。《战国策·齐策》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟……陆博蹹（tà）踘者。”《史记·滑稽列传》也记载：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。”由此可以想象出战国博戏之热闹场面。 在汉代，博戏更是风行一时，上自天子百官，下至平民百姓都是博戏迷，有的人甚至都迷恋到了“废事忘业，忘寝与食”的程度。据史书记载，汉代文帝、景帝、武帝、昭帝和宣帝都是博戏迷。由于最高统治者都酷爱博戏，所以博戏在社会上就更加流行，甚至善博的人在社会上受到人们的尊敬，并且享有较高的社会地位。博戏在先秦时代，是男人们的娱乐活动，到了汉代妇女也进行博戏，甚至有用博具作为嫁妆的。汉宣帝时江都王之女嫁给乌孙昆莫，宣帝赐以博具。当时人们酷爱博戏，甚至认为天上的神仙也和人间一样，是酷爱博戏的，所以在举行祭祀时，也要张设博具。在《汉书·五行志》中有记载：哀帝建平四年，“京师郡国民聚会里巷仟佰，设张博具，歌舞词西王母。”由此说明汉代的人们对博戏的喜爱程度可见一斑。 马王堆三号汉墓出土的这套博具，较为完整。可贵的是，能够与同墓出土的一份“遣策”（登记随葬品的简册）记录相对照，使我们了解到博戏用具的一些情况。主要有：博局（棋盘）、其（棋子）、筭（suàn）（筹码）、采或焭（qióng）（骰子）、刀、削和小铲等，并且用博具盒盛放。 三号墓出土的这套博具异常精美。放置在特制的漆盒内，有1件方形髹（xiū）黑漆木博局，用象牙条嵌出方框和曲道。12根象牙箸状长筹码，30根象牙箸状短筹码，12枚象牙大棋子，18枚小棋子，1件小木铲，1个象牙削刀和1件环首角质刻刀。博具盒平面呈正方形，盒面上施用所谓“锥画”技法装饰，即针刻出飞鸟及云气纹，其间还朱漆描绘几何纹。博局即玩六博的棋盘，亦呈正方形，上用牙条镶嵌出中心及四周方框，作L形或T形的十二个曲道及四个飞鸟图案。盒底设有长方形、方形和椭圆形的小格以放置棋子等物品。博戏要掷采（即骰子），但盒内没有发现骰子。后来，在清理中，在一件双层六子漆奁（lián ）中见到了骰子。骰为球形十八面体，木质、髹（xiū）深褐色漆，径4.5厘米。正适合放在博具空出的小格里。骰子十八面体，除十六面分别刻出一至十六数字，其中相对的两面，一面刻篆文“骄”字，另一面刻“妻畏”字。补上这一枚骰子，可以确认这是一套博戏用具。 《古博经》中提到，汉代博戏用十二棋，六白六黑，掷采行走，称为六博。汉墓出土的博戏俑和画像石刻出的博戏图，所置筹码，棋盘格式与三号墓的博局形式相似，或为“六博”。不过汉代博戏，有大博小博，玩法不一，名称也异。三号墓出土的这套博具，是否就是“六博”，还待考证。对博过程中，争胜负还是十分激烈的，胜者手舞足蹈，兴高采烈，每有见之。如江市苏沛县画像石上的博戏图，两人对局，中间放着棋盘、棋子和筹码。右边一人正欲下子，左边一人举臂伸手，张嘴高呼，已是大胜，非常生动传神。 秦汉时期的博，归纳起来，大致可以分为两大类型，即投箸的博和投焭（qióng）的博。此外还有格五又叫塞，是博的变种。 投箸的博有三种，即投二箸的博、投六箸的博和投八箸的博。但普遍流行的是投六箸的博。投六箸的博叫六博，又叫大博。它由博局、六箸和十二棋组成。 投焭（qióng）的博有两种，即投一焭（qióng）的博和投二焭（qióng）的博。 马王堆三号墓中出土的这套完整的博具属于投一焭（qióng）的博。它与六博的不同之处是没有箸，但有焭（qióng）。另外它还有四十二根算筹，这也是六博所没有的。 关于博戏的玩法，史料中没有完整的记载，从出土的汉画像石中可以大致了解博戏的情形。两个人面向棋盘而坐，分别执六枚黑棋与六枚白棋，并将棋子置于博局上所绘的十二个L形或T形的曲道上，然后轮流掷骰子，由于骰子是十八面的球形体，所以投出以后，要旋转一阵才能停下来。骰子停下来后以最上面所刻之字行棋，即所谓“视其转止，依以争道”。十八面中，有一面刻“骄”字，如果投得“骄”，则把棋竖起来，称为“骄”棋或“枭”棋，是指一种有利的棋步，与之相对的一面刻的“妻畏”字，是“骄”的反义词，表示不利的棋步，其余十六面刻有数字一至十六。通过投掷骰子所获得的数字来行棋，从而获得对方的筹码，并以获得筹码的多少来决定胜负。当时玩六博棋的关键在于棋路畅通，故有弈棋双方争道的现象，甚至为此发生过血腥事件。如汉景帝刘启在位时，汉朝历史上曾发生过一件重大事件——七国之乱，而发生此次事件的导火线就是博戏。《史记·吴王濞（bì）列传》中记载，刘启在当太子时，有一次因为玩博戏与吴国太子发生争吵，刘启年轻气盛，用博具将吴国太子击死，吴王因此怨恨在心。后来景帝做了皇帝后，又采纳了御史大夫晁错“削藩”的建议，于是吴王刘濞（bì）被激怒，他联合了楚王刘戊组成七个诸侯国向汉中央发动军事进攻，同时还打着“请诛晁错，以清君侧”的幌子，这次反叛后来被周亚夫率领的大军击败。小小的博局竟然引起政局动荡，令人感叹。 魏晋以后，博戏开始走向衰落，唐代以后便由今天的象棋取代。到了两宋时期，终于失传，以致如今发现汉代博具，却不知这类博戏的具体玩法。至此，在宋代，出现了单以掷采为博的赌输赢游戏，以骰子的红黑或点数多少分胜负，更与汉代掷采行棋的相博完全不同了。
云纹漆圆壶西汉 通高36.9厘米 长沙马王堆三号汉墓出土 器内髹红漆，器表髹黑漆。盖顶饰云纹。器身外口沿、肩部及圈足饰朱色点纹，颈部饰朱色点纹及菱纹，腹部以朱、赭色绘点纹、鸟头形图案,上部较舒缓，下部较密集。底部正中朱书“三斗”二字。壶造型匀称，曲线优美，黑漆地上点缀朱漆花纹，若隐若现，颇有几分神秘意味。 汉代皇室贵族、达官显贵饮酒成风。汉代酒类繁多，但多非烈酒，汉代酒多用黍子或高梁煮烂后加上酒母酿成，成酒时间短，如醋酒即可一夜酿成，味甜，又称饭酒，可大量饮用，因此当时多有豪饮者，《汉书·韩延年传》记载韩延年能“饮酒数石”，《汉书·于定国传》记载于定国可以“食酒数石不乱”。汉代盛酒器具各式各样，有酒锺、酒钫、圆壶，质地有漆、陶、铜等，多为大体量的器具。马王堆汉墓出土漆锺、漆钫等盛酒器中，还残存有沉渣。汉代饮酒风之烈由此可见一斑。
君幸食凤纹漆盒西汉 通高20、腹径22厘米 长沙马王堆一号汉墓出土 盖与器身作子母口，器表髹黑漆，器内髹红漆，盖顶中心以红色的刚劲线条勾勒出三只凤，凤作反首回盼、互相呼应的姿态。线条精细、准确，羽毛细如发丝，图案组织严密对称，盖上和器身腹部均朱绘鸟形图案，黑漆地上凤鸟灵动飞舞，给本来胎体较厚的漆盒增添了几分轻盈的感觉。盖内和器内均黑漆书写“君幸食”三字，外底部均用红漆书写“六升半升“四字。 这是一种盛食器，类似于现在的点心盒，出土时盒内盛有饼状食物。汉代点心类食品是粒米蒸制的米饼，米团。用米、麦之粉为主制成食品，一般要发酵，尤其是面粉。其制作不外乎四法：蒸制、煮制、烙烤、油炸，与现代做点心相同，只是名称与技艺水平有异了。《释名·释饮食》：“饼，饼也，溲面使合并也。”面食之风，大约肇始于战国。《韩非子·外储说左下》：“孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹。”但尚属罕见。河北满城汉墓等考古发现有西汉石磨，可知面食盛行。当时的面食主人是饼，火烧而食叫烧饼，水煮而食叫汤饼，笼蒸而食叫蒸饼。漆盒所盛饼状物，可能是小米饼。因年代久远早已硬化，是熟饼还是生饼也不得而知。
“君幸食”漆耳杯(上) 西汉1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土规格: 杯口长9.4厘米 长9.4cm 木胎研制，椭圆形，侈口，浅腹，月牙状双耳稍上翘，平底杯内髹红漆，杯外黑漆。纹饰设在 杯内及口沿和双耳上。杯内红漆中心书“君幸食”三字。器形线条圆柔，花纹流畅优美。此杯1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓中，马王堆一号汉墓中共出土九十件形状相同、大小略异的漆耳杯。其中，有五十件题款为“君幸食”，四十件题写“君幸酒。“君幸食”小漆盘(下) 西汉1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土口径18.3厘米，高3厘米盛食器。盘内涂红漆，中心部分黑漆底上朱绘卷云纹四组。卷云纹中间黑漆书写“君幸食”三字，意为“请您进餐”。盘外髹黑漆，近底部朱书“一升半升”四字。马王堆一号墓共出土20个小漆盘，5个置放在北边箱漆案上，均盛放食物;另有15个出土于东边箱，其中 6个分别盛有牛排骨、雉骨、鳜鱼骨、牛肩胛骨、面食等。
彩绘云纹漆具杯盒 西汉 通高 12.2 厘米 口径 19 厘米 ﹡ 16.5 厘米 1972 年长沙东郊马王堆一号汉墓出土 斫木胎，由盖、身以子母扣扣合而成。内髹朱漆，外表髹黑褐色漆作地，用朱、黑漆绘云纹、旋涡纹和几何图案。上、下口沿处均朱书“轪侯家”三字。出土时，具杯盒内套装耳杯七件，其中六件顺叠，一件反扣，反扣杯重沿，两耳断面呈三角形，恰与六件顺叠杯紧密扣合。
君幸酒”云纹漆耳杯 西汉 1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土 长16.9厘米，高4.4厘米 饮食器。斫木胎。椭圆形，圆唇，小平底，月牙状的双耳稍微上翘。杯内髹红漆，以黑漆绘卷云纹，底黑漆书“君幸酒”三字，即“请君饮酒”之意。外壁和杯底髹黑漆，光素无纹。口沿外部及两耳上以朱、赭二色绘几何云纹，耳背面朱书“一升”二字表示容积。遣策称为“小具杯”。耳杯或称羽觞，其名之由来，一说是因其形状似爵（雀），两耳像雀之双翼；一说是杯上可插羽毛，有催人速饮之意。古时用于盛酒或盛羹。据汉代文献《盐铁论》记载，一杯用百人之力方可制成，故价格十分昂贵，一个漆杯的价格甚至相当于十个铜杯。作为饮食器皿，漆器比青铜器更具优越性，故为宫廷及贵族官僚所爱好。漆器因此也成了特权和财富的象征。 汉代酒器最基本的组合是樽、杓、耳杯，樽为盛酒、温酒器，杓为挹酒器，耳杯则为饮酒器。早年在山东省金乡出土的汉代大司徒朱鲔墓石刻壁画中，就有一幅饮酒图，详细刻画了樽、杓和耳杯的样式及使用方法，是研究中国酒文化史的珍贵材料。
长方形粉彩漆奁高21厘米、长48.5厘米、宽25.5厘米三号墓出土夹纻（zhù）胎。出土时内装漆纚（xǐ）纱冠（俗称乌纱帽）。
粉彩漆圆奁（音连） 三号墓 通高17 口径25厘米 夹纻（音柱）胎 分上下两层 器表图案采用堆漆画法
云龙纹漆屏风 西汉 1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土 一号墓出土的这件云龙纹漆屏风为斫（zhuó）木胎，长方形，屏板下有一对足座加以承托。屏板正面红漆地，绘有一条巨龙穿梭在云层里，龙首上长着两只长耳，龙身绿色，朱绘鳞爪，作飞腾状。边框饰朱色菱形图案。屏板背面用朱地彩绘几何方连纹，以浅绿色油彩绘，中心部分绘有谷纹璧。据墓葬中的遣策记录，原屏长5尺（折合现在1.2米左右），高3尺，此屏风是为随葬而制作的冥器。 屏风起源很早，它的使用在西周初期就已开始，不过当时没有屏风这个词，称其为“邸”，《周礼·掌次》载：“设皇邸”。皇邸，即周朝时为天子专用的屏风，它以木为框，糊以绛帛，上画斧纹，斧形的近刃处画色，其余部分画黑色，这是天子名位与权力的象征。《汉书·陈万年传》记载，西汉时期，善于诌媚的御史大夫陈万年病卧床上，教训儿子陈咸直到深夜，“咸睡，头触屏风”。屏风最初主要是为了挡风和遮蔽之用，但随着屏风的普遍使用，品种也不断增多。到春秋战国时期，屏风的使用已相当广泛，出现了精巧的座屏，到了汉代屏风的使用更加普遍，尤其是漆屏风，它属于考究的家具，只有富贵人家才能拥有享用。西汉时期，漆器的出现，代表了社会进步的一个方面，据西汉桓宽的《盐铁论·散不足》记载：“一杯棬（quān）用百人之力，一屏风就万人之功，”由此可见制作一件漆屏风要花费相当多的人力，说明了漆器的珍贵，同时也反映了軑（dài）侯家的豪华生活。《西京杂记》中也有记载：“汉文帝为太子时，立思贤苑以招宾客。苑中有堂隍六所，客馆皆广庑（wǔ）高轩，屏风帷帐甚丽。”西汉宫廷里的屏风种类就