黑石头
在明初建老北门之前，喷水池一带就有另一个地名，叫做黑石头。黑石头的来历，即与苗族节日“四月八”的成因相关。简而言之，就是苗族的民族英雄在农历四月八这一天，在有一块黑石头的这个地方壮烈牺牲（暴动失败后被官军斩首示众），族人为了记住这段悲壮的历史，于是便有了这么个纪念性的节日，黑石头自然也就成了贵阳附近苗族人民的圣物。当然现在将就民族团结，便不再提这个节日的来历了。这个传统的民族节日，也已经逐渐演化成了苗族青年男女集体谈恋爱的节日。 由于每年的这一天进行民族大游行，都会影响交通，大概在90年代之后，贵阳喷水次的“四月八”活动也被取消了。 北门附近的这块黑石头，是辛亥革命过后，滇军唐继尧主黔的时候，因为唐嫌它挡了骑兵的道，所以命人敲碎了。同一时期同样缘由被“滇贼”毁掉的文物，还有贵阳城内的多座牌坊。这些都是有明确记载的。
布德门
据《贵阳府志》记载：明洪武十五年，改元顺元城的土城为石头城，门五：其中北门叫布德门。从该书中的“贵阳内城总图”上看，北门在北门桥以外，玉带河从城门一侧流入内城，周边还有沙井坎、城隍庙、车家巷、东岳庙，“北门月城长三十三丈，垛三十三丈”。明天启六年（1626年），云贵总督张鹤鸣、贵州巡抚王瑊在北门外增砌外城600多丈，设威清门、六广门、洪边门、小东门四门。
在外城增砌了四门之后，北门就已经失去了老城门的功效。不做老城边的大门，反而成了内城外城交接点、人流聚集的集市，“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”，就是形容曾经这里的繁华。
关于贵阳北门的老照片，改哥仅见过载于《城北旧事》影像集上的一幅，如果没有张冠李戴的话，可能是目前唯一存世的北门老照片。
铜像台
民国期间，喷水池一带曾被称为铜像台。
桐梓系军阀周西成主政贵州的三年，曾在贵阳大规模修路，拆除掉老北门，将大南门至六广门的马路扩建连通，改称中华路。周西成为贵州和贵阳做了不少实事，如建发电厂、设电气局，贵阳开始有电灯、设城乡电话局、创办贵州大学、兴建头桥至油榨街的环城马路及市内其它马路，兴建贵阳通往外地的多条长途公路。净化社会风气，重视社会治安，民间有周西成时期“夜不闭户”之说等等。因此，在走马灯似也轮流主政的众多军阀当中，周西成的名声是最好的一个。
1929年，周西成在军阀混战中阵亡。按他生前拟定的继承人次序，毛光翔成为贵州省主席，毛批准当时贵州名流的申请，在今喷水池曾经的老北门树立起了一尊从三都搬来的周西成铜像。塑像建在石头高台上，因此被称为铜像台。黑石头这一老地名，从此就“让位”给铜像台了。
铜像台拆毁的时间为1952年，跟拆毁102师抗战纪念塔、三桥纪念塔为同一年，一般的文献上都不会说清楚这其中的政治原因，而是简单地归结为交通建设需要而一步带过。
喷水池
铜像台被拆除后，原址修建了一个喷水池，从此这里的地名再次更改为“喷水池”，用贵阳话念出来的音同“粪水池”，常让外地人摸不着头脑。附近道路经过多次扩建，中心地带成为环岛花园，并在过去几十年修整过多次。
“大背篼”
2001年国庆节，原喷水池的位置落成了一座“四方汇聚”大型雕塑，四块扇形不锈钢，逐渐向空中汇聚，造成整体升腾感，寓意深远。这之后，喷水池一带留给人们的记忆变成了颇有喜感的“大背篼”雕塑。
十年后，为城市交通让道，喷水池环岛启动拆除，“大背篼”和它曾经替代过的那些东西一样，也退出了历史舞台，只留下“喷水池”这一地名。
几百年来，这里的样貌不断在变化，但不论叫什么名字，还有没有塑像，“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”依然在上演，不过披上另一层时代的外衣而已。
附：关于黑羊菁 贵阳城池有个别称叫作“黑羊箐”，又写为“黑洋箐”或“黑羊井”。根据文史专家的分析，黑羊箐并不是一个小地名，而是乌蛮（彝族）对贵阳建城前整个城镇以及整个格罗格桑盆地的全称，应该是彝语音译的汉字写法，并且当时的城市中心在今都市路一带，而非今大十字，大十字在元代才成为市区，之前属于城镇东北郊；而黑羊巷、黑羊井是清代才有的，是汉语名称。有些学者仅仅因为“黑羊”二字就两者混为一谈太牵强了。 据说彝语“黑羊”意为“美好之地”，查询彝汉词典的结果如下：
返回搜狐，查看