千年鄞州，从王安石治鄞、王应麟和《三字经》到两宋名相、海丝文化，丰厚的宋韵文化资源，已经让这里在宋韵文化的打造过程中取得了独特的先发优势。
放眼鄞州，在姜山走马塘千年古村留下了宋代文物古迹和名人故事。
让千年宋韵流动起来，走进村落，不仅要看看它们在悠悠岁月中留下的浓墨重彩的一笔，更要从中看到新时代的鄞州人如何将这些宝贵的历史文化资源，转化为看得见、摸得着的实景展示，让千年古韵有表述、可传承，打造具有鄞州特色的标志性南宋文化品牌和文旅融合品牌，持续扩大宋韵文化的影响力和穿透力，进一步焕发时代的生命力。
9月，天气转凉，姜山镇走马塘村村口池塘的荷花已过了最盛时期，但一眼望去，荷叶依然碧绿，在马头墙的映衬下，给人以清新宁静之感。宋代理学家、著名诗人周敦颐评价荷花是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而荷花这种品质，极其符合千余年来走马塘村陈氏家族的发展与变迁。
据记载，从北宋到明代，走马塘共出过76名进士，其中南宋时期的占到54名。所有的进士都有榜可查，曾经还出过一位状元，即十二世陈祖仁，当年放的皇榜即为“陈祖仁”榜。由此可见，走马塘是名副其实的“中国进士第一村”。
走马塘的发展最早可追溯至千年前。北宋初年即公元988年，陈矜奉命到明州（今宁波）任知府，在举家从长州（今江苏苏州）迁往明州后，陈矜在当地兴修水利，各项工作任劳任怨，深受百姓们的爱戴。然而到任后第三年，积劳成疾的他死于任上，死后葬于茅山。当地百姓特地建了“忠惠庙”纪念他，就是现在位于鄞城大道南面、奉化江大桥东面的“常浦庙”前身。其子陈轩为父守墓，举家迁至距茅山以南5公里的走马塘，从此扎根这里繁衍生息，一直传至如今的38代。
千余年来，走马塘的陈氏子弟以耕读起家，兴学重教。陈氏家训中有云：“读书为重，次即农桑。”江南素有“鱼米之乡”之称，普通人家为了生计，多以农耕为重，但陈氏家训则是把读书放在了首位，可见这也是走马塘村历代能出那么多进士的关键因素。陈氏家训又云：“取之有道，工贾何妨。”古时候的社会地位排名分别为士农工商，商人被认为是最下等的行业，但是走马塘陈氏先人却认为，只要行为符合道德规范和社会准则，即使是从事手工业或者从商都是没有问题的，因为行行出状元。从中，又可见陈氏祖先的开放与包容。
说起走马塘名称的由来，这里还有一个非常动人的故事，也充分说明了陈氏后代一直遵从着“一身正气，两袖清风”的祖训。据传，走马塘最初名为“庆丰里”，因村西的庆丰桥而得名。到了北宋徽宗时期，四世祖陈禾身为右正言，作为言官，他不畏强权，直言进谏，上奏宋徽宗宠信童贯，罪行罄竹难书。宋徽宗闻言大怒，欲拂袖而去，陈禾却上前一把拉住了宋徽宗衣袖，不料用力过猛，把龙袍的衣袖给扯破了。陈禾当即说“陛下不惜碎衣，臣不惜碎首”。虽然当时宋徽宗被陈禾的言行所感动，但由于奸佞当道，得罪了权贵的陈禾还是被贬了官。宋徽宗晚年时，想起了陈禾这位敢于劝谏的忠臣，特赐“庆丰里”为“忠孝里”。自此，凡经过此地的地方官员，皆需“文官下轿，武将下马，牵马而过河塘”。久而久之，走马塘的名称便流传了下来，并沿用至今。
陈氏家族守诗书礼乐，忠孝节义的气节代代相传。史料记载，八世祖陈大寅在守卫西河州（今四川与甘肃的交界口）时，蒙古兵突然袭城，陈大寅在援兵未到的情况下，带领士兵坚守城池，最后城陷而不降，与家人一同在西河州殉难。
走马塘不仅历史上有过76位进士，近代也出了不少专家和教授。中国核农学开拓者之一、中国科学院院士陈子元曾多次来走马塘寻根。陈子元的父亲陈贤本13岁就离开宁波到上海打工，后来创业成功，被后人称为“中国呢绒第一人”。陈贤本遵从祖训，极其重视子女的教育，因此陈子元兄弟姐妹9人，全部接受过高等教育，这样的家庭在上世纪五六十年代实属罕见。
走马塘家风传承人陈言行，其曾祖父是走马塘百年诊所的当家人，其祖父和父亲都是正儿八经的大学生。他说，父母从小就教育他们一定要多读书，学习就像吃饭睡觉那般自然，现如今，陈言行也非常重视儿孙们的教育。
好的精神文化和家训家风的持续发扬，转化成了现实的物质力量，促进了当地经济社会更好地发展。现在的走马塘村，依然保持着宁静低调的建筑氛围，村民们互帮互助，以争当志愿者为乐趣。显然，走马塘的家风家训现象，值得深探。（记者 张益波 综合报道）