为了巩固西藏防务，防患于未然，安成通过亲身勘察和多方详细查询，将心中河山绘于图中，其中所饱含的忧患和倾注的心血从图中可见一斑。
路线起点定在哪？
将《清朝官员进藏路线图》从右往左展开，首先映入眼帘的是一座城，城中房屋密集，城门上写有三个字“打箭炉”。
打箭炉，是四川省甘孜藏族自治州的州府所在地——康定市的旧称。为何要将“打箭炉”作为进入西藏的起点？这要从打箭炉的地理优势和政治历史环境说起。
自唐代开始，青藏道 （即唐蕃古道）一直是连接汉藏官方往来的主要路线，川藏道仅仅作为茶商入藏之路发挥着辅助作用。但到了明代中后期，青藏道常常遭受劫掠，变得不易通行，于是川藏道开始取代青藏道，成为沟通内地和西藏的正式官道。
打箭炉正是川藏官道上的要冲。特别是经历了清朝时的几次战事之后，打箭炉的战略地位优势更加突显，从而逐渐成为康区的政治、经济、文化中心和军事要塞。从打箭炉往西，称为“出关”，而往东行，则称为“入关”，作为沟通内地和西藏的“门户”，安成在绘制进藏路线图时，自然就把这里作为进藏的起点。
哪条路安全又方便？
由打箭炉出发，具体如何进入西藏呢？
在图的右下方有题记： “由炉出口赴藏，共有北中南三道。出炉关北门，由草地直达前后藏，最为捷径。中道出南关偏北赴察木多，皆番商茶路。南道由里巴察拉各台行走，驻藏大臣暨各官兵驰驿所经。因南路天气较暖，居民稠密，易于催办夫马，替还乌拉，然弯曲如弓，道路迂折耳。”
题记中描述了东起打箭炉，有北、中、南三条路线分别向西行至察木多 (今西藏昌都)。题记的这番描述，使得三条路线的利弊得失一目了然：
北路：距离最近，从打箭炉的北门出发，经过“霍耳、竹窝、甘孜、瞻对、德格、热丫前进，经类乌齐及纳克舒、三十九族等处”，可以直达前藏拉萨地区。这条路线上，沿途都是草地，没有高山峻岭，但是居民少，常常走很远都见不着人烟，也没有驿站，很不方便。
中路：从打箭炉南门出发，是经道孚、甘孜、德格、江达至昌都的茶马古道，习惯上被称为“川藏商道”。
南路：也是从打箭炉南门出发，自打箭炉经里塘、巴塘、芒康至昌都，这是清康熙五十七年 （1718 年）开辟的川藏南路大道，沿途设立粮台、驿站。由于这条路主要供驻藏官兵和输藏粮饷来往使用，故习惯上称之为“川藏官道”。
中路和南路在昌都汇合，这里已经进入西藏的大门。由昌都起又分为两路，至拉萨汇合。一路由昌都经洛隆、边坝、工布江达、墨竹工卡至拉萨，一路由昌都经三十九族至拉萨。
但是路线并未结束于此。从拉萨出发继续西行，到日喀则的扎什伦布寺，此处再分为两路至我国西藏边境的三座要塞，一路到北边的阿里，一路到南部的济龙和聂拉木，最终西抵俄罗斯边境和廓尔喀 （今尼泊尔）边境。
山路弯弯，有多长？
据清代《西藏图考》， 从打箭炉到拉萨，共有“5500里”，走这条路需要多长时间呢？
先来看看最快的。南路的驿站承担着传递文报、沟通中央与西藏地方信息的功能。在清代文献《驻藏须知》中详细记载了自打箭炉至拉萨递送公文折报的转递时刻，计算出来共需约11天，可谓是飞速了。
而在清代入藏官员的游记中，由于一路崇山峻岭、河网密布，动辄需要数月，有的甚至需要几年。
举个例子，清光绪年间，新任驻藏大臣有泰赴任，1903年11月27日从打箭炉出发，1904年1月8日到了昌都，在此停留一周后，于2月9日到达拉萨。驻藏大臣进藏，所具备的条件是当时最好的，不缺钱粮和马匹，即使这样也花了两个半月的时间才到达。
在清代的各类官书、方志及游记中，对自川入藏的道路记载非常详细，此地图又为文字记载增添了直观的形象印证，诠释了川藏道的走向、方位、所经处的环境等地理特征。图中不但标注了大的驿站名称，而且对尖宿处，即吃饭和住宿的地方也做了明示，着实为进藏的人们提供了便利。
是地图，还是山水画？
以现代科学的眼光来看，《清朝官员进藏路线图》实在不能称为一幅严格意义上的地图。它并不精确，无比例尺，也没有地理学符号标注，看起来倒像是一幅颇具文人风格的山水画。这却体现了中国古代地图的绘制特色和古人智慧。
中国古代地图的传统绘制方法，主要有 计里画方、传统形象画法以及经纬度测量等几种。
所谓 计里画方，简单说就是在地图上绘有网格，并注明每格多少里。如北宋年间所编制的《禹迹图》就是采用这种方法，这也是目前所存的最早的计里画方地图。
传统形象画法则是古人长期使用的一种绘图方法。它吸收了以表现山水为主题的中国画绘制手法，见山画山，见水画水，将地形、地物等要素用形象逼真的方式记录下来，简而言之就是一种山水画式的地图。
所谓 计里画方，简单说就是在地图上绘有网格，并注明每格多少里。如北宋年间所编制的《禹迹图》就是采用这种方法，这也是目前所存的最早的计里画方地图。
传统形象画法则是古人长期使用的一种绘图方法。它吸收了以表现山水为主题的中国画绘制手法，见山画山，见水画水，将地形、地物等要素用形象逼真的方式记录下来，简而言之就是一种山水画式的地图。
经纬度测量则是随着西方传教士的到来而被逐渐采用的方法，如清代康熙年间的《皇舆全览图》，是中国最早绘制的大型实测地图。
经纬度测量则是随着西方传教士的到来而被逐渐采用的方法，如清代康熙年间的《皇舆全览图》，是中国最早绘制的大型实测地图。
可见，安成的这幅地图采用了传统形象画法，从图上可以清晰地看到黑色虚线连接的入藏路线，金沙江、雅砻江、澜沧江、雅鲁藏布江、怒江、通天河等河流的流向，沿途的土司地界、城郭村寨、寺庙名称、戈壁草地、山脉走向等标注，拉萨的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺尤其醒目，与西藏相连的各地界如新疆、云南、四川，以及境外毗邻的缅甸界、越南界、尼泊尔界、俄罗斯界等描绘明确，直观形象，一目了然。
虽然用了山水画的方法，但这并不是安成抒发情感所创作的一幅艺术作品，而是一幅具有知识性、实用性的地图，爱国情怀、经世致用才是他的基本出发点。这幅地图为西藏的地理考察作出了可贵贡献，加深了人们对祖国西部边陲的认识，是清代各民族维护国家统一和领土主权完整的体现。
（作者单位：国家民委民族文化宫）
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