传 说 通 河
一、关于铧子山
通河人对于铧子山的情感，有如西藏人对于喜马拉雅山，日本人对于富士山，朝鲜人对于金刚山，人与山融为一体，难以割舍。
铧子山是通河的象征。
至于铧子山诞生于何年，如何形成今天的模样，无从考证。只有美丽的传说，演绎着一串串神奇的故事。
古时候，松花江北岸杳无人烟。天苍苍，野茫茫，风吹草低无牛羊。有的是獐狍野鹿，出没于茫茫荒原。自然界如果没有人的出现，它便是单调的，没有灵性的世界。就在某年某月的某一天，一对闯关东的父子出现在松花江南岸。向北远望，他们被那一片神奇的土地所震撼了，在那碧草蓝天之间，隐约有红色的祥瑞之光闪现，招唤着父子俩。
父子二人被神秘之光所吸引，毅然游过波涛滚滚的松花江。按照神光的指引，他们向西北方向走去，直到火红的太阳隐入荒草，亮晶晶的星斗撒满深邃的夜空，疲惫的二人才在荒草丛中沉沉地睡去。一觉醒来，阳光已铺满荒原，有花香，有鸟鸣，有潺潺的流水。父子二人陶醉于这美丽的地方了。他们割下荒草，搭了个简易的窝棚，决定在这里安营扎寨，开荒种田。
开荒，是一件十分艰苦的事情。父子俩凭着从关里家带来的两只镐头，一镐一镐地刨。太阳灼焦了他们的脊背，汗水湿了又干，干了又湿，他们的手上满是血泡，但他们从来也没有停止过。因为他们心中装着希望。
七天过去了，他们只开出一小块荒地，手震裂了，脚站肿了，腰疼得直不起来。父亲说：“咱们歇歇吧。”
父子俩早早收了工，倒在窝棚里沉沉睡去。睡梦中，那团神奇的光又出现了，渐渐地，幻化成一个慈祥的婆婆。婆婆说：“你们的诚心和勤劳打动了我，我赐你们三副神犁，帮助你们开荒种地，你们要好好地使用它。”说完，婆婆又幻化成神光，渐渐消逝了。
早晨醒来，父子俩一齐钻出窝棚，果然发现三副犁铧放在岔林河畔，三副犁大小不一，整齐地排列着。两人欣喜若狂，儿子拉犁，父亲扶犁，那犁铧像有灵性似的，不需要很大的劲，就能披荆斩棘，勇往直前。在犁下，黑油油的土地成片展开。有了这三副犁，不到三个月的功夫，野草丛生的荒原就变成了大片大片的良田。
又一个满天星斗的夜晚，父子俩在梦中又见到了那团神光，那团神光又幻化成慈祥的老婆婆。婆婆说：“你们干得不错，这片地足够你们种的了，就不要再开了，要留下一些荒原来，留给我们的后人，留给那些靠荒原为生的动物们……”婆婆说：“我要把犁收回去了，放在岔林河对岸，让后人看到它，就想起祖先的汗水，就想起要为后人留一片荒原……”
早晨，又一个清新的早晨，父子俩走出窝棚，他们惊讶地发现，在岔林河的对岸，一座郁郁葱葱的大山矗立在那里，三座犁铧组成了山峰，最高的在中间，另两座依次排在两边。他们知道，这就是神仙赐给的三副神犁。
父亲挽着儿子，跪下来，向三座犁铧磕了三个响头。
铧子山就这样诞生了。
从此，父子俩在铧子山下，岔林河畔，过着日出而作，日落而息的生活。但平淡的生活中似乎缺少点什么。
是什么呢?
又是那团神光，那位慈祥的婆婆在梦中出现了。她对父亲说：“你的儿子很能干，也到了娶妻成家的年龄了，你不想为他娶妻吗?”
父亲叹了口气：“茫茫荒原……”父亲没有说下去，但谁都理解父亲的意思，茫茫荒原，哪里有女人呢?
婆婆说：“我有个女儿，住在铧子山上，从明天开始，让你的儿子上山采棒槌，剩下的，就要看他们的缘分了。”
其实，婆婆的女儿，就是后来我们所说的“人参仙子”或“棒槌姑娘”，关于她的故事，在通河一带传说颇多。总之，老汉的儿子经过重重磨难，最后娶到了人参仙子，才得以在这片土地上繁衍生息。
通河人，都是人参仙子的后代。
现在的铧子山已经成为远近闻名的旅游区，2006年登山节的主办地。但我总觉得这里缺少点什么。在我们畅游铧子山的时候，不该忘记人参仙子。于是我想，是否能在铧子山景区的适当地方，立一座雕像——美丽、善良的人参仙子。
有了人参仙子，铧子山便充满了灵性。
二、关于妖精泡
妖精炮和哈什哈泡相距0.5公里，两泡相对，民国年间称“二龙潭”。
两泡是通河县最大的泡泽，方圆40多公里。举目望去，烟波浩淼。四周水草丰盛，野花姹紫嫣红，是各种鸟儿的乐园。荡舟湖中，碧波荡漾，水美鱼肥，一派如诗如画的水乡风光。
对于妖精泡，人们似乎很忌讳“妖精”二字。文革期间，人们把妖精泡称为“跃进泡”。我常想，这位把“妖精泡”改为“跃进泡”的人一定是位高人，“跃进”与“妖精”既是谐音，又破除了迷信，注入了积极的政治意义。
通河有人才啊。
近年来搞旅游，人们也大都愿意称“二龙潭”，而不愿称“妖精泡”。
妖精泡里到底有没有妖精?传说有，但谁也没见过。
传说在很久以前，在一个泡子边，有一个名叫连河的屯子，屯子中有一户人家，专门往外租用办红白喜事的餐具。
一天，来了一个人，打听谁家租餐具，就找到了这户人家。说明来意，主人就把餐具租给了他，并嘱咐他用完就送回来。来人说行，带着餐具，出门就不见了。主人感到很奇怪，暗想，这下餐具没地方去要了。
两天之后，就听见有喇叭声传来。这位主人赶紧出来，顺着声音传来的方向找，结果来到了泡子边，看见泡子边雾气茫茫，人影穿梭，接着就什么都不见了。
到了第三天，喇叭声更响了，人也非常热闹，人们议论纷纷，都说泡子里有妖精。
第四天，租餐具的那个人来送餐具，主人问他是哪个屯子的，这人支支吾吾什么也说不上来。主人问他谁办喜事，那人说是他们头儿黑鲨星和嘎啦小姐成亲，说完就往外走。主人跟随他出门，想看看他向何处去，只见这人出门就朝泡子方向走，到了泡子边就不见了。
妖精泡由此得了名。
这是传说，有无其事无法考证。但有一点人们是能看得见的，就是在泡子的中央，每当数九这天，就会出现两条犄角形的冰棱。有人说，妖精是牛变的，水下太冷了，想出来晒晒太阳。
可见，妖精也是满可爱的嘛。
其实，妖精，作为一种文化，应该是宝贵的旅游资源。提到杭州的西湖，你是否会想到千年蛇妖白娘子，由妖而人，还会想到许仙吧，想到雷峰塔，就会想到那位可恨的法海和尚吧?
有时候妖精比人更可爱。
神秘的地方总是令人向往的地方。
我想，如果有可能，在妖精泡边塑一座雕像，一位妩媚的女妖怀抱一条鲤鱼，向人类献上最灿烂的微笑。
抛弃偏见，忘却怨恨，这，才是和谐的世界。
三、关于乌鸦泡
如果有人问：世界上什么鸟最难看?你一定回答：乌鸦。它满身黑色，叫声难听，是不祥之鸟。
但却有将乌鸦作为地名的，通河县的乌鸦泡镇，“乌鸦”二字便赫然在目。
家乡永远是美丽的，为什么不叫“凤凰泡”、“孔雀泡”?实在不行叫“麻雀泡”也比“乌鸦泡”强啊。
乌鸦难看，却有一段美丽的传说。
古时候，乌鸦泡一带为女真居地。一日，王子带随从到松花江边狩猎，不巧遇到一伙恶人，王子与恶人发生争执，恶人用箭射伤了王子，王子骑马逃跑。在跑至现在乌鸦泡一带的时候，突然马失前蹄，栽进一片沼泽地中。
眼看追兵就到，王子性命势必难保。就在这时，成群的乌鸦铺天盖地而来，在空中盘旋一阵之后，一齐落在了沼泽地，将王子遮蔽得严严实实。
恶人自然无法发现王子，傻傻地远去了。
王子得救了。当他继承王位之后，亲笔书写了“乌鸦泡”三字，刻在石碑上，立在乌鸦救过他的地方。
那么，那块石碑呢?因为年深日久，随着江道的变迁，那石碑早已沉入江底。
故事很简单，也很通俗。但正是这个故事，给丑陋的鸟儿涂上了美丽的光环。现在，当我走在乌鸦泡的街头，经常看到成群的乌鸦(不知为什么，这里的乌鸦的确比别的地方多)。这时的我，常常想到的是“乌鸦反哺”的故事，这个故事和乌鸦救王子的故事同样美丽动人。
我们为什么认为乌鸦丑陋，因为我们只注重了外表，对它缺少更深的了解。
所幸的是，在乌鸦泡与依山乡合并的时候，保留了乌鸦泡这个名字。这是一个有特点的名字，有文化内涵的名字，容易让人记住的名字。
