光是在明朝便修建过4次，清朝更是直接奉为“国寺”。
这庙里到底有什么？直到至今武警24小时轮流站岗只为守护这庙宇？
千年古刹
“先有潭柘寺，后有北京城。”
别看字数只有这十个，但却是在这如今也依旧流传，更是北京地区的最古老的佛教寺庙之一。
而这寺庙也可谓是见证了中国几个朝代的发展。
实际上，这千年古刹光是这寺庙名便经历了几代更迭，最初唤作嘉福寺，到了这唐代又叫做龙泉寺，在明朝光是修缮便经历了4次。
到了清朝康熙那是更为看重了，直接进行大规模修缮，地位直接赋予“国寺”之称。
但实际上这寺庙建立于晋唐，但至于是哪一朝并非有相关具体记载，只是在后来《新编续补历代高僧传》上有了记载。
至于这历代皇帝为何倾心于这寺庙也与其中的传说分割不开。
而其中尤其闻名的便是那天赐石鱼。
潭柘寺里其实有一个龙王殿，而其中那石鱼便是这传说的来源。
这石鱼本是南海龙宫的宝贝，只要龙宫中恰逢盛典，这龙母便是要找人来好生敲打这石鱼一番，阵阵脆耳的声响在整个龙宫也会说尤其令人喜悦。
自然地，这一传十十传百，龙宫中有个敲来声音悦耳的宝贝也便传入王母娘娘的耳朵，这既然王母娘娘有了想法，玉帝自然是要找到这脆耳的宝贝。
于是便宣人将南海龙王找来，为的便是讨要这石鱼，龙王纵然是万分不舍，但对方毕竟是玉帝也便差人将这石鱼送到王母娘娘跟前。
这王母娘娘本就是喜好这石鱼的脆响，但自从来这天宫之后，无论如何敲打这石鱼便是听不得一声悦耳的脆响，犹如石头毫无两样。
为了弄清楚原因，王母娘阿宁甚至周到了太上老君，这太上老君一席话纵是听来会惹怒王母娘娘，但正如其所说，这人间大乱，百姓疾苦便是抢来这石鱼的灾祸。
王母娘娘本不相信，就在太上老君说完不久，土地公便前来禀报，人间灾祸，大地干旱，瘟疫肆虐，百姓叫苦不迭。
于是才有了后来玉帝将这石鱼送还到人界除去灾祸，国泰民安的传说，这石鱼后来也便直接落座在潭柘寺的龙王殿面前。
不过多久，这天空下起大雨，旱情解除。
而仔细观察这石鱼，便可发现身上有十三个部位，也便代表十三个省份，相传只要哪个省份有旱情便敲打对应省份位置便可解除。甚至如果人患有疾病，来这寺庙里摸上一摸便可“病除”。
所以后来也成了百姓寄托美好愿望的标志物。
另外尤其出名的便是这寺庙里大青蛇。
这大青便是这寺庙里天王殿前养的青蛇，而相传潭柘寺有一口铜锅，只要用此锅煮粥，那便是总也喝不完。
而潭柘寺有年开戒便是用这口锅煮粥，本就是大旱，饥民也便围绕这寺庙等待着有口粥喝，但不巧的庙里的戒期并未到，这庙里的粮食根本不够，为保障饥民填饱肚子，老方丈便让和尚们饿肚子，将这粥盛给百姓。
后来人越来越多，煮粥的锅也便是盛不下了，老方丈便拿来了那口铜锅，应承到戒期第五十天，粮食算是撑不下去了，为此老方丈便来到这天王殿不停地磕头。
而后便发生了奇事。
这锅里的粥明明发完了，可是仍旧有一锅满粥，而这锅粥更是硬生生接济了三天的口粮，同时也撑过了寺庙的戒期。
直到这锅底发现白骨，才知道竟是这寺庙里的青蛇不见了，老方丈这便知晓是这青蛇救了百姓一命，而这口养活百姓三天的铜锅也成为寺庙一宝。
这潭柘寺的名号在这世间的传说也被一一传来，其中的宝贝也成为寺庙里的标志之一。
而另外那老虎的彩像至今令人直觉神奇。
据说在清朝一位王爷推了一衣衫褴褛的小和尚一把，本以为掉进山洞的小和尚自此摔死了，不曾想到小和尚好好地活着，也是由此这小和尚有了“活佛”的称号。
这传言传开之后，附近的百姓便都想一睹这活佛的模样，去到山洞里便是为看这活佛一眼，讲经传道，更是劝诫这偶然来到洞口的老虎学会从善。
神奇的便是这老虎从此便不食肉，每日便是到寺庙里随和尚一起喝粥，后来因将方丈的“过午再来”理解为“过五（天）再来”，饿死山洞，于是便有了后来老虎的彩像。
后来活佛离世之后，也同样将其刻了下一彩像，与这老虎彩像一起留在这山洞。
可以说，正是因为这传说，使得历代皇帝对这潭柘寺尤其尊敬，万物皆有灵，万物皆神性，为保这盛世太平、百姓富足、家国民安，潭柘寺历经朝代，几次修缮。
而如今的潭柘寺基本便是在清朝修缮之后，新建了一些诸如西观音洞、老虎洞等建筑之外，其他并未大动。
所以这安全防护也必然成为必需，加上这寺庙里的宝贝招人惦念，二十四小时的轮流巡逻也便成为武警的职责。
这座位于北京的千年古刹，北京市的非物质文化遗产，如若有幸，能够逛上一逛，走进这千年古庙，也不失为一种雅兴。