邯郸三日游

奶奶庙娃娃殿

奶奶庙旁的火神庙

广府古城记载于春秋，距今已有2600年，城池形成于魏晋，战国时期为赵国毛遂封地。隋末农民起义军领袖窦建德在此建都，立"夏国"。广府古城由于兴建于元明清时期的古城墙保存基本完好，基本保持了古城的形制，但是城内的建筑基本被更新了。保存最完好的是武家大院。进城免费，但是登城墙要30元（早上八点前免费），武家大院35元。

航拍广府古城东门

卧牛，广府古城民间也称为卧牛城，据说古城四角都有一只卧牛，没遇洪水来临时，卧牛一起扶着城墙站起，永葆城内百姓安宁。

城东门，阳和门，寓意初春。

城东门内门

城东门瓮城

古城墙，当时129师在次驻扎作战时，为作战需要，将城垛拆除，现在的城垛是后修复的。

广府三武，城中保存最好的古建。

武家大院其中的一个院落

更道

广府古城一角

广府古城夜景

城东外有甘露寺，始建于北魏时期，至今已有一千四百年历史。相传，甘露寺初建时名称为百草寺，当年隋炀帝三女儿南阳公主因不满父君暴政，曾在此削发为尼，法名妙善，隋炀帝知道后大怒，火烧百草寺。而南阳公主妙善则被当时农民起义军首领窦建德救出，护送到河北西部的苍岩山隐居修行。到唐代佛教鼎盛，百草寺重新修建，改名为:甘露寺。到明代时重修改名:莲花庵，后又改为甘露寺，民国时期该寺毁于战乱。2014年4月25日举行寺院落成仪式暨全堂佛像开光庆典，恢复重建之甘露寺，气势恢宏，法相庄严。

甘露寺

甘露寺大雄宝殿

甘露寺藏经楼

甘露寺藏经楼内的壁画

第二天起早前往弘济桥一览，弘济桥位于东桥村，在古城东门外2.5公里左右的地方，是赵州桥的姊妹桥。

航拍弘济桥

弘济桥在建筑规模上略小于赵州大石桥，在全国现存的古代石拱桥中当数第二位，建于何时无可考。所处的滏阳河段为南北流向，故为东西横跨桥，东桥村因在桥东而得名。又因其位于广府古城东，当地人也称之为"东桥"、"老东桥"。初为木桥，明弘治十八年(1505年)，改建为石桥，明嘉靖年间重修。该桥全部用石块砌成，与赵州桥结构相似，在大券两边附两个小券，美丽大方，雄伟壮观。

晨光掩映弘济桥

弘济桥

弘济桥上的雕塑

弘济桥小景

因为去的比较早，公园还未开放，随着附近锻炼的村民进入的，门票价格不详。

用过早餐，前往武灵丛台，武灵丛台距离广府古城30公里左右，是邯郸市的象征，中国百家名园之一。位于邯郸市丛台公园内，相传始建于战国赵武灵王时期(公元前325年--公元前299年)，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地。丛台公园免费入园，游览丛台和七贤祠门票5元。

丛台公园大门

丛台公园内的工农兵塑像，三面有林彪的题词，没被毁掉，实属不易

林彪的题词：伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手，毛主席万岁!万岁！万万岁！

七贤祠的入口是阁楼式建筑，始建于明万历年间，敞开着的朱红大门透露出祠内的几分庄严，祠堂门口还有两处铜色狮雕，祠内便是七贤的彩塑及人物的简介，韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧等七贤的彩塑一字排开，供人敬仰，而墙壁的东西两侧则是家喻户晓的七贤事迹，即赵奢的"秉公执法"，廉颇、蔺相如的"完璧归赵"、"负荆请罪"、"将相和"，以及韩厥、程婴、公孙杵臼的三忠舍身救"赵氏孤儿"等。

七贤祠入口

七贤祠内的塑像

七贤祠内有邯郸碑林，为薄一波所提。

邯郸碑林

邯郸碑林--李白醉酒图

武灵丛台

武灵丛台据胜亭

武灵丛台

赵王塑像

"滏流东渐，紫气西来"刻石，嵌砌于邯郸武灵丛台南门内西城垣。青石八块，高五十八厘米，总宽三百八十五厘米。胡景翼于民国十一年(公元1922年)题。滏流东渐，意为滏阳河的流水缓慢地向东方流去。宋代诗人李新有诗句:"滏水波声天地远，灞陵山色古今同。"明代诗人申佳允也有"予怀忽渺渺，滏水天之涯"的佳句。都是咏叹滏阳河静谧通达之意。

用过午餐，前往黄粱梦吕仙祠，距离丛台公园10公里。位于河北省邯郸市北10公里黄粱梦镇，黄粱梦位于河北邯郸市北10公里处的黄粱梦镇，始建于宋代，明、清时代及1984年均有大规模修复。

黄粱梦吕仙祠

进入景区，首先映入眼帘的是蓬莱仙境照壁，相传石刻为仙笔，明代重修黄粱梦吕仙祠时，殿宇楼阁极其雄伟。为烘托古观气势，在此建了照壁，并留下四块青石板，准备请高手题字后镶嵌在壁上。谁知请了许多书法名流，无一中意。临近交工时，来了个叫花子，在祠中闲逛至南墙下，顺手抄起扫帚，蘸着讨饭桶中的剩菜汤就在青石板上划拉开来。叫花子正写着带劲时，让建工看着了，“噢”地一嗓子就喊了那么一下，叫花子没有防备，手猛的一哆嗦，刚好写到仙字的右半边，这一哆嗦山中间那一竖落笔落歪了，于是整个山就向左倾斜了。后用清水冲刷，冲净后照壁上却显出“蓬莱仙”三个大字，大家这才明白，原来是仙人吕洞宾显圣送字来了，吕洞宾不正是“蓬莱仙”吗？就这样四块石板只写了三个字。要知道中国的神仙向来是一眨眼儿就没了，再找就难了！于是留下一个遗憾。到清乾隆年间，乾隆帝下江南在古祠小憩，看到“蓬莱仙”三字甚感不解，听了道士们的讲述后，乾隆苦思了一夜，最后补上了个“境”字。“蓬莱仙”三个字，写得龙飞凤舞，用笔酣畅，且明显有菜汤欲滴之势。“境”字就略显逊色了。虽说乾隆贵为天子，精通书法，但毕竟是肉体凡胎，没有仙风道骨，因此就有了“御笔不如仙笔”的说法。

吕仙祠是依托唐人沈既济的小说《枕中记》的故事而建，这个景点并不是实际发生过什么故事，而是根据文学作品而修建，或说就是一个“梦”。故事的主角是卢生，一个穷书生，进京赶考途径邯郸道上一家客栈，卢生巧遇道士吕翁，吕翁借给他一个瓷枕，梦中卢生经历荣华富贵牢狱困苦，81岁而终。卢生一梦就是一生，醒来时却发现店主人煮的黄粱米饭还没有熟。吕翁告诉卢生：“人生之适，亦如是矣。”意思是说：“人生之道，不就是一场梦吗？”卢生“怃然”，就此明白了 “宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情”。卢生说：“此先生所以窒吾欲也。”这个梦就是吕翁告诉他所谓刻意追求的荣华，到头来只不过是一场梦而已。

神仙洞府

向善葫芦

卢生祠为国内孤庙，写有楹联“睡至二三更时凡功名都成幻境，想到一百年后无少长俱是古人。”

殿内卢生青石雕卧像，相传抚摸其躯可祛病，我们也抚摸了一下。

黄粱美梦碑，这个 “ 梦 ” 字 , 是陈善礼先生所书, 梦字里的小字是由陈光唐编撰的, 。小字为：“青年秀才卢生，与老人吕仙闲谈，自感年已适壮，尚无功名事业，而叹息。欲睡，老人授一瓷枕，时店正蒸黄粱米饭。鼾视，枕端小孔渐大，进看花花世界，自惭衣冠褴褛不称，幸被大户看中，得善良美丽的崔小姐，不愁衣食了。次年中进士，既为渭南尉，屡见奇功，官至户部尚书，封燕国公，享尽官场荣华，子孙显贵。老，病，皇上派骠骑大将军高力士照顾。一天，亲人齐集床前，想是要永别了，喘气醒，见老人在身，店主黄粱米饭尚未蒸熟，因这场梦故称黄粱美梦。”

吕翁，当初的《枕中记》就叫做“吕翁”，随着八仙故事的的衍化，“黄粱一梦”中的吕翁已经变为吕洞宾。其实吕洞宾当初也是由书生参透荣华富贵的本质后才得道的，他再来点化卢生。所以有八仙阁，阁内所供奉是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑，道教人物八仙大约始于元代，最初人名并不统一，而且均为男性，直到明代吴元泰着《八仙出处东游记》小说传世，八仙人物才定型。由于八仙经常游戏人间，惩恶扬善，救贫解难，传说在汉族民间流传很广。其"八仙过海，八仙庆寿"故事尤为世人所乐道，此阁建于明代末期，是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。