2014年10月25日03:39 来源：人民政协报
【字号 大 中 小】打印留言论坛网摘手机点评纠错位于重庆市南岸区玄坛庙狮子山麓的慈云寺，原名观音庙，始建于唐代，后在清乾隆二十二年(1757年)重修。慈云寺濒临长江，寺门左侧卧一石刻青狮，与长江对岸的白象街遥遥相望，故此重庆人都知道的“青狮白象锁大江”一说就指的这里。
1927年云岩法师募资重修，扩建为十方禅寺，更名慈云寺。云岩法师打破旧例，在寺内特设“爱道堂”，以安置僧尼，慈云寺成为当时全国佛教寺院中唯一僧、尼合庙的十方丛林。该寺传承法系为临济宗。云岩大师被奉为祖师和兴寺大功德者。
慈云寺紧临长江，现存建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、六殊殿、观音殿、韦驮殿、千手观音殿、古佛洞等，大部分为唐代所建，最后一次修整是在1936年。殿堂依山势而布局，建筑与周围的园林、风光相互衬托，环境更加优美，使得这里成为了重庆的一处著名的旅游胜地。
慈云寺的建筑很有特点，中西风格并存，这在中国佛教寺院中独树一帜。
慈云寺的大门是一座单孔拱门，拱门上方以飞檐翘角、青瓷贴片装饰，檐下大书“慈云寺”三个字。慈云寺大门
侧灰色的墙面、密布着整齐的弧形窗框，看上去不像佛寺，倒更像是一座西式教堂。
从大门进入，经陡峭的梯坎，层层而上，布局令人惊奇，却又颇具山城特色。登30多级石梯上到月台，就来到了中式的大雄宝殿门前。大殿朱门金柱，雕梁画栋，富丽堂皇。殿檐正中悬挂着时任国民政府主席的林森题赠的“大雄宝殿”匾额，左边悬挂的是时任国民政府参军长吕超篆书的“法轮常转”，右边悬挂的则是原四川督军刘湘献立的“慈云法苑”匾额，黑漆金字，庄严夺目。
大雄宝殿正中供奉释迦牟尼大玉佛一尊，这尊玉佛由缅甸迎来，佛高1.87米，宽1.34米，重3000余斤，是我国现有的最大的玉佛之一。玉佛慈悲庄严，生动传神。这尊玉佛在文化大革命时期，险些被当成“四旧”毁掉，有人在玉佛前面悬挂一巨幅毛主席像遮挡，才使玉佛逃过一劫。佛座两侧壁上绘有十八罗汉像，形态各异，栩栩如生。玉佛面前悬挂着四个圆柱形缎彩绣制的金刚幢，上面用五色金线精工绣成的《金刚经》全文世所罕见。大殿两侧为钟楼、鼓楼。月台前立有一座高大的化钱炉，对面即是护法韦驮的殿宇。大雄宝殿上层是普贤殿，殿内供奉着普贤菩萨，并奉有两尊与大玉佛同时迎请而来的高50厘米的小玉佛。
爱道堂建在大雄宝殿的左后方，是女尼等修行居息的所在。
沿爱道堂左侧拾级而上，半山腰处有一座望江亭，还有一座小巧幽静的花园。花园内修砌有多个金鱼池和一个莲花池。莲花池内有一朵精雕细琢的莲花，莲花上立一释迦太子像，周围雕有九条龙，龙口喷出泉水，轻淋到释迦太子身上。这一雕塑是根据《释迦谱》故事雕成。相传释迦牟尼佛在印度兰毗尼园降生，其父是迦毗罗卫的净饭王。释迦太子出生时天空中九龙吐水，故名为“九龙浴太子”。
莲花池旁有一株民国初期自印度移来的菩提树，至今枝繁叶茂，如伞盖般罩护着树下的莲花池。菩提树与佛祖可说是有着极深的渊源，据说在两千五百年前，释迦牟尼佛就是趺坐在菩提树下悟道成佛的，之后开始在鹿野苑说法，建立了佛教。园中置有假山、植有花木，水中有朵朵莲花盛开，使人不禁会对佛国莲花世界心怀向往。
沿着玲珑回转的曲廊，登最高处即到燃灯古佛洞。在这里放眼远眺，左前方江流滚滚，长江大桥如玉带缠龙横卧于江上；右前方朝天门码头，船只往来穿梭，络绎不绝。置身壮观胜景，心胸豁然开朗。
右厢有九个楼亭临江而建，楼亭上下两层，四角飞翘，精巧玲珑的仙桃点缀在绿瓦上，两根红柱上有白色宝瓶撑托起亭盖。十八个楼亭隔江遥望，壮观的奇景令人叹为观止。
慈云寺内珍藏许多珍贵文物，包括金绣佛挂像、千佛衣、金刚幢和古代指画、指字及日本早年出版的全套佛像影画等。另有珍藏佛经130部，最珍贵的版本是宋代《碛砂藏》和《频伽藏》，被视为镇寺之宝。
1983年，慈云寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。如今的慈云寺不仅是佛教活动场所和旅游胜地，同时还积极参与和开展捐助贫困地区失学儿童的希望工程活动，先后创办“佛教希望工程”、“佛教慈善功德会”，“母亲工程”。慈云寺还开办僧伽培训班，致力于佛学教育。慈云寺以此向世人诠释着佛教的圣意和真谛。
慈云寺现任住持惟贤法师，10岁出家，1936年入太虚大师创办的世界佛学院汉藏教理院，成为该院最年轻学生。建国初，其任重庆能仁寺佛化学校教导主任兼重庆市佛协秘书长，1954年蒙冤入狱，1980年，法师回到慈云寺。（高杨）
(来源:人民政协报)