原创： 闲谭编辑 平叔闲谭
作者 ▏姚锡伦
东巷子何以更名为黉门街，西巷子为啥改成染靛街，那就得从清末民初说起……
大凡年事已高的“老成都”都知道，从城里出城下老南门大桥——也就是万里桥往东拐的那条街原先并不叫黉门街，而叫“东巷子”；往西拐的那条街原先也不叫染靛街，而叫“西巷子”。
有光绪五年(1879年)成都地图佐证，的确如此。至于后来东巷子何以更名为黉门街；西巷子为啥改成染靛街。这当中又发生过哪些值得追述的往事？那就得从清末民初说起。
东巷子黉门街
原来东巷子更名为黉门街是与1910年“存古学堂”的创办有关。
光绪29年（1903年）颁布癸卯学制，确立高等专门学堂体制，随之“废科举，兴学堂”的浪潮席卷全国，四川地区自1906年起相继举办了法政学堂、藏文学堂、农业学堂、工业学堂、存古学堂五大专门学堂。其中于1910年（宣统二年）7月20日创立的存古学堂，是五大专门学堂中成立最迟的一个。
辛亥革命后，存古学堂几经更名最后于1927年改为公立四川大学中国文学院，成为公立四川大学的一个组成部分。民国20年（公元1931年），公立四川大学、国立成都大学、国立成都师范大学合并为国立四川大学。
存古学堂与其它新式学堂最大的不同点就在于它对国粹推崇备至，以“研究国学、发扬国粹、沟通古今、切于实用为宗旨”，强调“专以尊孔为主，崇尚道德，期养成高尚之学风。”学生国学根底要求较高，年龄放宽到40岁，主要在前清举人、贡生、秀才、监生和新式中学堂学生中遴选。其校长、教员基本上都是前清遗老，有功名的饱学之士，先后有谢无量、刘师培、廖平、吴之英、骆成骧、宋育仁等蜀学宿儒。
一生经历清代、民国、新中国三世的著名学者、诗人、书法家谢无量（1884—1964）先生于1910年为首任四川存古学堂监督（校长）。这时谢无量年仅25岁，“众学子甚轻无量，故意多所问难，殊一经接谈，大为震惊，不意‘翩翩一少年’之无量，竟能引经据典、从容解答，其政既博，其议尤精。众始悦服”（见邓穆卿《名流谢无量》一文）一时之间，“存古”声名大噪，蜀中学人皆以读为幸，培养不少人才。如蒙文通、陈志学、刘晦愚、杨子敬等均出之门下。
后来存古学堂改为四川国学学校后，还有一大特色：学校办书局、出刊物。这是其他专门学校所没有的。出有《国学荟编》月刊共63期，木刻在全国发行，影响很大。经校定、刊印的重要古籍图书有三百多种，在青石桥设店销售。并在审定乡土志，搜访乡贤遗书，参与续修四川地方通志和光复史方面，做了许多工作。学校堪称为四川乃至国内的主要国学研究中心之一……
存古学堂是以国学巷（此巷辟于1925年）杨遇春别墅旧址作校舍创办的。存古学堂既设，于是在民国之初即顺理成章的将门前的东巷子更名为黉门街。《后汉书·仇览传》：“农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。”黉，即古代的学校。黉门，即为学宫大门，旧时士子考上秀才，便称“身入黉门，天子门生。”存古学堂旧址，时为“四先生祠”。从学堂选址即可看出其倾向性，“四先生”者，范景仁、范纯甫、张南轩、魏鹤山也。均是奉程朱理学为圭臬的宋代大儒，尤以鹤山魏了翁最为著名。其后因学校屡经变革，祠遂不存。其旧址曾改为济川中学校舍，中华人民共和国成立后改为成都第十六中学校。
改革开放之初，黉门街曾经还创建过“成都大学”。想必这事儿一定会有