从《射雕英雄传》到《天龙八部》，他笔下的段皇爷、段誉等一个个骨肉丰满的角色，早已可与正史中存在的英雄豪杰比肩。多情的段誉父子、一阳指、六脉神剑和大理古城、天龙寺、茶花、白族美女等实物交织在一起，亦真亦幻！
佛光普照下的大理古城
苍山洱海般的江湖豪情
在真与幻之间
勾勒出热血沸腾的江湖
也构成了我们对大理的想象图景
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今天的大理，成为大城市中人把紧张生活暂时松弛下来的世外桃源。
玉洱银苍之间，自然风光绮丽多姿
苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽
现在，随着我们金庸先生的小说，踏着“凌波微步”，邂逅大理江湖的真与幻。
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大理古城
对于大理，金庸无疑是厚爱的。
历史上的大理，百姓都笃信佛教，上层又受儒家文化的很深影响，整个社会似乎沉浸在一种仁厚宽和的气氛中。段誉的痴情、厚道、爱管闲事、反对学武，一方面是他的个性使然，另一方面也多少反映了大理国的社会风尚，与大环境有关。
大理古城是我国24个历史文化名城之一，现存的大理古城是在明朝初年阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，素有九街十八巷之 称。
南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着古城的古朴、别致、优雅。
从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，巍峨雄壮，透出一种诱人气韵。街道两旁，白族民居古香古色。
如今，走在大理古城，侠客已不见了踪影，街道两边都是店铺，游人如织。偶尔见到身穿白族服饰的女孩子走过，不禁想起一句俗语：“苍山绿，洱海青，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红。”这样艳丽的服饰，在街市上格外耀眼；仿佛《天龙八部》里的人物，譬如刀白凤、木婉清般的女子。
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天龙寺
只到《射雕英雄传》中南帝段智兴为止，大理的十八代皇帝之中，有七人出家。这是历史上大理国所独有的现象，也给我们留下深刻的印象。
为什么一代又一代大理皇帝在那里落发为僧？
金庸在《射雕英雄传》中借“南帝”之口作了解释，他说：“我段氏因缘际会，以边地小吏而窃居大位。每一代都自知度德量力，始终战战兢兢，不致稍有陨越。但为帝皇的不耕而食，不织而衣，出则车马，入则宫室，这不都是百姓的血汗么？是以每到晚年，不免心生忏悔，回首一生功罪，总是为民造福之事少，作孽之务众，于是往往避位为僧了。”这当然也是金庸站在人民立场上对历史现象作出的假设性诠释。
小说中天龙寺，在现实世界里，它的名字叫做崇圣寺，东对洱海，西靠苍海，位于云南省大理古城北约一公里处，以寺中三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是我国著名的佛塔之一。
点苍山麓
洱海之滨
天龙寺外
菩提树下
化子邋遢
观音长发
记得《天龙八部》刀白凤吟出的四句话，挽救了段誉的性命。不过，三塔寺外可没有提供一夜情的菩提树，惟有远远望见洱海的烟波浩淼和云卷云舒。
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无量山
金庸先生在《天龙八部》中，开篇即让我们跟随大理国镇南王之子段誉，进入神秘莫测的无量山。无量剑的宗派之争、神秘的“玉壁仙影”、白雾锁谷的悬崖峭壁、玉龙悬空的滚滚瀑布、岩洞密室的“神仙姐姐”、婀娜多姿的云南茶花、飞禽走兽草药毒虫……处处弥漫武林世界的侠义自在与神秘浪漫。
走出金庸先生《天龙八部》笔下的无量山，走进今天的无量山。无量山依然如磁场一般，吸引着世人的目光。
无量山飞瀑后面是一紫黑色的光滑如镜的巨大石壁，石壁反射湖中倒影，常常有挥剑飞舞的人影，神幻迷离。这也是金庸先生的神来之笔吧。
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山茶花
在大理，见了茶花自然会想起金庸老先生。因为他在《天龙八部》里，对大理茶花的描写达到了登峰造极的地步。
大理是山茶花的故乡。山茶花傲霜斗雪，于天寒地冻的冬季绽蕾吐蕊，直至桃李芬芳开尽的时候才谢幕。在人们心目中，她是美的象征。
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天龙八部影视城
追着金庸先生的脚步而来，怎能错过天龙八部影视城。
城墙之内，有街道、王府、西夏王宫、辽城、女真部落等，城门内侧甚至还贴着缉拿江湖“四大恶人”的告示，仿佛置身与《天龙八部》里的江湖中。
很多故事发生在大理
很多的人与大理有关
小说中的江湖热血和游侠豪气
现实中的岁月静好和游人如织
相互辉映
在似真似幻间，恍然如梦
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不见刀光血影
只见风花雪月
它的闲适安然，受到很多人的喜爱。这里少了喧嚣，多了闲情。少数民族的纯朴和善良让每一个来过的人恋恋不忘。
武学世家
大理段氏
造梦者是
金庸
我在大理做了个梦，这个梦叫江湖
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