宗泽 墓在镇江市东郊京岘山 北麓。此墓为宋墓，周长28．8米，坟直径3．5米、高2米。墓前竖白云墓碑，高1．9米，上刻“宋宗忠简公讳泽之墓”，墓道长90米、宽2．5米，两旁密集绿树，庄重肃穆。八百多年来，宗泽 墓经历代多次修缮，大体保持原貌。宗泽 葬于镇江京岘山 后，岳飞 为怀念恩师宗泽的知遇之隆，于茔旁花山湾云台寺创设“宗忠简公功德院”，即当今所称的纪念堂，以祠祀宗泽。
宗泽（1060一1128），字汝霖，姿州义乌（今属浙江）人。宋名将。靖康元年（1126年）任河北义兵都总管，后任副元帅。徽、钦二帝被掳后，宗泽留守开封，他亲率将士造战车，筑坚垒，联络北方忠义民兵，用岳飞为大将军，屡战屡胜，金人敬畏。他欲乘势收复失地，曾24次上书高宗赵构还都，遭到投降派的拒绝，忧愤病逝。宗泽去世后，子宗颖和岳飞护相至镇江，与夫人合葬京岘山上。墓坐南朝北，依山势用块石驳砌圆形墓扩。
到了嘉定年间，时岳飞之孙岳珂以总饷驻节镇江军府，命重修功德院，并亲撰《重修忠简公功德院记》。
在宋、元朝更替的战乱中，镇江的宗泽后裔多逃徙他乡，镇江的宗泽墓、祠无人奉祀。经过一百多年的风风雨雨，到了明朝，祠宇倾侧，享堂圯废，墓茔荒芜，祀产为寺僧所侵占。明洪武三十五年(建文三年，公元1401年)，刘辰以监察御史出任镇江郡守，下车伊始，即率僚佐，召父老，揖拜宗泽墓下，洒扫荐奠，睹墓、祠荒圯，奋然以复其故物为己任。同时改设“宗忠简公祠”于普照寺，俾龙华寺之乘载庵僧守之。崇祯八年(1635年)，李长科、张公亮登京岘山、寿丘山拜谒宗泽墓、祠，见“宗忠简公祠”颓垣废壁，于是找丹徒县令张文光谋议，决意重建新祠。翌年，在邑学尊经阁之后，大成殿之东，建堂五楹，一座规模宏伟的“宗忠简公祠”迅速落成。李长科作《重建忠简公祠碑记》，后任丹徒县令郑一岳作《重修忠简公祠记》。均刻石立于祠内。
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由此可见，明代从朝廷到镇江官民对宗泽都怀有高度的崇敬。在清朝，居统治地位的满人与宋时金人同属于女真，但清朝统治者从大局出发，不怀民族偏见，对抗金名将宗泽不仅不歧视，而且竭力褒扬他的忠君思想。康熙四十四年(1705年)，康熙帝南巡驻跸金山时，亲书“忠荩永昭”四字，赞扬宗泽。宗泽后裔恭迎御赐“忠荩永昭”匾后，将它悬挂于“宗忠简公祠”，又在墓道入口处新建刻有“御赐忠荩永昭”的石牌坊一座。同时，鉴于宋嘉定年间建于墓道的享堂早已荒废，且地方狭隘，宗泽后裔宗芳、宗瑛积极捐资，在康熙十四年，购得陈家湾陈道等人的房宅，重建“宗忠简公享堂”。
新建享堂为正庙、寝室、门堂各三楹，斋所、厨房各二楹，正庙仍书俞烈所题的“忠武”两字，号称“忠武堂”。而在当时绘制的《忠简公祠 图》、《忠简公墓图》、《忠简公享堂图》等，也成为现今修复宗泽祠、墓、享堂的可靠依据。乾隆年间，乾隆帝敕赐“丹忱贯日”匾，并三次派遣大臣前往镇江致祭或送匾。在康、乾二帝相继赐匾褒彰的推动下，清朝前期纪念宗泽的热潮持久不衰。
1937年初，日寇侵占我国东北。镇江当时系江苏省省会所在地，亦面临日寇兵临城下的威胁，在民众抗日激情影响下，特别是文化界提议，省教育厅迫于民意，由当时的江苏省文艺协会出面筹资，修缮宗泽墓。经过设计、规划，工匠施工后，墓道前竖起石牌坊，其横匾上镌刻“民族之光”四个大字。两旁石方柱迎面刻联语“大宋濒危撑一柱，英雄垂死尚三呼”，背面刻“颁表八百年前勋绩永昭明于日月，锡垂万千载后珠矶长炳耀乎乾坤”(联语系易君左题书)。宗泽坟包、墓道也作了修护。1937年清明节前，宗泽墓修葺竣工，焕然一新。（若愚）
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