在长子县东南20公里处，有一座海拔1160米的慈林山。 山上有一座名扬华夏的法兴寺，法兴寺始建于后魏神鼎(后凉吕隆的年号)元年(公元401年)。 据说， 当年有一高僧云游至慈林山， 十分欣赏这里的佛地风光， 便在山上修了这座慈林寺 。 唐高宗上元元年， 李治皇帝从开封去太原， 途中曾游览慈林寺、改寺为“广胜寺” 并送给寺院两株牡丹花。 宋英宗治平年间，赵曙皇帝又把广胜寺改为“法兴寺”，法兴寺因年久失修，面貌破旧，加之所处位置正是慈林山煤矿的主要采掘区域，七十年代后期出现地面陷庙 基裂缝，殿宇倾斜，院墙走形，有倒塌被毁的危险。经县、市、省沿至中央文物部门反复勘察研究，确认这座北魏建筑原地已不能修复，于是，便确定把法兴寺搬迁 到对面的翠云山上。翠云山与巍峨峻峭的慈林山东四相对，山峦叠翠的丹朱岭屏列于北，银带似的太洛公路与焦(作)太(原)铁路相交，东山脚下终 年流淌着清澈明快的丹河水，山风吹来，松涛哗哗，白云飘飘，入川如入仙境令人心旷神怡。 法兴寺于1980年动工搬迁，现已基本竣工。新建的寺院座落于翠云山南麓，占地面积60亩，是原寺面积的6倍。寺前新修的停车场与山脚下的崔庄村连为一 体。入口处巧妙地保留了二棵长存山坡、伸向前方的柏树，象黄山的迎客松一样，以它四季常青的绿色，欢迎游客的光临。停车场周围垂柳下的长凳供游人乘凉歇脚。从停车中场登上60个石阶方到山门。此门属于复建部分。 法兴寺原址的平面布局形式，雏形定于唐代，并经宋、元、明、清各代多次修缮增建，清代的一次竟用十三年之久。但漫长的历史中常遭损毁，山门不知何年己荡 然无存。“后魏建修知创始，大唐完构夏更新。兴废几经春”这就是对法兴寺历经沧桑的真实写照，新修的山门是依照遗址尺寸而复建的。进入山门后对称地立于东 西两侧的是关帝殿和迦兰殿。关帝殿三间，为明清两代风格，内供俸关帝神，迦兰殿为新增的建筑。穿过两殿位于中轴线上的便是舍利塔。此塔在法兴寺发展史上有 着极其重要的作用。据记载唐咸亨四年(公元673年)，唐高祖第十三子郑惠王李元懿做潞州史时曾到法兴寺观光，他看到这里风景壮丽便大施钱财扩建并亲自主 持建造了这座石塔。将自己珍藏的37颗舍利子和大藏经赠送给寺院，并被保存在这座石塔之内。他主持建造的石塔，虽经千年风吹雨淋，至今仍完美无缺，矗立如 故。该塔外形似塔非塔，似殿非殿我国现存古塔中这是绝无仅有的。当年建塔时正逢佛教臻于极盛的唐代，郑惠王赐予舍利子和大藏经更造成深远影响，后人都把此 地称作福地，从而才带来了法兴寺的兴盛。舍利塔后，前殿之前有一座燃灯塔。燃灯塔隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所”之句， 所以人们又叫它石雕长明灯。国内现存唐代石灯塔仅有三个，法兴寺这盏石灯造型最精巧，雕刻最工细，保存最完整，被誉为古石雕的珍品前殿，又叫园觉殿， 是寺内最大的建筑，建于宋元丰三年(公元1066年)。 殿高约8米，石门框，格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑，斗拱肥硕、飞檐腾空，气势非凡，雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶，五脊六兽。殿内的18簿佛像多为宋代 泥塑。殿中石砌一“凹”字佛台，中尊释迦佛像高约3米，端坐方形莲台上。左为文殊、普贤菩萨列座。台前分站两位护法金钢。南海观音则与释迦佛像背向而坐。 两边靠墙竖着12尊圆觉像，或裸露上身，或披衣裸，面庞圆韵，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅富有韵律感。特别是一手托腮作思考状的 圆觉像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型优美逼真。
山门
舍利塔和圆觉殿
舍利塔
燃灯塔 通高2.26米，平面呈八角形，基座两层，下层基座叠涩束腰式，底盘周围雕跑兽，壸门内雕伎乐天八个。隔柱上刻有“唐大历八年(773年)清信士董希……于此寺敬造长明灯台一所”。
法兴寺大殿东侧院墙外的草丛中，保存有一座方形五级石塔，也是建于唐代
法 兴寺西北方向的山上，还保存有一座五级方形石塔，建于元至元二年闰五月，元朝有两个皇帝使用过至元年号，元世祖的至元二年是1265年，元惠宗的至元二年 是1336年，查了下资料，元世祖的至元二年有闰五月，元惠宗的至元二年未查到相关资料，此塔应是建于元世祖至元二年（1265年）。法兴寺宋代圆觉殿