漫天风雪一片白，曹保明又进山了。
巍巍长白，皑皑白雪。长白山有多少江河湖泊泡池，就有多少典籍和来历;长白山有多少动物和植物，就有多少种记忆和记载——走进这座大山，等于一步迈进了一个丰沃的文化领地，从此你与一种灿烂不可分割。著名文化学者、省民间文艺家协会主席曹保明提出，把长白山冰雪文化作为北方民族的“乡愁符号”，让人类记住这座大山、这片土地。
当冬季到来，当无尽的冰雪覆盖了大地，长白山最重要的身份，更加鲜明突出。
亿万年前，随着地动山摇，翻江倒海，地心深处火山喷发，一座神奇苍茫的大山横空矗立于东北亚。它是大自然的高地，在亿万年存在的历程中，形成了自己浩瀚的文化。长白山，一座融自然、历史、人文为一体的文化大山……
冰雪村庄
坚冰瑞雪:吉林最美丽的文化符号
谈及长白山冰雪文化，著名学者、省民间文艺家协会主席曹保明总是诗意盎然。他动情地说，抬眼望去，大山本体和它的称谓就是人类最生动的文化，长白山、大荒山、大东、不咸、白云峰、梯云峰、龙门峰、鹰嘴峰、鹿鸣峰、玉柱峰、孤隼峰、冠冕峰、观日峰、华盖峰、锦屏峰、天豁峰、铁壁峰、卧虎峰、织女峰、紫霞峰、松花江、鸭绿江、图们江、天池、圆池、洗儿石、避风石、龙虎石……每一座山峰都有故事，每一条江河都有传说。长白山有多少山峰、山谷、山岗、沟汊，就有多少故事和传说;长白山有多少江河湖泊泡池，就有多少典籍和来历;长白山有多少动物和植物，就有多少种记忆和记载。人类走进这座大山，等于一步迈进了文化领地，从此你与一种灿烂不可分割。
长白山的冰雪文化，是它最具代表性的文化之一。
冰雪，是长白山地域最为丰富最为重要的文化资源和历史资源。每年初冬，当寒风吹落树上的第一片叶子，寒霜转眼间使万物变得枯黄，漫长的冬季便开始了。这里的冬季足足占满一年中的一半时间，占尽了冰雪的优越。
对长白山和东北冰雪文化的特色，古人早有明确记录。在诸多古籍如《长白山丛书》《松漠纪闻》《扈从东巡录》《吉林志略》《吉林外记》《黑龙江志略》《长白山江岗志略》等书中，都有非常清楚的描写。“地极苦寒，屋高仅丈余，独开东南扉，一室之内，炕周三面，煴火其下，寝食起居其上”(火炕)，“冷山去宁江州百七十里，地苦寒，多草木，至八月则倒置地中，封土数尺，复其枝干，季春出之，否则冰死。”“乌喇无纸，八月即雪”“老冬狗子是久住山里，放山狩猎，淘金挖参，拣蘑菇的以山为生活者。穴居雪洞，寒尽不知年，自忘年岁。”(《桦甸县志》)“辽河冰解野桥断。”“昨日雪泥三尺深，今日雪花飞满林。”“过了冰河便雪山，严寒已去又重还。我来迅速春来缓，未许东风带出关。”“辽东日食花猪肉，苦忆松江冰白鱼。”(洪皓诗文)冬季，“多人作冰戏或走冰”。(指滑冰，《宋史·礼志》)冬季“以数犬驾舟，形如橇，长十一二尺，宽尺余，高如之。雪后则置板于下，铺以兽皮，以钉固之，令可乘人，持镐刺地，上下如飞。”(爬犁《吉林地志》)……
东北和长白山区的冰雪文化是极其丰富的，最为丰富、最有特色的还大量地保留在生活在这里的本土民族的生活习俗之中。如东北著名的文学式样《满族说部》(谷长春主编)中对生活在冰雪天地中的民俗的描写，富育光先生的大量的萨满文化中对冰雪文化内容的记载，都表明了人们对长白山冰雪文化的深刻认知。这是东北民族对冰雪作用的实际体会，也是人们对自然生存环境的探索和发现。
追溯数千年遥远而漫长的生存发展史，我们发现，长白山的人们钟爱隆冬雪冰。雪，不但荡涤浊尘，使空气清新，令人畅爽神怡，它对人类的思想精神、社会生存与发展，始终具有强大影响力和创造力。在极度寒冷的长白山雪域生活中，最首要的保障便是构筑温馨的居室，国内外民族学家发现，北方古人类很巧妙地依据北方地域、温差、纬度不同，递次创造出许多形态的居室结构:雪屋、兽皮毡篷、半地穴式居室。择定冰雪环境筑建居室，同原始氏族部落长期形成的生活习惯，特别是所处地域条件及所从事的社会生产密切相关，也刻录下深深的文化印记。
责任编辑： 曹淑杰