2015-07-15 07:35 来源: 青岛早报 手机看新闻 半岛网 半岛都市报
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“齐人徐巿（即徐福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”《史记·秦始皇本纪》如此记载，司马迁寥寥数语便概括了徐福求仙药之事。徐福乃秦朝著名方士，秦始皇东游琅琊，徐福主动上书东渡出海，为秦主寻找长生不老之药。徐福求仙药未果，却也为后人留下了一段广为流出的传奇故事。
早前，“徐福传说”被列为国家级非物质文化遗产名录，关于他的争议也从未停止过。记者跟随“徐福传说”传承人钟安利登顶琅琊台，探访徐福出海之地，聆听这段穿越千年的奇幻传说。
琅琊台上书出海寻仙药
阴雨连绵、雾气浓重，记者跟随“徐福传说”传承人、中国徐福研究会副会长钟安利，来到琅琊台下。从山脚下驱车十几分钟，便可以来到琅琊台顶，记者立刻被眼前的14尊花岗岩石雕像吸引，群雕之中最为威严者左手直指东方，右手持樽，文武群臣分列左右，另有一人双手捧竹简弯腰准备上书言事。“14尊雕像就是反映了徐福第二次上书要求出海寻找仙药的场景，中间最为威严的自然就是秦始皇，他的左侧是李斯，右侧是赵高，上书的就是方士徐福。”钟安利告诉记者，琅琊台顶的场景是他们根据史书资料记载，于上世纪九十年代还原出来的。
据《史记·秦始皇本纪》中记载“始皇出游……并海上，北至琅琊。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐遣，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得志，愿请善射与俱，见则以连弩射之’。”“史记中的这段记载是徐福为自己第一次出海花费太大，却没有找到仙药而担心被斩头找的托词。”钟安利说。上书后，徐福得到了秦始皇的信任，秦始皇再次让他带着数千童男童女、五谷杂粮的良种和数百工匠东渡出海，寻找长生不老药。
东渡出海留诸多遗迹
顺着景区内的台阶拾阶而下，路过琅琊石刻和观龙阁，经过有336步台阶的云梯便可以到达徐福殿。“徐福殿是秦代风格的建筑群落，它是为了纪念徐福而建造的，一些日本和韩国的社团前来寻找徐福遗迹的时候，必定会到殿里拜谒。”钟安利告诉记者。距离琅琊台不远处的琅琊港内立着一块石碑，上面刻有“徐福东渡起航处”。据史料考究，徐福东渡日本就是从这个地方出发的。徐福东渡起航处石碑的东西两边不远处，有潮湾古造船遗址、者湾子古造船遗址。据了解，两个地方就是徐福为求仙药和东渡日本修造楼船的旧址。
“徐福从琅琊港起航，基本上是顺着山东半岛往东北走，经过了荣成山、芝罘，到了蓬莱后沿着庙岛群岛往北走，经过了辽东半岛东海岸、朝鲜半岛西海岸南下经济州岛，经过对马海峡到达了日本列岛。”钟安利告诉记者，这条航线沿途岛屿之间距离比较近，也比较安全，可以及时补充淡水、入港避风。
“徐福到了日本为那里的人们带去了先进的生产技术，现在的日本和韩国都有不少徐福留下的遗迹，尤其是以日本的遗迹比较多。”钟安利告诉记者。由他主编的《琅琊与徐福研究论文集》内的一篇论文研究中提到：“据不完全统计，有关徐福东渡日本列岛的传承地就有20多处，几乎遍及从北九州到和歌山各地，各种相关遗址、寺庙、史迹不一而足，其中最著名的当数和歌山新宫町的徐福墓、徐福古寺和秦徐福碑。”碑刻还就徐福东渡做了详细的记述，同样在韩国济州岛也有不少关于徐福的传说。
“琅琊石刻中有‘六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。’一段文字，说的就是秦始皇一统天下的霸气，徐福东渡出海实际上是与秦始皇达成了一种拓展疆域的默契。”钟安利告诉记者。
著书立说传承徐福文化
“徐福传说实际上不是‘传说’，是历史上确确实实有这么个人，他也为东渡出海做了很多的事情，《史记·秦始皇本纪》、《史记·淮南衡山列传》、《史记·封禅书》和《山海经》中都有关于他的记载。”钟安利告诉记者，徐福传说作为一种无形的活态流变文化遗产，在过去是看不见摸不着的，只能是通过史料的记载和遗迹的考察，来逐步恢复和完善徐福传说。“从上世纪九十年代就开始建设琅琊台景区，也是希望通过旅游的方式，让