在回西安的路上，随便写点，记录这趟旅途中碎片化的感受和信息。为了避免每天行车时间过长，虽然是6天，但时间上是5天整，攻略总结可直接拉至文末路线/饮食/住宿/门票/拍照部分~
01
下午从西安出发，向甘肃天水行进。甘肃的山，让我想起广西的山，翠绿连绵，宛如庞然大物出现在眼前，豆瓣有个小组叫BDO迷恋者症候群，没换豆瓣号前曾经加入，我可能有种屈服强权的欲望，面对巍然耸立的高山，便想要虔诚的跪下。
到达天水时，已是傍晚，越向西走，沿路车越来越少，天黑的越来越晚，甘肃的七点，太阳仿佛北京的四五点似的，直到近八点，才有种已近黄昏之感。天水的夜，总让我想起电影《天水围的日与夜》，尽管天黑的晚，人们却早早入夜，九点大部分店铺便歇业了。街巷里展开的是生活，许多人围在街边的电影放映，有种上世纪的烟火气。
街边看电影的人们
两人一狗的“酒局”晚饭我们在一家天水本地菜馆用餐，也许吃的并不正宗，天水面皮，呱呱，对我没有特别的吸引力，晚饭后，路过一条有很多酒吧的小吃街，起着俗气又率真的名字，好可爱，我喜欢酒吧。
沿街的酒吧
天水“本地菜”02
天水到甘南的夏河县，行程要5个多小时，上午八点驱车前往，去甘南的路反而枯燥了起来，大部分山上的植被并不茂密，偶尔路过一些山谷中的村镇，镇子隐约能看到集市。路途上看到东西协作厦门援建，还有什么异地搬迁牛羊产业园的牌子，非常感慨，有种课本上写的东西都在真实发生的感觉。
进入夏河县，学校、商店的招牌都写着汉藏双语，大约下午三点我们到了甘加秘境，甘加秘境包括白石崖寺、八角古城等几个景点，这里的草原不同于我的想象，并不是一望无际一马平川的广阔平原，而是连接山地，高低起伏。八角古城得名于古城墙的八个角，胜似藏传佛教中防御"魔众入侵"的圣地"坛城"，传言明清时期便无人居住了，民国时期又逐渐有人迁回城内。如今回到城里，土砌城墙、金黄大门、牛群、少有路过的游客和藏民，一座静谧的古城。
白石崖
八角古城03
拉卜楞寺是格鲁派六大寺之一，是安多藏区的宗教中心，有世界上最长的转经筒，不仅是寺院里的喇嘛，有无数藏民，佝偻着背的老人，带着小孩的中年人，每日虔诚的绕寺朝拜祈福，一些转经筒下还有类似计数的算珠，猜想每天转足够的次数也许是他们表达对艰苦生活敬畏与热爱的重要活动之一。这里给我的感觉，和内地的寺院不同，更像一个囊括藏族文化和各类知识的宗教学校，有时轮学院、医药学院等六大学院。十一点半，喇嘛们脱下鞋子，进入大殿诵经，一排排坐满，在低沉的经文播放中，他们诵读，交谈，传递着什么东西，进行着我不懂的仪式，并不过分的被来来往往纷扰的游客打搅。
夏河县、拉卜楞寺拉卜楞寺有免费的讲解喇嘛，他身材瘦小，也许比我年纪还小些，同行的姐姐开玩笑问他属什么，他说属羊，他还是小羊。在医药学院，我们又碰面了，他惊讶的冲我眨眨眼睛，似乎说又在这里碰见你了！真是一种原始又真诚的交流方式。由于大殿内禁止拍照，我就问他能在门口拍照吗，他说可以，由于我也穿了藏服，他们又说不如你们合个影吧。
也许因为我穿的是藏式服装？一路上许多人对我拍照，甚至是不大会说汉话的藏民，也举起手机站在一旁示意，在这片抛出物欲净化心灵的净土，我感受到被许多陌生人称赞欣赏美的快乐。
从拉卜楞寺出来，还衣服，开车至网红餐厅“乌泽林卡”，下午两点，这里依旧有很多宾客，打卡留念。这里环境与装修充满藏式风情，还有很多身着藏服的藏族小姐姐小哥哥，这里的招牌菜应该是刀什合，烤羊排等，刀什合是一道非常原始传统独具游牧民族特色的菜，将羊肉包在羊肚里，放入烧红的鹅卵石，来回翻滚将羊肉烤熟，不需要任何烹饪厨具。安多烤羊排是大众点评推荐的第一名，看评价说没有膻味，味道也还不错。由于我实在对羊肉接受无能，又想体验体验这种工艺，便点了石头烤牛肉替代（价格也友好许多）。奶茶和酥油茶中，奶茶偏甜，酥油茶偏咸，我更喜欢酥油茶，爸妈却都说奶茶更好喝。酥油酸奶米饭相当于酸奶人参果+甜米饭，口味酸甜，牛肉巴勒就是一种牛肉馅饼，皮多油酥脆，都很好吃。
乌泽林卡藏餐厅在郎木寺镇的途中，经过了桑科草原，桑科草原比甘加草原更加壮观，一望无际，阳光下翠绿的草原明暗交错，和蓝天白云交相呼应，实在有理由怀疑这里就是windows桌面的取景地。接近傍晚时，路过一处郭莽湿地观景台，夕阳西下，金色的余晖使遥远的草原，人们的脸熠熠生辉，这一处四面环绕的景色都太美了！我坐在草地上，爸妈站在栈道上帮我拍照，拍完照站不起来了，路过一位可爱的小朋友，他们便调侃道，让小朋友拉你吧！诶呀他拉不动我，我只好继续“卑微求援”，我拉过我爷爷！小朋友不服气的说。
Windows桌面取景地
与Windows桌面的“珍贵合影”
郭莽湿地郎木寺镇位于碌曲县，行车经过一块高高的广告牌，写着“碌曲县锅庄之乡"，想着大学四年间...也没跳过一次锅庄。当我们到达郎木寺镇时，天已完全黑了下来，我们住在了一位藏族阿妈开的宾馆。高原的夜很冷，藏族阿妈热情的招待使我们温暖起来。夜晚直到很晚，阿妈还坐在宾馆门前。
04
一早，阿妈叫她的女儿帮我编藏辫，阿妈在楼下用藏语叫着她们的名字，她们应声下楼，给我搬来了椅子，阿妈说她们编的可好了！我问藏族姐姐宾馆的名字松赞仓是藏语吗，她说是的，你知道松赞干布和文成公主的故事吗，松赞就是那个松赞，松赞干布对我们藏族人来说很伟大吧，（那仓是什么意思呢），这个嘛，怎么说，她一时面漏难色，嗯…仓就是家的意思，原来如此。正在藏族姐姐熟练地帮我编藏辫时，藏族阿妈也在一旁关切的询问我冷不冷，高原地带即使在七月盛夏早晨温度也只有十来度，凉凉的，我穿了裙子，还好，我答道，藏族阿妈摸摸我的手臂，似乎确认我是否真的不冷，这动作令我倍感亲切。随后我们有一搭没一搭的聊，你是大学生吗，阿妈问道，我在北京上学，我们学校有好多藏族同学，我在中央民族大学，啊！你是民族大学，阿妈激动了起来，你们学校以前有个学生在我这住了有半年，他写他的毕业论文，他帮了我好多忙，也许是出于对民大的“好感”，临走时，我们买了两杯糌粑甜茶，阿妈特别又送了我们一杯。
阿妈的松赞仓宾馆
五颜六色的藏辫上午，我们赶往郎木寺，参观了大经堂、弥勒殿、宗喀巴殿等建筑，郎木寺同样作为格鲁派的寺院，殿顶金光闪闪，殿内供奉度母、弥勒佛、释迦牟尼佛、燃灯佛、文殊菩萨、格鲁派的创始人宗喀巴大师、郎木寺历代主持活佛等教派中重要人物，展示着精美的唐卡、平面/沙堆/立体的坛城等众多藏族文化。白度母身体微倾，倾听人间疾苦，绿度母祈求多子多财，而藏族女孩名字中常见的“卓玛”，意思便是度母。
郎木寺从大殿出来，驱车上山到了天葬台，郎木寺的天葬台的附近唯一向游客开放的，有人去世了才有仪式，最近的仪式是昨天早晨，天葬台的周围散落着人骨碎片，有种淡淡的血腥味，即使我自认为不畏惧血腥电影，也不自觉起了一身鸡皮疙瘩，此情此景令人对自然，生命无上崇高的敬畏油然而生。藏民们也有火葬、天葬、水藏等丧葬方式，根据信仰不同而不同。据说四川的藏区文化更为原始传统，自然环境、生活状况、经济因素形成了地区间不同的文化制度背景，只有亲眼见到，才明白其中可以理解和需要共情的部分。
郎木寺处四川与甘肃的省界—白龙江
如果说这一路上有哪一处风景是最值得推荐的，我一定会答扎尕那的石城。扎尕那从下到上包括东哇、业日、达日、代巴四个村落，我们住在了最高的村落代巴村，这里向山顶的路况不太好，开车行进大约一个小时，便到达石城的山脚下，此时海拔已有3900米左右。可以继续骑马或徒步上山（骑马230/人），天色尚早，本穷人徒步上山。
扎尕那部分景点图
石城山脚下放牧的牛群，翻过这座山，还有一个什么湖，下次再见也正是这一路徒步，使我所见之景中没有一处比这里更深刻的感受到人间仙境、世外桃源的样子。连绵的高原草甸在眼前铺开，路边还有新鲜的马粪混杂着泥土香，一路上最小心的是避免踩到马粪。走着走着，天色渐渐阴沉了起来，下雨了，下山的游客劝阻我们，回吧，上面还走挺远的，安全第一。看这沿路插着绿旗、红旗，就上到上面红旗那就返回吧，我们决定。然而不知是累了还是高反的缘故，我走的气喘吁吁。到红旗处，我爸激动的摇旗呐喊拍照，兴奋仿佛中国人首次登上月球把这红旗插在这里般。我们轮流照相，而就在这过程中，天竟渐渐放晴。
与红旗的“珍贵合影”于是在这阳光从云层中再次洒落在高原草甸的下午，我们又翻越了一个个山头，走到了悬崖峭壁尽头。面前峡谷延伸，群山连绵，让人无法不感叹大自然的鬼斧神工，而我只恨自己如此有限，没有翅膀，不能飞跃，也正因为如此，触不可及、没有通路使一切更加神秘，好似遥望天堂，等待神的天梯。
峡谷，唉！图片无法还原实景震撼感的万分之一，只有在记忆中反复回味了走到悬崖边上，心砰砰直跳，原来这就是悬崖，生平第一次见，武侠小说中描写的被逼到悬崖退无可退便是此景，张无忌在悬崖下的石台打退那个姑娘的父亲，掉下去被小昭救了（好像吧，《倚天屠龙记》第二本里的，剧情记不大清了）。由于我的鞋太滑，不敢再像石山尖峰前进，便坐在了半山腰，此时海拔已有将近4200米。从最高处下来，我捡了一块小石头想留作纪念，然而回来后却不小心弄丢，怎么也找不到了，也许它终究归于属于它的地方吧。
翻越红旗后的又一座山头
租马处：藏民和他们的马
我们下山的路再回到村庄时，天已彻底暗了下来，在楼梯旁，我们碰到了一位编格桑花环的藏族姑娘，你们要吗，多少钱，我问，五块，哎，明天再说吧，我推辞道。明天吗？她却认真的问我，我一时竟不知道怎么和率真朴实的她解释“明天再说吧”是一种客气的拒绝。由于线路改造，宾馆停水停电，客人们坐在昏暗的客厅里谈天说地，藏族姐姐拿来了蜡烛，我们得知当地人主要从事外出打工，旅游业（开旅馆、饭店，租藏服，编藏辫，格桑花环，售卖酥油茶、牦牛酸奶等），传统农牧业等工作，大约从12年开始，为了赚钱，从事旅游业的人才越来越多，藏族姐姐回忆道，我们上小学的时候几乎没人来的，来的就是一些记者。长久以来，这里的人们形成互帮互助社会关系，每个村自发的分成几个小组，有人家盖房子都要至少派两个人去帮忙，而当有人去世或者遇到了困难，半个村或一个村的人都要去帮忙，不帮忙的话年底还会罚款。这种“互帮互助”的制度一定程度上缩小了村落内部的贫富差距。
扎尕那的夜05
清晨六点，我们来到达日观景台看日出，山顶云雾飘渺，远看拉桑寺顶上也笼罩着一层薄雾，仿佛气场集聚，神佛召唤。也许是云雾太浓重，等了许久，也未看到太阳从山边露头。当我们再晃过神来，太阳已直高高的亮彻云霄。
回宾馆吃过早饭，我们开车到山下的拉桑寺、仙女滩，拉桑寺的喇嘛们近45天闭关修行，游客勿入。而比起自然野性的石城，仙女滩更像成熟的旅游景区，沿途一路有藏民们卖酸奶、租藏服，各地而来的游客络绎不绝，人们在草地上拍照、跳舞、休息，如同一片人间乐园。但说实话，看到了那样的自然野性，尽管在此回头远眺，村落坐落在四面环山的“石匣子”之景尽收眼底，却感到有点不足为奇了。
仙女滩
租藏服的摊位，惊喜发现竟然和我在国庆70年周年广场联欢时的服装一模一样！经幡、白塔、玛尼堆是藏区一路以来看到最多的“文化符号”。走近五色经幡，才发现上面密密麻麻写满了经文，传达着藏民将经文加持到风吹到的众生的希望。而白塔，几乎每个村庄寺院都有，说是用来存放先贤的舍利或骨灰，让我想起北海公园的白塔，原来也是一座体现“君权神授”的藏式喇嘛塔。在桑科草原的沿路，有很多玛尼堆，后来才知道这是只能将石头堆上，不能取下的吉祥之作。不得不感叹藏民文化的完整性，如此充分得与自然适应结合。
扎尕那的经幡返程的路上，我想到，这样的自驾游，我始终有种感受，路过沿途的许许多多房屋，房屋里的一户户人家，生活在展开，无处不在，有时幻想如果自己生长，生活在这里，又会过着何种人生。有些房屋甚至连村落都算不上，孤零零的立于半山腰，难以想象现在在没有商品交换的世界，他们如何自给自足的生活。车沿着345国道缓缓驶出，上高速，去下一个目的地，而甘南，这片充满古老神秘力量的传统藏族文化的土地，离我越来越远。我依旧渴望了解他们的文化，他们的故事。
06
上午九点，我们从宝鸡，穿过郁郁葱葱的秦岭，返回西安。
攻略总结
路线：
DAY1：西安—天水
DAY2：天水—甘加秘境（八角城）—夏河县
DAY3：拉卜楞寺—桑科草原—郎木寺镇
DAY4：郎木寺—扎尕那
DAY5：扎尕那—宝鸡凤县
DAY6：宝鸡凤县—西安
饮食：
1.由于自驾行程较长，且村县的饮食条件并不是非常好，建议自带充足的方便食品。
2.夏河县藏餐较多，乌泽林卡藏餐厅是一定要尝尝的藏餐，个人觉得味道是内地人基本可以接受的，我们点的都挺好吃的。
住宿：
1.天水—鑫盛源宾馆（不推荐，停车麻烦，酒店卫生差，老板人很鸡贼，服务态度差）
2.夏河县—雪人宫民宿（一般，主要餐饮为主，藏饭和奶茶很好吃！但住宿环境有点简陋）
3.郎木寺镇—松赞仓（非常推荐，环境干净。位置好找，藏族阿妈人很好，非常关心我们，会耐心帮忙解答/解决各种问题）
4.扎尕那—扎尕那家园客栈（非常推荐，虽然很多建议住迭部县，但是如果想好好玩一下扎尕那，在这住一晚还是值得的，建议住代巴村，离观景台和石城相对近。藏族姐姐非常热情，会给我们介绍扎尕那的主要景点和方位）
5.凤县—可以选择住在凤凰湖边，夜晚很热闹，有音乐喷泉和演出，湖边的音箱似乎很喜欢周深的歌哈哈哈，路边烧烤也很好吃。
门票：
1.甘加秘境 80元
2.拉卜楞寺 40元
3.郎木寺 30元
4.扎尕那 80元
拍照：
1.来之前在小红书上看了一些甘南藏服写真，实在太好看了！！要了旅拍的联系方式，得知拉卜楞寺最优惠还要599元/人，于是决定还是自己DIY。夏河县有一家服装精致、非常正统的藏服专卖店叫德戛纳，藏族姐姐非常热情地帮我试穿，还推荐我带最正宗的首饰。服装和首饰根据华丽贵重程度不同租金不同，大约100元左右。扎尕那的仙女滩上也有租藏服拍照，不过服装材质较简单，价格10元/套。
2.藏辫在郎木寺镇和扎尕那都有编的，不懂有无最“正宗”之分，不过个人感觉是郎木寺镇的更好看，他是那种纯色尼龙制的，而扎尕那大多是亮闪闪的细绳，有点塑料的感觉，都是2元/根。
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