约行1500來步，古道渐渐变陡。一路上爬，更见古人之智慧。这一段古道设计很有特色，每走百来步，古道便是一折。因此从下往上看，总觉得已是顶点，于是信心大增，一鼓作气，走到转折处，才发现顶点还在上头，于是稍微休息一下，继续上行。设计这个古道的肯定是个心理学大师，熟谙行人心态，不断给人以暗示，不断给人以希望，善于挖掘人的潜力、鼓动人的动力、增强人的毅力。不然，1000多步的陡峭山路，不用爬，光一看就够许多人心旌摇曳，心存畏惧，望而却步了。
仰仗古人的智慧，终于来到古道顶端。顿觉豁然开朗，映入眼帘的是一片空旷的天地。此时此刻，仿佛不是在1千多米的高山之上，而是置身于田间乡野。在古道左侧，魔术般地出现一大片高山草甸，郁郁葱葱，绵绵延延，风吹草低，隐隐约约有湖泊闪入眼帘，只可惜不见牛羊，不然真的让人心生恍惚，以为误入草原，身处蒙古。真想不到，在这高耸入云的奇云山上，竟有如此神奇的仙境。这就是奇云山最大的奇观—高山草甸，面积约为1500亩，是华东地区第二大高山湿地草甸。由于水草极为茂盛肥美，故瑞安等地的乡民不辞辛劳，常常驱赶牛羊爬山越岭到此放牧，无怪乎瑞安湖岭等地的牛肉风骚独领、遐迩闻名。古道平缓，偶见小溪从下穿过，潺潺而去。古道老树，小桥流水，充满着诗情画意，洋溢着田园风光。我们迈着轻快的步伐，漫步在诗一般的乡村画境里。
龙宫湖和龙宫庙就在眼前。相传龙宫湖是个古火山口，面积虽不大，但却是一个有故事的湖，流传着许多美丽的神话传说。据说在很久很久以前，奇云山高到和云朵连在一起，一半在仙界，一半在凡界。在仙界和凡界交接的地宕，住着一位龙母娘娘，专门负责替玉皇大帝看管聚水盘，按照玉帝旨意行云布雨。忽一年，天下大旱，又无玉帝旨意，龙母娘娘看在眼里急在心里。恰逢一青壮前来求雨，龙母娘娘顺水推舟，借机打翻聚水盘，顿时大雨倾盆，旱情立解。待到雨后放晴，却是一阵山动地摇，奇云山慢慢沉陷，连接仙界的那一爿山，忽地倒塌，转眼间就不见了踪影，最后只剩下了半截的山。龙母娘娘虽然没有受到泾河龙王般的处罚，但也只能黯然离开生活了大辈子的奇云山。后人为纪念龙母娘娘，把湖命名为龙宫湖，在湖边修建了龙宫庙，以纪念龙母娘娘的功绩。龙宫庙还有一座仙井，叫龙井，据说直通东海，龙母娘娘就是从龙井离开奇云山。而那连接仙界的半截山呢？原来它落到了瓯江中，后来又慢慢地浮上来，成了著名天下的江心屿。时至今日，温州和青田民间还有“沉落奇云山，浮起江心屿”的说法呢。站在奇云山，遥想江心屿，云之奇山，诗之孤屿，只因一个美丽的神话，紧紧地连接在一起，让人遐想联翩，让人心潮澎湃，这是一种多么美妙的心情，这是一种多么奇妙的意境。
越过龙宫庙，迈上龙宫湖的另一端山坡。便是奇云山的西北尽头，古道由此开始下行，直通瑞安、青田。站在山坡上，极目远眺，便是青田方山龙现村。这是著名的“中国田鱼村”，有着1200余年的历史。相传明洪武年间，村庄左上方坑口有一深潭，有村女常到该潭汲水洗衣，见池中石子五颜六色，甚是喜爱，俯拾一枚含在嘴中，谁知不小心将石子吞入肚中，竟孕育出两龙，一龙上天，二龙入地。两龙时常怀念故乡和母亲，经常在此现身，故名 “龙现”。龙现村是一个“真龙曾显现，田鱼当家禽，耕牛不用绳，四季无蚊子”的神奇之地，田鱼文化、华侨文化、民俗文化、生态文明等特色文化独具一格，是全亚州唯一一个农业文化遗产实施地，稻鱼共生系统原生态的种养模式保持近千年不变。曾有人赋《卜算子.极目奇云山》：“极目奇云山，落日栖霞丽。定是仙人架天梯，犹似桃源地。龙现遍池塘，十八清潭水。举世闻名田鱼村，试问谁来比。”
与奇云山遥遥相对的则是金鸡山。金鸡山是瑞安、青田两地界山，海拔1320.7米，比奇云山还高出200米，它是瑞安市最高峰、青田县第二高峰，听说顶峰立有东瓯第一峰石碑。遥望金鸡山，宛如一老者披巾端坐。故金鸡山又谐音名“巾子山”。
有人说，山野贵在“野”，“野”者自然天成，独具魅力。野是内容，山是形式，野是灵魂，山是形体。奇云山，就是一座充满野性、充满纯真、浑然天成的山。只可惜，我们行程匆匆，未能充分体验这一份野性，这一份纯真，这一份自然天性。心想着，有朝一日，带帐篷一顶，约三五好友，再登奇云山，好好领略这充满野性纯真、天生自然的奇云之山。
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