石神像多尔哈鲁邦（Dolharubang），也叫石头爷爷，是济州最具代表性的象征物。石像的特征是外凸的眼睛、高高鼓起的鼻子和大腹便便的样子，每个村子的石头爷爷像都不一样。石头爷爷像是济州的守护神，坚守着这份土地。每当看到石头爷爷像时，人们就会联想起恶劣环境中顽强地生存下去的济州人的坚韧形象。多尔哈鲁邦是济州岛著名的土地公。在民俗村与济州岛村庄入口可以看到压低帽子，微斜着头，大眼睛的石像，是作为济州岛之象征的多尔哈鲁邦，相传它是济州岛村庄的守护神或子孙娘娘。多尔哈鲁邦是以熔岩石制成。多尔哈鲁邦是济州岛的石像，也称为“忧石木”、“模石木”、“卜首”、“多尔哈鲁邦”等，但现在统称为多尔哈鲁邦。多尔哈鲁邦有着一对，又大又圆的眼睛、一个像把柄的鼻子和一张端正的嘴巴，面带既威严又滑稽的表情。过去立在城门外，供奉为守护神，有咒术、禁标的功能，作为村庄守护神、地区间的界标和路标立在村口。
石神像又被称为男根石，又有人亲切的称为济州岛老爷爷，已经是济州岛的形象LOGO。它的原型实际上是那啥，头上的那个圈圈也绝对不是它的帽子。因为济州岛的男人们经常外出打渔，凶多吉少，所以岛内的女人非常多，阴气很重。为了调和阴阳以求平衡，岛内到处都可以见到这种用火山岩雕刻的石神像。用手触摸石像的不同部位。有不同的祈福效果，是绝对不能乱摸乱合影的，错误的话会被当地人笑话。
古老而天然的净水装置。义工让大家集体跺脚来感受岛内的独特的松散的火山地质，这样的土壤是土地是很难存水的。四面环海，淡水资源也非常有限。村民有特有的方式收集饮用水，在树上绑上一根粗粗的麻绳，让雨水顺着麻绳流进瓦岗内。麻绳既起到了收集的作用又有过滤的效果，每个瓦岗里面养了两三只青蛙，既可以活化水源也可以消灭水里的害虫。
济州岛的这些房屋，都是有人在其居住的。这里是村长的家，据说村长夫妇已有八九十岁的高龄了。这也是村里最富足的一户，整个院落二十多座木屋。大长今也是在此拍摄。
前面用树干支起的茅草门只有在强台风风来临时才会被放下，据说十几级的台风都奈何不了它。
在这里还拍摄过《大长今》中的厨房场景。
民俗村现在有以前多人居住在这里。民居、乡校、古代官公署、石神像、碾子、城址、碑石等有形文化遗产及民歌、民俗游戏、乡土食品、民间工艺、济州方言等无形文化遗产。村子中间几百年树龄的榉树、朴树已被指定为自然保护对象。
古时的济州每户人家都没有门，因为大家都很穷，根本不需要防小偷，那怎么表示主人不在家，多久回来？门口三根长棍的摆放方式各有不同含义，摆上三根棍子表示主人出远门，二根棍子表示主人下田劳作，一根棍子表示主人去邻居家很快回来，三根棍子全在地下表示主人在家欢迎拜访。
矮墙都是火山石堆砌，没有粘合剂，石头中间有孔洞，因为岛上风很大，这样做墙不会被吹倒。
由于历史上的原因，日本侵略者曾对济州岛进行了灭绝人性的屠杀，致使岛上女多男少，所以岛上流行一夫多妻制，男人成了全家重点保护对象，妻子们包揽下了全部农活、家务活。
这里已婚男子称“王巴里”，已婚女子称“能巴里”，女人每天要出门背水，如果男人背水绕村一走，就是表示要休妻了。这里的男人养马为生，女人种地。左边边框是用来装小孩的，但是只有男孩可以装里面，重男轻女的现象极其严重。
民俗村至今仍是男尊女卑，村长娶了五个老婆。一个老婆一个锅灶，生育儿子多的用大锅灶。村长拥有二十多间低矮的房子。
这是猪圈兼厕所。当地人为了能在“方便”时看到“日本鬼子”是否来了以便逃生，所以将猪圈兼作厕所，根子即是用作防身“武器”也是在方便时赶猪的。
看似破旧的房子，家家有冰箱、空调。民俗村成了参观旅游景点后，这里住户的水电费全免了。
磨盘是用来处理农作物的，据我分析这种工具是从中国传过去的，不过质量不及中国，我观察过这种工具只是摆设，供人参观，没人用过。
济州岛因其美丽，不但成为韩国新婚夫妇蜜月旅游首选地，也成为多部韩国电影的外景拍摄地，济州岛是目前地球上少数几个比较干净的适宜人旅游的岛屿。濟州島景點頗多，有龙头岩、柱状节理带、龙头岩、天地渊瀑布、城邑里民俗村、涉地可支、城山日出峰等、这里的天空和海水的颜色都是那样的蔚蓝色；济州岛人杰地灵，民风淳朴，社会治安良好，以致路不拾遗，夜不闭户;济州岛素有韩国夏威夷之称。那里还有韩国美食烤黑毛猪肉、大酱汤、冷面、石锅拌饭、泡菜;样样都能让人馋得口水直流。返回搜狐，查看